崇禧寺，召廟名。位於內蒙古呼和浩特市東北60里大青山南麓的鄂奇特山谷。
基本介紹
- 中文名：崇禧寺
- 性質：召廟名
- 地址：位於內蒙古呼和浩特市東北60里大青山南麓的鄂奇特山谷
- 建造時間：清順治十二年(1655)
歷史沿革
清順治十二年(1655)，額爾德尼達彥齊呼圖克圖主持興建。康熙五十二年(1713)，賜名崇禧寺。此寺住持名義上為額爾德尼達彥齊呼圖克圖，實際上是由一名專職達喇嘛管理寺院事務。該寺下屬有分寺數座。道光十八年(1838)遭火焚，被焚部份迄未恢復。
崇禧寺，召廟名。位於內蒙古呼和浩特市東北60里大青山南麓的鄂奇特山谷。
崇禧寺，召廟名。位於內蒙古呼和浩特市東北60里大青山南麓的鄂奇特山谷。歷史沿革清順治十二年(1655)，額爾德尼達彥齊呼圖克圖主持興建。康熙五十二年(1713)，賜名崇禧寺。此寺住持名義上為額爾德尼達彥齊呼圖克圖，實際上...
《游崇禧寺有感》是元代詩人薩都剌創作的一首七言律詩。作品原文 紫翠雲中出雨堂憶先皇。赤闌相映苔花落，翠輦不來山路荒。此日山河天香。夜深行殿無人到，應有山雲護御床。作者簡介 薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勛留鎮雲代，遂為雁門（今山西代縣）人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」...
《游崇禧寺》是元代詩人黃復圭創作的一首七言律詩。作品原文 好山藏在白雲隈，天曆君王手自開。木魅盡驚金钁震，地靈潛獻寶瓶來。林香萬葉垂甘露，峰霽諸花散石台。莫道神遊事綿邈，六龍應解此徘徊。作者簡介 黃復圭，元饒州安仁人，字君瑞。博學，與張仲舉、危太朴以詩鳴於江右，順帝至正間死於兵禍。
《車駕臨蔣山於崇禱寺賜高僧齋議設無遮會謾成口號》是明初詩人來復創作的一首七言律詩。作品原文 崇禧寺前風日清，鑾輿遙迓定鐘鳴。山林有道裨王化，天地無私荷聖情。婁約入梁終應詔，惠琳居宋豈貪名。金山重感千年夢，願濟幽靈答治平。作者簡介 來復，明僧，江西豐城人，俗姓王，字見心。少出家於邑之...
集慶崇禧財用所 集慶崇禧財用所，官署名，元朝置。秩從七品，隸隆祥使司，掌大承天護聖寺錢銀出納。沿革 官署名，元朝置。秩從七品，隸隆祥使司，掌大承天護聖寺錢銀出納，設於文宗天曆三年(1330)。置大使、副使各一員。職責 掌大承天護聖寺錢銀出納。
《再游崇禧寺》是元代詩人薩都剌創作的一首七言律詩。作品原文 野人再到城南寺，臨水芙蓉次第開。新酒瓦盆青映竹，舊題石壁綠封苔。夕陽半嶺牛羊下，秋色滿天鴻雁來。獨有新亭天地闊，不須揮淚灑蒿萊。作者簡介 薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勛留鎮雲代，遂為雁門（今山西代縣）人。「薩都剌...
東喇嘛洞召，清朝賜名“崇禧寺”，位於內蒙古自治區呼和浩特市新城區，是一座藏傳佛教格魯派寺院。東喇嘛洞召是呼和浩特地區“八小召”之一。東喇嘛洞召位於呼和浩特舊城東郊北山中，如今位於古路板村北。該寺由喇嘛洞活佛弟子在清朝順治十二年（1655年）建造。康熙五十二年（1713年），康熙帝賜名“崇禧寺”。中華民國...
