《崇文史地文化叢書》是中華書局出版的圖書，作者是北京市崇文區地方志辦公室。
基本介紹
- 書名：崇文史地文化叢書
- 作者：北京市崇文區地方志辦公室
- ISBN：9787101057751
- 出版社：中華書局
- 出版時間：2007-8-1
- 裝幀：平裝
- 開本：32
內容簡介,目錄,
內容簡介
天壇廣記：中國古代祭天文化約有5000～6000年的歷史。可上溯至華夏民族的幼年時期，有記載遠自三皇五帝時代，就有祭天禮儀了。考古發掘也證實古人早在新石器時代就有柴祀祭天的活動了。它反映古人對大自然、對宇宙的尊崇，也是帝王維護統治的需要。
我國自黃帝、堯、舜到清末宣統約為4500年，王朝80個，帝王550多個。他們不論是有道明主，還是無道昏君，並無一人自願放棄祭天的權力。他們提倡敬天法祖，集政權、神權於一身，把自己扮成是“天父、地母”的“天子”。祭天是皇帝地位的強化手段，所以古有“國之大者在祀，祀之大者在郊”。《左傳》有“國之大者在祀（祭天）與戎（征戰）”。總之祀天地位十分重要，事關江山、王權。發展到後來竟成為皇帝專利，甚至對天的觀測和研究工作及曆法的制定也被皇家壟斷，他人不得插手。
幾千年來，除少數帝王曾到泰山舉行“封禪”大典外，大都採取在國都南郊築壇祭天。中國歷史上約有過數十個郊壇建築出現，但多已無存。明清北京天壇是最後的一個祭天的郊壇。它承繼了歷史上眾多郊壇的特色和長處，是最大、最壯麗、最完善的一個。祀典禮制也最繁瑣完備，是中國上下五千年僅存的祭天郊壇。
目錄
天壇廣記
前言
祭天的源起與沿革
一、古人論天
（一）天是“神”，天是“百神大君”
（二）天是“物”，天是“自然”
（三）以天地為師
二、祭天的源起與沿革
（一）禮乙與祀禮儀
（二）五禮
（三）祭天源起
（四）祭天的沿革
三、封禪
四、明堂
