基本介紹
- 中文名：崖門海戰流傳故事
- 遺產級別：省級
- 遺產類別：民間文學
- 批准時間：2009年10月16日
- 申報地區：江門市新會區
歷史淵源,文化特徵,主要內容,主要特徵,傳承保護,傳承價值,傳承狀況,社會影響,
歷史淵源
北宋建隆元年（960年），宋太祖趙匡胤奪取周政權，建立了趙家王朝，改朝宋，歷320年。
北宋靖康二年（1127年）宋都汴京（今河南開封）失，宋高宗趙構遷都臨安（今杭州），是為南宋。之後，朝綱不振，國力日衰。1276年，元兵攻入臨安，恭帝趙顯及百官降元。只度宗淑妃楊氏攜子趙和異母弟趙昺，及陸秀夫、張世傑等忠臣義士，堅貞不屈，出臨安到永嘉（浙江溫州）。五月轉福州，擁立益王趙為帝，改元景炎，冊封楊淑妃為皇太后。招集兵將，以繼續抗元。十一月，元軍南下追迫，宋行朝率十數萬軍隊入海南逃。1278年（宋景炎三年、元至正十五年）三月到達硇洲（今湛江硇洲島）駐蹕。四月少帝病逝，趙昺即位，改元祥興。六月，高雷失守，硇洲不保，張世傑以崖門可恃，便遷行都於崖山。
少帝昺與眾臣退守崖山後，建行宮30間，正殿為“慈元殿”，宮外建立行朝草市，建軍屋3000間，號令各地軍民前來護駕勤王，各地紛紛回響，集結官民將士20餘萬，訓練士卒，製造兵器、船艦，以圖中興。1279年（宋祥興二年）正月，元軍追至，張世傑指揮宋兵在崖內集結船艦千餘艘，結成海上長城，與元軍決戰。宋軍敵慨同仇，英勇抵抗，元軍幾次進攻未成。二月初六日，元將張弘范、李恆分兵前後夾攻宋營，潮退從北攻其後，漲潮從南攻其前，從早到晚，宋軍最後不能支持而被元軍攻破。張世傑帶少數戰船，乘霧突圍出海，後在南恩州平章港（今陽江海陵島）遇颱風，舟覆人亡。陸秀夫負少帝昺蹈海殉國，後宮諸臣紛紛投海，楊太后聞帝昺死，亦投海死節。宋亡。
宋元崖門海戰
崖門海戰後，元政權對宋室遺裔、宋朝遺臣和宋代遺民實施砍盡殺絕政策，得以逃生者便改姓埋名流落民間。元初，各地抗元復宋的鬥爭此起彼伏。
至明朝推翻元朝後，為紀念忠烈，樹立民族正氣，相繼於宋行宮故址建慈元廟、大忠詞、義士詞等（今為崖山詞），廢而復建，世代不斷，延續至今。
文化特徵
主要內容
宋元崖門海戰民間流傳故事內容廣泛、豐富、生動、傳奇。是海戰後，民間懷念民族英雄、忠臣義士，根據海戰時期以及後來所發生的人和事形成的民間口頭文學，並經過幾百年來的傳頌和演變發展而來。雖然一些已經失傳，但經過民間的代代傳承，一直流傳至今的大致可以分為：
1.關於海戰戰況的故事
有《崖門史話》《義師雲集》《天台雁飛》《長眠赤灣》。
2.關於玉璽的傳說故事
有《陳白沙與崖門失璽》《崖門撈璽》等。
3.宋室君臣的流傳故事
有《黃龍現海》《九牛浮海面》《慈元太后的滾龍袍》《胡妃逃難》《文天祥的祖墳》等。
4.宋室遺裔、遺臣流落民間、繁衍皇族村的故事
有《皇裔春秋》《“八十公公二十妻”的傳說》《老夫嫩妻》《浮鵝遺澤》《趙族敬林人》。
5.南宋宮廷技藝傳入新會的流傳故事
有《古井燒鵝》《新會古琴譜》。
崖門海戰交戰形勢的多媒體沙盤
6.與海戰相關的地方風物流傳故事