為喇嘛洞召的屬召。清朝康熙三十五年（1696年），清廷賜名“慈壽寺”。喇嘛洞活佛博格達察罕喇嘛圓寂後，其弟子查乾·迪彥齊、察哈爾·迪彥齊、額爾德尼·迪彥齊繼承其衣缽，在明末清初於呼和浩特地區先後建造什報氣召（慈壽寺）、烏素圖召（廣壽寺）、東喇嘛洞召（崇禧寺），並分別成為各寺的第一代活佛。
村西北有一寺廟，名叫崇禧寺，供奉著如來佛，廟中有僧人法號“農回”與現延壽鎮境內的慈悲峪村內有座廟宇中的僧人法號“農修”是同出師門，二人均為京城“黃寺”受過戒的僧人。寺東南有一小廟，名為“華佗廟”，華佗在歷史記載中，曾為關羽作過刮骨療毒手術。村里人有個頭疼腦熱的求之很快康復非常靈驗。村...
雅江縣德差鄉中心完全國小任教（其間2008年9月至2016年7月任校長）；2016年7月至2020年10月 雅江縣德差鄉黨委政府任黨委組織員（其間2017年6月至2017年12月宜賓市翠屏區宗場鎮掛職黨委組織員）；2020年10月至2022年4月 雅江縣崇禧寺管理委員會任副主任；2022年4月至至今 雅江縣教育和體育局任副局長。
2012.09--2015.08 四川省甘孜州雅江縣崇禧寺管理委員會副主任（2014.03--2016.07西南民族大學法學專業）2015.08--2016.06 四川省甘孜州雅江縣柯拉鄉任黨委副書記、紀委書記 2016.06--2017.11 四川省甘孜州雅江縣祝桑鄉任人大主席（2016.05--2017.09到色達五明佛學院整治宣講工作組任扎巴三片區組長）...
作者此次鐘山之游可以分兩段觀之。第一段是清早出遊，在半山寺附近盤桓，在太平興國寺附近觀覽，在玩珠峰附近登眺；第二段時間在第二天，寫其游崇禧院、登山之事。兩段遊歷讀來各具情趣，可以一覽明初鐘山所存的古蹟。第一天的遊歷表現在作者筆下是清麗可人的：王安石故居半山寺附近，有古蹟謝公墩、茱萸園、...
8、黃朴鞏溪九世孫宋理宗紹定二年己丑科狀元官兵部侍郎兼管崇禧館世居福州道山 9、黃徹鞏溪九世孫中庸孫侍御史偊長子宋宣和甲辰進士官平江縣令 10、黃公坦鞏溪九世孫中庸孫宋宣和甲辰進士官通直郎 11、黃祖舜鞏溪十四世孫宋宣和甲辰進士官權參知政事同知樞密院事居福清東翰 12、黃龍九世孫中庸孫游洋龍溪唐涯黃厝...
2016年8月28日，茅山風景區舉行崇禧萬壽宮落成暨神像開光慶典。地理環境 位置境域 茅山風景名勝區位於江蘇省鎮江市句容市東南26千米處，距鎮江市區48千米，南起石墩頭、牛洞，北乾元觀、北鎮街，面積32平方千米，地處南京、鎮江、常州三市腹地。地質地貌 茅山風景名勝區依靠茅山建立，複雜的地質構造和漫長的外力...
道教有：玉皇閣、紫山觀、崇禧萬壽宮、德佑觀、神鳥觀、長生大帝閣、天皇大帝殿、北極太皇大帝殿、后土地祇殿、五龍宮、上台子殿、藥王殿、華陀殿、南斗六星殿、三教殿、牛王馬祖殿、三皇殿、三山五嶽殿、雷部殿、火部殿、瘟部殿、北極四聖殿、玄壇真君殿、四大天王殿、三宮殿、孤魂殿、四海龍王殿、雷祖殿、娘娘...
