川耗子

“川耗子”是外省人對四川人的謔稱，故川大崔榮昌教授把“川耗子”作為外來詞，而北京、雲南、貴州等省都把“川耗子”作為當地方言。

基本介紹

• 中文名：川耗子
• 近義詞：川老鼠 

釋義

中日合編的《漢語方言大詞典》也將“川耗子”作為了成都方言，但所引的兩則例子皆出自上世紀80年代，書證過晚。其實早在民國時期，“川耗子”就已經在使用了。1935年初，川籍學子鄧克篤在《論今日之四川及四川人》稱：“省外報紙常常用‘謎’字去解釋四川，用‘耗子’去稱呼四川人。”外省人以“川老鼠”戲謔川人，川人也常以此自嘲。如李劼人《大波》中人物便自嘲道：“好！我這個川耗子，現在倒要以寸光之目，看看他以什麼臉回來見人！”

因其虧耗糧食，四川方言稱老鼠為“耗子”，因此“川耗子”也稱“川老鼠”。

年代

“川老鼠”源於何時？《言鯖》稱“前代”，《陔余叢考》稱“前明”，皆指向明代。褚人獲《堅瓠二集》載：四川忌諱稱鼠，兩廣忌諱稱蛇。西蜀士子每見廣東士子就取笑說“委蛇委蛇”。廣東士子也反唇相譏，叫西蜀士子“碩鼠碩鼠”。四川人忌諱“鼠”字，大約因此時已被罵作“川老鼠”了。據《月山叢談》作者李文鳳稱，與西蜀士子調笑的就是他本人。李為嘉靖壬辰科(1532年) 進士，可見至遲在明代中期已盛行川老鼠的稱謂了。

民國之前無“川耗子”之稱。明清兩代皆稱川人為“川老鼠”而不稱“川耗子”。民國以來，因耗子比老鼠更口語化，如《民國華陽縣誌》卷五《禮俗•方言》、《民國簡陽縣誌》卷二十二《禮俗篇•方言》、《民國綿陽縣誌》卷一《疆域下•風俗》、《民國萬源縣誌》卷五《教育門•方言》皆記載：“鼠曰耗子”，《民國新繁縣誌》卷三十二下《物產》也記載：“鼠，俗呼老鼠又名耗子。”外省人在諷刺川人為“老鼠”時，更願意用口語色彩更濃的“耗子”。儘管1936年蔡巧因編《辭林》仍稱：“川老鼠：罵四川人的話” ，但更多時候是改稱“川老鼠”為“川耗子”。這從前文所引的李劼人等人文章可見。

來源

第一解：蜀人鑽營如鼠。清代學者趙翼對此有解釋：“前明呼蜀人為‘川老鼠’，以其善鑽也。” 四川人善於鑽營，所以稱川老鼠。此觀點與蜀人奸詐的看法相近。

第二解：蜀中鼠多且大。《新唐書》載：“弘道初，梁州倉有大鼠，長二尺余。”這段記載，被明人引申成了“川老鼠”的又一解釋：“梁州倉有大鼠長三尺余，為貓所齧數百，鼠反齧貓，故謂蜀人曰老鼠。”（《濯纓亭筆記》卷七）“四川老鼠特多，以重慶為甚，故‘下江人’乃加四川人以‘川耗子’之稱。川耗子，肥大無比，有大如貓者……”發表於1945年的《四川風土誌》一文也這樣認為。持此看法者，還可追溯到清初戲劇家李漁。他的小說里對川老鼠有個解釋：明朝正德年間，成都府華陽縣老鼠猖獗，將綢緞鋪掌柜媳婦的白玉扇墜叼到了隔壁書生家壁縫裡，引來一場風流官司。後來，老鼠又將成都知府媳婦的繡花鞋叼到知府臥室，這下才真相大白。其後，知府常對人說及此事：

人都道不信：“川老鼠這等利害？媳婦的鞋子都會拖到公公房裡來。”後來就傳為口號，至今叫四川人為川老鼠。又傳說道，四川人娶媳婦，公公先要扒灰，如老鼠打洞一般，尤為可笑。（《無聲戲小說》）

第三解：鼠為蜀之音訛。趙翼的同榜好友，蜀中才子李調元從音韻學角度提出了不同看法。他的《雨村曲話》記載了一則典故：楊升庵的叔父楊廷儀因一句醉話，惹惱了康海，康海破口大罵楊廷儀：“蜀子！”李調元這裡解釋道：

“蜀子”，詈語也。“子”者，蜀人罵人之賤稱。

第四解：老鼠為藞苴之音訛。康熙文士呂種玉《言鯖》：前代呼蜀人為川老鼠，以其善鑽。非也。宋時謂蜀人誕，故稱川藞苴，見《山谷集》。老鼠，其訛也。這個觀點得到訓詁大師郝懿行的認同，其《證俗文》引用該觀點的同時，從音韻學角度指出“川老鼠”即“川藞苴”之誤：

藞苴，側下切，讀如補苴之苴，今俗罵人不修飾曰藞苴，本於此也。

《客座贅語》卷一稱：“不雅馴曰‘藞苴’（臘上聲、查上聲）。”“藞苴”與“老鼠”，這兩組字音相近或相同，以中古音觀之：“藞”與“老”聲韻皆同，同為來母麻韻；“苴”與“鼠”同為魚韻。方音訛誤，“藞苴”就很容易被讀成“老鼠”了。