清末，番禺縣茭塘司崇文二十四鄉，中心在西塱，但決策權力機構，是建於西塱大橋鄉的崇文社學，崇文社學建於鴉片戰爭初期，由二十四鄉捐資興建，一般人叫它“三聖堂”。
基本介紹
- 中文名：崇文社學
- 地位：番禺縣茭塘司崇文二十四鄉
- 中心：在西塱
- 建於：西塱大橋鄉
這二十四鄉，即當時湛涌、永安、南安、江夏、麥村、螺涌、大橋、鶴洞、東塱、新爵、南滘、沙涌、壑頭、坑口、西坑、招村、鐘秀(涌口)、東漖、南村(黃墩)、大堅、汾水、茶滘、策溪(花地)、芳村等二十四個村鄉。社學組織由每鄉派一人參加理事會，公推三人作為值理，處理社學日常工作。
崇文社學在鴉片戰爭時期，它確曾起了組織鄉民，抵抗外國侵略的作用。第一次鴉片戰爭後，1843年開埠，英國人一直希望在十三行對面的河南及芳村石圍塘、寺岸村等地取得地皮．曾開展土地勘察與租地洽商的活動，但都遭到各地鄉民的抗拒。崇文社學還為此發出揭帖，帖義正詞嚴，痛斥了漢奸走狗，表示了鄉民的抵抗決心。英人懾於民眾之威力，也不敢強購芳村之地。由此可見，當年崇文社學確起了保衛鄉土的重大作用。
崇文社學的另一個作用，是調解鄉里的民事糾紛。一般是鄉中發生糾紛，由鄉中自行解決，但有些較為重大的問題，鄉中不能解決的，則提請社學，召集各鄉理事(鄉紳)作出裁決。鄉與鄉之間有矛盾瓜葛，社學就要出頭，辨明是非，加以調解。
崇文社學的第三個作用是聯防護衛地方治安及抗擊外來侵略。平時各鄉都有自已的丁壯民團，以保護自己的鄉村，一旦有事則互相支援。如當時約定的告警信號，是“鐺、鐺、鐺”兩點連續的鑼聲。那個鄉有事發出告警信號，附近鄉聽到警號，也要敲響警鑼，一路傳去。這時，各鄉民團則向出事地點集中，團總等社學頭人，都要親臨以統一指揮調度。
可惜的是，後期的崇文社學作用已經減弱，甚至走向反面。民國初年，崇文社學屬下的西塱、沙螺兩堡聯防團局，遷到招村東面的“棉州書院”。鐘秀鄉的彭礎立擔任團總時，仇視蓬勃興起的農民運動。一九二四年，廣州市郊一區農民協會，在芳村中市謝家詞成立，當年十二月十三日，彭礎立派出反動武裝，襲擊農會幹部，殺害了市郊一區農民協會委員長林寶宸。此事發生後，引起芳村地區，人民的極大憤怒，紛紛要求懲辦兇手。當時的廣東省政府也覺得事態嚴重，將彭礎立拘留，令其交出兇手，並將兩堡聯防團局封禁。此後崇文社學名存實亡，完全失去它原有的作用，日本侵占芳村期間，社址被當地封建勢力拆毀，曾經發揮過重大作用的崇文社學，再也找不到它的痕跡了。