不久獲得總督的批准，於九月十五日，在西江濱的“小市石頂”，九層崇禧寶塔附近的空地上，開始興建聖堂和會院。肇慶知府又立定讓地的契照，和給與傳教士隨意來往廣州、澳門及沿途各地的“路照”。萬曆十一年初冬，羅明堅神父返回澳門，籌集募化建堂的款項，直至次年四月，方才攜帶巨款及珍奇禮物返回肇慶。當羅明堅神父...
字師復，號復齋。陳定弟。少從朱熹學。歷泉州南安鹽稅，知安溪縣。寧宗嘉定七年，入監進奏院，上書言時弊，慷慨盡言。遷軍器監簿，又上言指陳三弊。出知南康軍，改南劍州，救災濟民，多有惠政。後以直秘閣主管崇禧觀。有《論語注義問答》、《春秋三傳抄》、《讀通鑑綱目》、《唐史贅疣》等。
字師復，號復齋。陳定弟。少從朱熹學。歷泉州南安鹽稅，知安溪縣。寧宗嘉定七年，入監進奏院，上書言時弊，慷慨盡言。遷軍器監簿，又上言指陳三弊。出知南康軍，改南劍州，救災濟民，多有惠政。後以直秘閣主管崇禧觀。有《論語注義問答》、《春秋三傳抄》、《讀通鑑綱目》、《唐史贅疣》等。
字師復，號復齋。陳定弟。少從朱熹學。歷泉州南安鹽稅，知安溪縣。寧宗嘉定七年，入監進奏院，上書言時弊，慷慨盡言。遷軍器監簿，又上言指陳三弊。出知南康軍，改南劍州，救災濟民，多有惠政。後以直秘閣主管崇禧觀。有《論語注義問答》、《春秋三傳抄》、《讀通鑑綱目》、《唐史贅疣》等。
1948年5月，祁邵衡縱隊發展到一千餘人，聲勢日益擴大，受到敵人的大軍“圍剿”。因祁陽地區是白匪崇禧退回廣西老巢的通路，為阻止解放大軍南下，白匪大軍勾集地方警衛團及4個縣的自衛隊，聯合向邊區縱隊發動進攻。6月3日，縱隊司令部陷入重圍，在黃陂橋地方，激戰一日夜，因寡不敵眾，多次突圍未遂，彈盡援絕，玉...
光緒三十四年（1908年），趙爾豐實行“改土歸流”時，劃出明正土司所屬雅礱江以東各土百戶地和里化崇西土司地河縣，隸屬康定府。民國三年（1914年），更名雅江縣，屬川邊行政區。民國二十五年（1936年）5月，紅軍到達雅江，成立雅江縣博巴政府。民國二十八年（1939年），屬西康省第一行政督察區。1950年，屬西...
村西北有一寺廟，名叫崇禧寺，供奉著如來佛，廟中有僧人法號“農回”與現延壽鎮境內的慈悲峪村內有座廟宇中的僧人法號“農修”是同出師門，二人均為京城“黃寺”受過戒的僧人。寺東南有一小廟，名為“華佗廟”，華佗在歷史記載中，曾為關羽作過刮骨療毒手術。村里人有個頭疼腦熱的求之很快康復非常靈驗。村...
清朝起初由政府出資在蒙古地區興建佛寺，後來變成民建官助，提倡大戶私建。當時，張北縣境內有8座較大的寺廟：頭台廟（兆豐寺）、波羅素廟（壽康寺）、阿拉廟、達拉齊廟、波羅釵察廟、海流圖廟（崇禧寺）、小廟子（法輪寺）、德言慶廟。清朝末年，清政府移民實邊，開荒放墾。大批漢人來到張北縣境內開墾草場。
清朝起初由政府出資在蒙古地區興建佛寺，後來變成民建官助，提倡大戶私建。當時，張北縣境內有8座較大的寺廟：頭台廟（兆豐寺）、波羅素廟（壽康寺）、阿拉廟、達拉齊廟、波羅釵察廟、海流圖廟（崇禧寺）、小廟子（法輪寺）、德言慶廟。清朝末年，清政府移民實邊，開荒放墾。大批漢人來到張北縣境內開墾草場。