有《纏龍山桔》《奇石》《奇石滄桑》《白鷳殉主》《三合樹的傳說》《“宋樹”啟祥》《金枝玉葉》。
7.抗元復宋的流傳故事
有《抗元復宋》《烏利單刀》。
後人懷（紀）念英烈的流傳故事。有《陳白沙煙雨吊崖門》《崖門祭璽》《義建崖山全節廟》《楊太后顯夢》《義建詞廟》《崖山三絕》等。
主要特徵
1.地方性
宋元崖門海戰事件發生在新會，這些流傳故事產生於新會，故事內容都與新會的地域、新會的人事和景物相關，因此，具有很強的地方文化色彩和特徵。
2.局限性
這些流傳故事產生於過去的封建社會，受封建迷信思想與文化的影響，都或帶有一定的神奇、荒誕、迷信色彩。
3.民眾性
這些流傳故事由民間口頭創作，在民間廣為流傳，曾深受民眾喜愛，具有深厚的民眾基礎。因此，得以在民間一直傳承下去。
4.變異性
由於是口頭創作文學，也是通過口頭傳承，因此，同一故事，在不同地域，經過不同人的傳譯，會產生變異而有不同版本。如關於玉璽的流傳故事有《陳白沙煙雨吊崖門》《陳白沙與崖門失璽》《崖門祭璽》等版本；關於纏龍山桔的流傳故事就有《纏龍山桔（之一）（之二）》和《慈元太后的滾龍袍》《九牛浮海面》之異；關於三合樹的流傳故事便有《三合樹的傳說》與《“宋樹”啟祥》兩種版本，等等。
傳承保護
傳承價值
歷史價值
1.曾起到激發廣大民眾的民族正義感和愛國情懷，喚發民眾，奮起抵抗外敵的作用。
2.是過去文化落後、信息閉塞年代，民間講述歷史、了解歷史，宣揚民族英雄、褒貶歷史人物，教人不忘歷史、不忘祖宗，積德行善、樹立正氣的一種途徑。
3.是文化生活貧乏年代民眾喜聞樂道的一種文化消遣。
4.崖門海戰事件及流傳故事，給一代一代的新會人，特別是皇族村趙族人的成長，以及新會的民情民風帶來深刻的影響。
現實價值
1.是愛國主義教育的一種很好的鄉土教材。通過海戰故事的傳播，教育人們不忘歷史，不忘英烈，不忘祖宗，增強人們的愛國愛鄉熱情。
2.通過崖門海戰民族英雄事跡的宣傳，提高人們的正義感，樹立社會正氣。
3.為文藝創作提供參考素材。文藝工作者根據史實，運用流傳故事，創作了大量的文藝作品。如20世紀50年代末，由馮錫鑾趙秀棠創作、新會縣粵劇團集體編劇並演出的新編古代歷史粵劇《崖門失璽》；1991年陳澤儒創作、新會粵劇團演出的大型粵劇《崖山忠烈傳》；1996年陳占標創作出版的長編歷史小說《崖海魂》；2004年，由新會文化館幹部李曉波創作並編導、業餘舞蹈隊演出的舞蹈《崖海魂》；2007年王娟恆創作出版的長篇小說《伶仃洋》；以及眾多詩詞作者創作的大量詩詞等。這些文藝作品，既豐富了人民民眾的文化生活，同時也傳承了這些流傳故事。
研究價值
1.對研究崖門海戰歷史事件具有一定的輔助作用。
2.對研究相關歷史人物具有一定的參考價值。
3.有助當時新會的社會狀況和民風民情的研究。
4.有助皇族村的形式與發展的。
傳承狀況
崖門海戰流傳故事經過幾百年來的傳頌和演變發展而來，其內容廣泛、豐富、生動、傳奇，經民間集體傳承，並流傳於新會崖門一帶。
社會影響
欄目展出
2022年7月8日，崖門海戰流傳故事在《新會非遺》專欄第5期展出。
