川北山歌,四川省第二批非物質文化遺產名錄代表作。
基本介紹
- 中文名：川北山歌
- 別名：“巴山茅山歌”
- 流傳地區：四川東北部
- 類別：勞動山歌
概況,分類,特點,影響,
概況
川北山歌,四川省第二批非物質文化遺產名錄代表作。作品又叫“巴山茅山歌”。指產生並流傳於四川東北部米倉山南麓巴中市轄區內的一種民歌，又稱風流歌，學名稱情歌。曲目眾多，占巴山民歌總量的80%以上。其表現形態大都為男女對唱或一人領唱眾人合或眾人齊唱。之所以稱茅山歌，是因為演唱內容主要調情表愛，不宜當眾演唱，往往在山野林間演唱，故稱茅山歌。正如茅山歌所唱：屋團屋轉莫唱歌，人家屋裡人手多，老的聽了不喜歡，年輕的聽了睡不著。
川北山歌-小安山歌現場
川北山歌-小安山歌現場分類
川北山歌大體可分為以下幾類：
1、勞動山歌：其音樂節奏堅實有力、粗獷豪邁，和勞動關係十分緊密，音樂節奏和勞動節奏緊密結合。
2、愛情山歌：舊時青年男女，用於傳情達意,表達愛情。愛情山歌內容豐富多彩，形式多樣活潑，語言質樸淺白，情真意切，意境含蓄優美。青年男女以歌為媒、以歌求愛、以歌傳情，如《小哥哥》、《柳連柳》等。
3、敘事山歌：敘事山歌中大多數是依時間、依事項而進行，敘述一個完整事件。如：《太陽當頂過》、《月兒落西斜》、《繡荷包》；
4、民俗類山歌：多為婚喪嫁娶時候所唱的歌曲。如：《哭嫁歌》、《哭喪歌》等；
5、時令節氣山歌：民間歌手根據生產季節與自然界花草樹木相連，表達人們勞動快樂的心情，富有聯想，內容生動活潑。
特點
影響
巴山茅山歌與蓮花山情歌、布衣族的浪哨歌、納西族的玉龍山情歌並稱為全國四大特色情歌。它由巴山人在長期的勞動生產和生活中創造並自髮式傳承延傳至今。由於時代的進步，社會的發展，農耕文明時代的勞作方式已發生巨大變化，集體勞作方式逐漸減少，個體勞作方式業已普遍，茅山歌正已歷史最快速度失去生產、生存、傳承和發展的空間和土壤，能唱巴山茅山歌的人越來越少，傳人高度瀕危。巴山茅山歌是巴山人精神文化的一種體現，是記錄社會發展的典籍，是研究巴山人歷史的依據，是承載巴山風土人情、生活習性的載體，它具有獨特的藝術價值，其歌詞多用賦、比、興手法，生動形象傳神，所表達的意韻往往只可意會不可言傳，其旋律清新流暢，演唱技巧獨特，顫音的演唱猶如揉動的琴弦，風格兼具北方的粗獷和南方的清婉，五十年代初，南江茅山歌《犀牛望月》唱進了中南海，通江茅山歌《豆芽蔥蒜葉》在莫斯科世界青年聯歡節上獲金獎。巴山茅山歌是現代文學藝術的有效養分。四川東北部米倉山南麓巴中市，廣元市轄區內廣泛流傳的一種民歌。
