西晉裴頠提出的與“貴無論”對立的哲學觀點。認為世界本原是“有”。崇,推重;“有”,指“生以為己分,則虛無是有之所謂遺者也”,意謂萬物是自身運動發生的,“無”是“有”的一種表現形式,不能把“無”作為“有”的根本。
基本介紹
- 中文名:崇有
- 哲學觀點:“貴無論”
- 提出:裴頠
- 朝代:西晉
西晉裴頠提出的與“貴無論”對立的哲學觀點。認為世界本原是“有”。崇,推重;“有”,指“生以為己分,則虛無是有之所謂遺者也”,意謂萬物是自身運動發生的,“無”是“有”的一種表現形式,不能把“無”作為“有”的根本。他抨擊“無為”,如漁夫捕魚,“非偃息之所能獲也”;獵人捉禽,“非靜拱之所能捉也”,不是“無為”所能得到的(《崇有論》)。