冶父道川禪師（簡稱川禪師），俗姓狄，人稱狄三，崑山（今山東諸城縣）人。未出家前，在縣裡當捕快。有一段時間，聽說東齋謙首座正在附近的一座寺院裡為道俗講法，於是他便經常抽空去聽講，並且堅持習坐不倦。
基本介紹
- 別名：狄三
- 所處時代：南宋
- 本名：川禪師
- 國籍：中國
- 全稱：冶父道川禪師
- 籍貫：崑山（今山東諸城縣）
《金剛經百家集注大成》,《廬江縣誌》載,
《金剛經百家集注大成》
道川禪師的《金剛經偈頌》
一天，狄三因為聽法，而把上司交給的事情給忘了，縣令以玩忽職守之過，將他好一頓鞭打。狄三忽於杖下大悟。於是他便辭去公職，依謙首座落髮出家。謙首座便將他的名字改為道川，並且教誨他說：“汝舊呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能豎起脊梁，了辦個事（這事，解脫之事），其道如川之增；若放倒，則依舊狄三也。”
道川禪師將師父的教誨銘記於心，更加精勤用功，不知疲倦。南宋建炎初年（1127年），道川禪師受了具足戒之後，開始遊方參學。他曾經參禮過天封蹣庵禪師，與蹣庵禪師相談甚契，蹣庵禪師對他亦讚嘆有加。行腳後，道川禪師又回到東齋，僧俗二眾對他非常恭敬。曾有人持《金剛般若經》向他請益經義，道川禪師於是作了一系列偈頌，為他開演。這些偈頌至今仍盛行於世。
南宋隆興元年（1163年），殿撰（狀元的別名，又稱修撰，掌修國史）鄭公喬年於淮西不當漕運，在冶父（今安徽廬江縣東北）這個地方，創寺迎請道川禪師開法接眾。上堂日，道川禪師示眾云：
“群陰剝盡一陽生，草木園林盡發萌。
唯有衲僧無底缽，依前盛飯又盛羹。”
又舉“雪峰一日登座，拈拄杖東覷，曰：‘東邊底。’又西覷，曰：‘西邊底。諸人還知么？’擲下拄杖，曰：‘向這裡會取。’”道川禪師遂就此公案，作頌曰：
”東邊覷了復西觀，拄杖重重話歲寒。
帶雨一枝花落盡，不煩公子倚欄乾。”
冶父山志卷二 建置
冶父山寺 寺建於唐昭宗時，初名冶父，乃伏虎禪師擇山南地，創殿宇寮舍，苟完而己。宋太祖始賜額曰“實際禪寺”，敕建大雄寶殿。宋仁宗景祐年間（1034年—1038年），邑人（縣人）請道川禪師來為住持。川公以其地風多氣散，不可久居。乃卜吉，遷於東隅，道川禪師便遷廟址於東麓（即今址），改建大剎。
《廬江縣誌》載
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成語：豎起脊梁（豎起脊梁）
1【解釋】：比喻振作精神。
【出處】：宋·陳亮《癸卯秋答朱元晦秘書書》：“伯恭欽夫敏妙固未易及，然正大之體，挺特之氣，豎起脊梁，當時輕重有無，獨於門下歸心而已。”
【示例】：汝舊呼狄三，今名道川，川即三耳；能～辦個事，其道如川之增，若放倒，則依舊狄三也。 ◎清·翟灝《通俗編·身體》引《指月錄》
2 比喻振作精神，擔當大事。 宋 陳亮 《癸卯秋與朱元晦書》：“ 伯恭 、 欽夫 敏妙固未易及，然正大之體，挺特之氣，豎起脊梁，當時輕重有無，獨於門下歸心而已。” 明 瞿汝稷 《指月錄·無為軍冶父道川禪師》：“﹝ 東齊謙 ﹞且曰：‘汝舊呼 狄三 ，今名 道川 ，川即三耳。汝能豎起脊梁，了辦個事，其道如川之增，若放倒則依舊 狄三 也。’”
