岳飛府第（包括花園）大致範圍在現慶春路與延安路交叉處西北塊（原浙江大學湖濱校區）及東北塊的慶春路上。
基本介紹
- 中文名稱：岳飛府第
- 地理位置：現慶春路與延安路交叉處西北塊及東北塊的慶春路上
- 相關歷史人物：岳飛，徐應鑣
- 改址：太學
岳飛府第（包括花園）大致範圍在現慶春路與延安路交叉處西北塊（原浙江大學湖濱校區）及東北塊的慶春路上。岳飛為秦檜構罪，死獄中。紹興十三年（1143），以抄沒的岳飛宅改建為國子監，置太學。元至元十三年（1276）宋亡，太學廢，禮殿存。後分其地置憲司。元至元三十一年（1294），東平徐琰為肅政廉訪使，即將舊殿改建為書院，且遷三賢祠附設在書院內，因以名西湖書院。三賢者，即唐刺史白居易，宋處士林逋、知州蘇軾。置山長（院長）一員主之。仍建祠，祀岳飛為其土地神。郡人朱慶宗捐廩田275畝。黃溍為記。至正間，浙西廉訪使重修，貢師泰為記。至元間又修之，山長陳泌為記。明朝罷書院，以田糧歸有司。明洪武二年（1369），浙江提刑按察司僉事劉承直，延孔子五十五代孫、前松江教授孔森主奉訓誨其生員，並掌管書院書版、碑、刻等事。孔森死後，由其子希智代之。明洪武期間，改為仁和縣學、孔廟，內有大成殿、兩廡、戟門、欞星門、三賢祠、岳武穆祠，學有彝訓堂、東齋、西齋、尊經閣、書庫，內藏宋國子監書版。明洪武八年（1375）二月，南宋國子監書版取赴運京城，惟存宋《鹹淳臨安志》一部。明洪武十一年（1378），改為仁和縣儒學。明天順三年（1459），學遷舊貢院，其基入按察司。清襲明制，為按察司署。清宣統二年（1910），改為高等檢察廳、地方檢察廳，高等審判廳、地方審判廳。民國19年（1930）和民國16年（1927）分別改建為浙江省高等法院和浙江省杭縣地方法院（址性存路東段、南司弄西，現延安路西）。抗戰時兩法院遷移後方，勝利後遷回杭州原址辦公。1949年5月3日杭州解放，法院由杭州市軍管會接管。1951年法院搬遷，房屋歸屬浙江省醫學院。
浙江省高等法院及杭縣地方法院現為浙江省文物保護單位。原杭縣地方法院闢為“杭州城建陳列館”，2006年修建竣工，址慶春路258號。
太學，為古代學校名，即國學。相傳虞設庠，夏設序，殷設瞽宗，周設辟雍，即古太學。漢武帝元朔五年（前124），始置太學，立五經博士。隋初置國子寺，煬帝時改為國子監。唐設國子、太學、廣文、四門、律、書、算七學，屬國子監。宋也兼置國子、太學。明以後，不設太學，只有國子監，在監讀書的稱太學生。
宋仁宗慶曆四年（1044）置太學，有內捨生200人，從八品以下官員子弟和平民的優秀子弟中招收。宋神宗時擴充名額，推行三舍法。學生各習一經，隨所屬講官受學。始入學為外捨生，經過考核，遞升為內捨生和上捨生。太學生飲食由官府供給。宋徽宗時，創辟雍為外學，外捨生都入外學，名額3000人。太學內捨生600人，上捨生200人。還曾停止解試和禮部試，直接從太學中選拔人才為官。北宋亡，太學廢。南宋紹興十三年（1143）正月，作太學於臨安，以岳飛宅為之。學有大成殿、首善閣，有光堯石經之閣，有崇信堂，有齋舍。初為十齋：曰服膺、禔身、習是、守約、存心、允蹈、養正、持正、率履、誠意。後又增加七齋：曰觀化、貫道、務本、果行、崇信、時中、循理。又增三齋：曰節性、經德、立禮。齋各有樓，後為爐亭，又各有亭。南宋太學設學官和學職二類。學官有國子監祭酒（校長）、司業、博士、丞、主簿、正、錄等；學職有前廊學錄、直學等。樂清人王十朋曾在太學任司業，著名學者陸九齡、陸九淵、呂祖謙等曾在太學執教。
