基本介紹
人物簡介,舊唐書《崔植傳》,新唐書《崔植傳》,作品一覽,
人物簡介
崔植（772年—829年2月） 字公修，宰相佑甫猶子，立為嗣。長慶初拜中書侍郎同中書門下平章事，罷為刑部尚書，旋授岳鄂觀察使，遷嶺南節度使，入拜戶部尚書，出為華州刺史。太和三年卒，年五十八，贈尚書左僕射。太和九年（八三五）盧中規撰唐馬先生廟碑，為其所書
舊唐書《崔植傳》
植字公修，祐甫弟廬江令嬰甫子。植既為相，上言出繼伯父胤，推恩不及於父，詔贈嬰甫吏部侍郎。植潛心經史，尤精《易象》。累歷清要，為給事中，時稱舉職。時皇甫鎛以宰相判度支，請減內外官俸祿，植封還敕書，極諫而止。鎛復奏諸州府鹽院兩稅、榷酒、鹽利、匹段等加估定數，及近年天下所納鹽酒利抬估者一切徵收，詔皆可之。植抗疏論奏，令宰臣召植宣旨嘉諭之，物議罪鎛而美植。尋除御史中丞，入閣彈事，頗振綱紀。
長慶初，拜中書侍郎、同中書門下平章事。穆宗嘗謂侍臣曰：“國家貞觀中，文皇帝躬行帝道，治致昇平。及神龍、景龍之間，繼有內難，玄宗平定，興復不易，而聲明最盛，歷年長久，何道而然？”植對曰：“前代創業之君，多起自人間，知百姓疾苦。初承丕業，皆能厲精思理。太宗文皇帝特稟上聖之資，同符堯、舜之道，是以貞觀一朝，四海寧晏。有房玄齡、杜如晦、魏徵、王珪之屬為輔佐股肱，君明臣忠，事無不理，聖賢相遇，固宜如此。玄宗守文繼體，嘗經天后朝艱危，開元初得姚崇、宋璟，委之為政。此二人者，天生俊傑，動必推公，夙夜孜孜，致君於道。璟嘗手寫《尚書·無逸》一篇，為圖以獻。玄宗置之內殿，出入觀省，鹹記在心，每嘆古人至言，後代莫及，故任賢戒欲，心歸沖漠。開元之末，因《無逸圖》朽壞，始以山水圖代之。自後既無座右箴規，又信奸臣用事，天寶之世，稍倦於勤，王道於斯缺矣。建中初，德宗皇帝嘗問先臣祐甫開元、天寶治亂之殊，先臣具陳本末。臣在童丱，即聞其說，信知古人以韋、弦作戒，其益弘多。陛下既虛心理道，亦望以《無逸》為元龜，則天下幸甚。”穆宗善其對。
他日，復謂宰臣曰：“前史稱漢文帝惜十家之產而罷露台。又雲身衣弋綈，履革舄，集上書囊以為殿帷，何太儉也！信有此乎？”植對曰：“良史所記，必非妄言。漢興，承亡秦殘酷之後，項氏戰爭之餘，海內凋弊，生人力竭。漢文仁明之主，起自代邸，知稼穡之艱難，是以即位之後，躬行儉約。繼以景帝，猶遵此風。由是海內黔首，鹹樂其生，家給戶足。迨至武帝，公私殷富，用能出師征伐，威行四方，錢至貫朽，谷至紅腐。上務侈靡，資用復竭，末年稅及舟車六畜，人不聊生，戶口減半，乃下哀痛之詔，封丞相為富人侯。皆漢史明徵，用為事實。且耕蠶之勸，出自人力，用既無度，何由以至富強！據武帝嗣位之初，物力阜殷，前代無比，固當因文帝儉約之致也。”上曰：“卿言甚善，患行之為難耳。”
新唐書《崔植傳》
崔植，字公修，佑甫弟廬江令嬰甫子也。佑甫病，謂妻曰：“吾歿，當以廬江次子主吾祀。”及卒，護喪者以聞，帝惻然，召植，使即喪次終服。補弘文生。博通經史，於《易》尤邃。與鄭覃同時為補闕，皆賢宰相後，每朝廷有得失，兩人者更疏論執，譽望蔚然。
元和中，為給事中。時皇甫鎛判度支，建言減百官奉稟，植封還詔書。鎛又請天下所納鹽酒利增估者，以新準舊，一切追償。植奏言：“用兵久，百姓凋罄，往雖估逾其實，今不可復收。”於是議者鹹罪鎛，鎛懼而止。
