岩間流合氣道，是合氣道創始者·植芝盛平直系弟子，齊藤守弘教授的合氣道技法的總稱。齊藤在植芝盛平開設的茨城縣岩間町（現笠間市）學藝長達二十三年，在植芝去世後在當地和世界各地指導合氣道。齊藤強調這些技法均為“開祖直傳”，但由於與植芝之子植芝吉祥丸為首的東京合氣道本部道場技法不同之處太多，因此被稱為“岩間流”。
基本介紹
- 中文名：岩間流合氣道
- 類型：合氣道
- 創始者：齊藤守弘
- 地區：日本
- 重點：強力持腕施技的“硬習”
- 年代：昭和
齊藤守弘介紹,生平,簡歷,技術特點,主要機構,岩間流的普及情況,
齊藤守弘介紹
生平
齊藤守弘，亦作齋藤守弘（生卒 1928年（昭和3年）～2002年（平成14年）5月13日）。
出生於茨城縣岩間，日本武道家（合氣道家）。
守弘為合氣道“開祖”（創始者）·植芝盛平起的名。本名齊藤森造。
合氣道（合氣會）九段、合氣會師範、茨城道場道場長。自1946年（昭和21年）起入植芝門下學藝，經二十三年，植芝去世後負責合氣神社事務。
簡歷
作為在植芝身邊修行長達二十三年的唯一一位弟子（其他弟子均無這么長的修行時間），亦是為數不多的得到植芝傳授武器技藝的弟子之一，又為唯一一位可以在東京合氣會本部道場教授劍·杖技藝的師範。另外又得到默許，可以頒發與合氣會名義段位不同的，獨立的武器技免狀。其整理分類了植芝留下的武器技，並編纂相關教程，主要有七之素振、三十一杖、十三杖、二十素振、合、組太刀·組杖（組太刀等原型在植芝生前就已存在）等。
植芝去世後，任茨城道場道場長，開始教授“開祖直傳”技。之後，齊藤教授的合氣道型，開始被稱為岩間流。
齊藤在義大利舉行講習會時，僅站立技方面，就展示了超過400種變化技。這件事也被《合氣新聞》等媒體作為合氣道技法的無限變化性的重要證據。
齊藤相較於其他合氣道流派出版的大量相關書籍，其著作相對較少。
齊藤在上世紀六十年代至七十年代的演武時，尚與其他合氣道師範一樣，採用自由技和多人數掛（即體術和武器取混合）形式。但到了八十年代，開始以解說“體的變更”、“諸手取呼吸法”等基本動作為始，逐步介紹體術的基本技和套用技，以及用組太刀·組杖·劍對杖等演示來說明劍和杖合等武器技與體術的關聯性，簡而言之為進行講習會形式的演武。這種與戰後其他合氣道師範完全不同的指導形式，是為了警示學員不可忘記植芝直傳的“基礎”（武器技）。
又言，齊藤的演武，沒有一根手指就放倒弟子，或不接觸弟子身體就摔倒弟子的情況。從頭到尾，都以入門者也能使用的基本技法進行投技或壓制。
技術特點
特別重視以強力持腕施技的“硬習”。對於戰後以受方不用力的“柔習”進行普及的合氣道，常以植芝生前言，“三段之後再練柔習”、“我練了60年硬習，你們練過什麼了？”自戒，勿為了施技容易而隨意進行“柔習”。
* 重視當身（技）。植芝生前教誨，“所有的技法三成以上是當身”，“實戰當身七分，（投）技三分”。
* 重視以劍·杖進行的武器技練習。植芝為了將劍術和杖術原理反映到體術上，在岩間進行武器技的研究。而受教的齊藤則研究了七之素振、三十一杖、十三杖、二十素振、合、組太刀·組杖的練習方法。
儘管受到合氣會其他師範的“岩間合氣道施技時太用力了”“太拘泥於型了”的指責，齊藤則堅持植芝生前所理想的“武產合氣（是能根據實際變化而無限變化的技術）”信念，一生沒有改變過練習方法。
另有人懷疑齊藤“岩間的練習方法是否是齊藤自創的？”。1980年，《合氣新聞》主編斯坦利·普拉寧找到了1938年植芝自費出版的技法書《武道》。其記載的技法與齊藤的技法大致相同，這證明了岩間流確係開祖直傳。
主要機構
岩間神信合氣修煉會，是合氣道開祖·植芝盛平晚年弟子齊藤守弘之子，齊藤仁弘（1957年～）管理的合氣道團體。以茨城縣笠間市為主要活動範圍。
齊藤守弘時期屬於合氣會，從事管理植芝盛平在二戰期間於岩間建造的合氣神社，在齊藤守弘去世後的2004年（平成16年），脫離合氣會獨立。
該會以教授和再現植芝在岩間期間教授的技法為主，採用植芝盛平在1938年（昭和13 年）出版的《武道》上的技法內容為原型進行教學。練習方法多用以強力持腕施技的“硬習”，充分表現技法中的當身效果。並且教授由植芝創編，齊藤守弘整理的合氣劍和合氣杖技，重視武器技與體術的關聯性。（岩間流稱徒手的合氣道為“體術”）
此外還進行飛鏢、立木和橫木的擊打鍛練。
這些練習內容被人稱為“岩間流”或“岩間式”。
岩間流的普及情況
* 由於齊藤本人生前常於國外舉辦講習會，而茨城道場則接納外國人進行常住內弟子修行，使得岩間流在國外的知名度高於日本國內。
正中為齊藤仁弘
正中為齊藤仁弘* 岩間神信合氣修練會每年會定期舉行大學生的合氣道團體修行。
* 齊藤守弘去世後，其子齊藤仁弘從合氣會獨立。現在進行岩間流教學的有，岩間神信合氣修練會和合氣會的在茨城的一部份道場。