徐應鑣（？—1276），字巨翁，江山（今屬浙江衢州）人。鹹淳末，補太學生。德祐二年（1276），元丞相伯顏率師駐皋亭山，少帝率三宮庶僚、三學諸生皆北行請降，應鑣與其子鄉貢士琦、崧、女元娘，誓死不從。太學乃故岳飛府第，有（岳）飛祠，應鑣具酒肴，祀飛祠曰：“天不祐宋，社稷為墟。應鑣死以報國，誓不與諸生俱北。已死將魂魄累王，作配神主，與王英靈永永無。”並作詩云：“二男並一女，隨我上梯雲。”長子徐琦亦賦詩以自誓。祭畢，以酒肉餉諸仆，俟其酣醉，乃率子女入經德齋，登梯雲樓，積諸房書冊四周，縱火自焚。一小僕不醉，破壁將火撲滅。應鑣不得死，乃與子女怏怏出戶，倉卒莫知去向。第二天，得其屍於祠前井中，皆僵立，瞪目如生。諸仆為具棺殮，殯於西湖金牛僧舍。益王立於福州，褒其節，贈朝奉郎、秘閣修撰。後十年，其同捨生劉汝均率儒生五十餘人，收而葬之方家峪廣岩院側，私謚“正節先生”。明正德間，御史高胤、參政梁材請於朝，為建祠，賜號“忠節”。宋林景熙有《太學同舍徐應鑣誓義沉井後十年，眾為營墓立碑，私謚正節先生》詩：
高名不與魄俱沉，魚腹孤忠耿至今。
翠碣已書身後謚，寒泉猶照死時心。
神遊舊月山河改，夢斷疏槐風雨深。
埋骨誓終從武穆，棲霞嶺樹隔秋陰。
岳王廟，即忠祐廟，又名忠烈廟，在按察司左（明建按察司，元時為御史台）。南宋紹興十三年（1143），以岳飛故宅改為太學。孝宗朝，詔復其官，追謚武穆，建廟（太）學左，曰忠祐。南宋淳祐六年（1246），改謚忠武。南宋景定二年（1261），從監學之請，立岳飛為土神，封鄂王，改謚忠文，廟曰忠顯。岳飛之父母、妻子，下至將佐，皆封官職。據《古今圖書集成》：岳飛宅在府治北，郡人即其地立廟祀之，廟有井，相傳（岳）飛被害時，有女尚幼，挾銀瓶投井而死，故廟並祀焉。宋袁褧《楓窗小牘》載：岳少保既死獄，籍其家，僅金玉犀帶數條及鎖鎧、兜鍪、南蠻銅駑、鑌鐵弓劍、鞍轡、布絹三千餘匹、粟麥五千餘斛、錢十餘萬、書籍數千卷而已。視同時將如某某輩，莫不寶玩滿堂寢，田園占幾縣，享壽考，妻兒滿前，福禍頓息，不意如此天道，亦自有不可知者。可知岳飛為官清廉。
忠祐廟建於孝宗朝，位於太學左側。後代均有廢建，香火頗盛。筆者查閱地圖，20世紀20年代，岳王廟位檢察廳、審判廳東。20世紀30年代相繼改建了浙江省高等法院和浙江省杭縣地方法院，此時地圖上已無岳王廟標示，由此可知大約消失時間。
孝女井位於延安北路東、慶春路北（1959年），址法院路60號門前。孝女井即孝娥井，又稱銀瓶井。《金陀續編》和《杭州府志》載：岳飛有一女孝娥，自幼聰穎，通書史、知大義。父兄死於冤獄，她慟哭欲絕，含憤叩闕上書，被邏卒所阻。怨恨之下，抱著父親生前留給她的銀瓶投井。元至正中附於祠，俗稱銀瓶娘子廟，井在廟東北。清光緒《岳氏宗譜》：井原先在岳飛故居忠祐廟前庭之東廡。明正德年間，按察使梁材造亭其上，名孝娥井，俗稱孝女井。後亭廢井堙。清同治六年（1867），典史吳廷康又考得遺蹟尚在原家院東數十步，乃建亭立碑，以昭孝烈。《孝娥古井真跡碑》高160厘米，寬80厘米，字跡清晰可辨；井圈鑿有“孝女赴義處”五字，為臬司王凱泰題，亭柱有一聯：“考古得真源，官舍清泉留一勺；懷忠經舊宅，孝娥遺蹟並千秋。”附近孝女路、孝泉里均以此井得名。孝女井於1966年被封（屬“破四舊”）。孝女亭1992年拓寬慶春路時拆除，井圈及碑移岳廟保存。井址應在現（2007年）浙江供銷大樓台階右、行人道貼牆邊。
另據清張《杭都雜詠》載：忠孝園，在按察司、岳王廟左。舊有銀瓶井，旁植梅樹，春時盛開，車馬絡繹。同治年間，已圈入岳王廟。相傳園為岳鄂王故宅，有孝娥鐵井欄存在。遂賦《忠孝園探梅》詩：
萬古沉埋不白冤，淒風苦雨冷芳園。
一門父子全忠孝，惟有銀瓶井尚存。