長慶初，拜中書侍郎、同中書門下平章事。穆宗問：“貞觀、開元中治道最盛，何致而然？”植曰：“太宗資上聖，興民間，知百姓疾苦，故厲精思治，又以房玄齡、杜如晦、魏徵、王珪為之佐，君明臣忠，聖賢相維，治致昇平，固其宜也。玄宗在天后時，身踐憂患，既即位，得姚崇、宋璟，此二人蚤夜孜孜，納君於道。珪嘗手寫《尚書》《無逸》，為圖以獻，勸帝出入觀省以自戒。其後朽暗，乃代以山水圖，稍怠於勤，左右不復箴規，奸臣日用事，以至於敗。昔德宗嘗問先臣佑甫開元、天寶事，先臣具道治亂所以然，臣在童鸘，記其說。今願陛下以《無逸》為元龜，則天下幸甚。”他日又問：“司馬遷言漢文帝惜十家產而罷露台，身衣弋綈，履革舄，集上書囊為殿帷，信乎？何太儉邪？”植曰：“良史非兒言。漢承秦侈縱之餘，海內凋窶，文帝從代來，知稼穡艱難，是以躬履儉約，為天下守財。景帝遵而不改，故家給戶足。至武帝時，錢朽貫，谷紅腐，乃能出師征伐，威動四方；然侈靡不節，末年戶口減半，稅及舟車，人不聊，乃下哀痛詔，封丞相為富人侯。然則帝王不可以不示儉而天下足。”帝曰：“卿言善，患行之為難耳！”時朝廷悉收河朔三鎮，而劉總又以幽、薊七州獻諸朝，且懼部將構亂，乃先籍豪銳不檢者送京師，而朱克融在籍中。植與杜元穎不知兵，謂蕃鎮且平，不復料天下安危事，而克融等羈旅塞躓，願得官自效，日訴於前，皆抑不與。及遣張弘靖赴鎮，縱克融等北還，不數月，克融亂，復失河朔矣。天下尤之，植內慚。罷為刑部尚書，旋授岳鄂觀察使。未幾，遷嶺南節度使，還拜戶部尚書。終華州刺史，贈尚書左僕射。
作品一覽
請詳定御史班位奏
當台新除三院御史，授上日職事先後，去元和十二年御史台奏請應除御史職事，但據上日為先後，未上日不得計月數者。準其年九月七日敕，不逾一個月，不在此限，行立班次，即宜以敕內先後為定。臣伏以御史除官之時，據來處各有遠近，若據一月便為懲創，恐乖舊例，殊未合宜。伏緣台司職事，各有定分，先後次第，不可逾越。若行立班次，既依敕令，公事先後，須繫到日，則院長本職，翻然在下，制?錯亂，無所遵承，行之累年，轉見其弊。伏請自今以後，三院御史職事行立，一切依敕文先後為定，以後赴職稽慢量道路遠近，則台司別具名聞奏。須議懲責，豈止顛倒職事而已。
對穆宗疏
前代創業之君，多起自人間，知百姓疾苦，初承丕業，皆能勵精思理。太宗文皇帝特稟上聖之恣，同符堯舜之道，是以貞觀一朝，四海寧晏，有房元齡、杜如晦、魏徵、王?之屬為輔佐股肱，君明臣忠，事無不理，聖賢相遇，固宜如此。明皇守文繼體，嘗經天后朝艱危，開元初，得姚崇、宋?，委之為政。此二人者，天生俊傑，動必推公，夙夜孜孜，致君於道。?嘗手寫《尚書·無逸》一篇，為圖以獻。明皇?之內殿，出入觀省，鹹記在心，每嘆古人至言，後代莫及，故任賢戒欲，心歸沖漠。開元之末，因《無逸》羅朽壞，始以山水圖代之。自後既無座右箴規，又信奸臣用事，天寶之世，稍倦於勤，王道於斯缺矣。建中初，德宗皇帝嘗問先臣?甫開元、天寶治亂之殊，先臣具陳本末。臣在童時，即聞其說，信知古人以韋弦作戒，其益宏多。陛下既虛心履道，亦望以《無逸》為元龜，則天下幸甚。
論帝王宜儉疏
良史非貌言。漢承秦侈縱之餘，海內凋窶，文帝從代來，知稼穡艱難，是以躬履儉約，為天下守財，景帝遵而不改，故家給戶足。至武帝時，錢朽貫，谷紅腐，乃能出師徵伐，威動四方。然侈靡不節，末年戶口減半，稅及舟車，人不聊生。乃下哀痛詔，封丞相為富民侯。然則帝王不可以不示儉於天下也。
