在黔東南自治州從江縣城以南7.5公里的地方，有個叫岜沙的苗寨。“岜沙”在苗語裡就是“草木茂盛”之意。岜沙人信奉“樹神”，樹是他們終生崇拜的圖騰。岜沙人與樹結下了不解之緣，人與樹就像孿生兄弟相伴相生。孩子瓜瓜落地，就給他種下一棵樹，並讓這棵樹陪伴孩子生長。當這個人百歲後死去，就砍下這棵樹，做成棺材，深埋死者，不留墳頭，在其上再次種下一棵樹，並消除掉他在世上的一切痕跡，生命便以另一種形式重新開始。這種奇特的殯葬方式，今天的專家學者把它概括為“樹葬”。
基本介紹
- 中文名：岜沙喪葬
- 特點：死者下葬前不能吃葷菜
- 地址：貴州省從江縣
- 性質：岜沙族 喪葬禮儀
簡介,喪葬特點,岜沙人的樹葬,
簡介
為獨特的民族喪葬禮儀，見於貴州省從江縣地區，為當地岜沙族同胞特有喪葬禮儀。
喪葬特點
岜沙的喪葬禮儀十分簡樸奇特，與周邊村寨相去甚遠，沿襲千年形成一種喪葬孤島文化現象。死者停止呼吸後，家人鳴槍報喪。家族與親朋好友循聲來幫忙，並給死者的家屬送些米和少許醃魚以示幫助死者家屬,寄託哀思。死者的安葬事宜由死者家族的長者主持,商議安葬死者事宜要到寨門外的古樹下進行，據說這樣才不打擾死者的靈魂。親友到齊後,安排一部分人在家中料理，一部分人去砍樹做棺木，另一部分人去挖墓穴。 由死者的娘家人來幫死者沐浴更衣，並將其抬到戶外，在死者的胸口上壓兩把鋤頭，意思是將靈魂壓住，不要讓靈魂很快就離開軀殼。並為其準備幾套新衣，頭巾、煙包等打個包袱，如同為他出遠門準備行裝。一切準備就緒，所有親人就聚在一起吃分別飯，分別飯很簡單，一人一把糯米飯糰，一點醃魚。死者下葬前不能吃葷菜。
凡是寨上有人正常死亡，屍停屋內，親屬都要來弔唁。如果死者是上午死亡，當天就要下葬入土，如果是午後死亡，則需在次日早上安葬。岜沙人不像其它民族那樣，生前事先準備好棺木，在家中入斂後抬到墓地下葬。而是在人死後，直接派人到林中砍伐一棵大樹，將樹砍出兩棟劈為兩半，不削樹皮，保持樹的原狀，運到墓地，墓穴挖好後，將棺木安放於墓穴中，兩端無須封閉，為溝狀。與此同時，由3—5名中青年將穿上新衣服的死者遺體從腳跟、膝關節、臀部、胸部、頭部用五道竹蔑綁在一根禾晾桿上（如果死者是婦女則用糯米草綁五道），然後由兩名小伙抬著，另一人背一個篻簍，內裝一點飯，一點醃魚作隨葬品，如果是成年男子，還要將其生前的獵槍帶去隨葬於其身側。由鬼師開路，抬往墓地。死者入棺後，蓋上一段青布，再蓋上棺材蓋。鬼師即燒紙焚香、超度亡靈早日與祖先團聚。事畢後，眾人即掩土填穴，不磊墳，不立碑，填平後在上面栽一棵樹。
如果人死時不在屋內而在他處，岜沙人稱之死得“不乾淨”。遺體不得停在寨內，只能停放在村口的古樹下並用樹枝掩蓋著，而且必須當日安葬。安葬時亦須請鬼師舉行儀式給死者超度，以消其罪孽而能轉世投胎。安葬完畢後，須取一盆清水由鬼師放藥念咒語，凡參加葬禮的人均須在盆中洗手消毒，表示洗去陰氣，還要在返村的路上燒一堆火，所有人員都要從火上跨過，才能返家，意為火能阻擋鬼魂，使人鬼分離。
埋葬死者的事，均由男人操辦，不論哪種葬儀，女人不能揷手幫忙，但需在旁邊等待，同去墓地，直到安葬完畢後與死者告別。為了表達對家族幫助的謝意，死者家屬要開醃魚、殺豬或殺牛並備些米酒進行款待。喪葬禮儀須在一天之內完成。
岜沙人的樹葬
每一個岜沙人出生後，他的父母都會為他種一棵樹，舉行祭拜樹神的儀式，寓意他生命的開始。儀式開始前，人們會在廣場上載歌載舞，然後拿著香列隊逐一祭拜，喻示這個孩子會像這棵樹一樣茁壯成長；當此後，樹在一個又一個春夏秋冬中伴隨著這個人在人生酸甜苦辣的歷練中成長，一直到他走到生命的盡頭。
當一個人死去，就砍下那棵樹，搭起他魂歸故里的橋樑，在密林深處將死者埋葬掉，並消除掉他在塵世上的一切痕跡。同時，在埋葬死者的地方再次種下一棵樹，生命便以另一種形式重新開始……
肉體生命結束的那一刻，寨子中的人會把伴隨死者成長的這棵樹砍來做成棺材，在為死者鳴槍之後，把死者放進棺材入土，之後在埋葬他的地方種一棵樹，表示他的生命以另一種形式得到了再生和延續。
在岜沙人看來，生命是一個循環的過程，一個人的出生和死亡是祖先的靈魂在現實世界和遠祖世界之間的穿梭，是靈魂和肉體的交替。一個人出生，表明祖先魂靈以肉體形式來到世界；一個人去世，則意味著靈魂回到遠祖中去，生與死只不過是靈魂與肉體的交替罷了。所以岜沙的喪葬禮儀十分簡樸，凡是寨上有人正常死亡，屍停屋內，鳴槍通告親朋好友後，親屬都要來弔唁，每家都要帶上大米或錢送給死者家屬以寄託自己的哀思。商議安葬死者要到寨門外的古樹下進行，就餐也如此，表示遠離死者，讓他安心上路去陰間投胎轉世。
安葬死者前，由家人和兩個鄰居或親友去看哪裡好挖，隨後就去人開挖墓穴，同時去人砍伐杉樹，把樹砍成兩棟，破成四塊，一塊做底，兩塊做牆，放入墓穴中。與此同時，由3-5名中青年將穿上新衣服的死者遺體從腳跟、膝關節、臀部、胸部、頭部用五道竹蔑綁在一根禾晾桿上（如果死者是婦女則用糯米草綁五道），然後由兩名小伙抬著，疾步走至墓地，另一人背一個篻簍，內裝一點飯，一點醃魚隨葬。如果是成年男子，還要將其生前的獵槍置其身側。
豬是葬禮中的重要祭品，要請各路祖先鬼魂都來飽餐一頓，落了氣的人才會被祖先接納。為祖先和族人們做飯不能在屋裡進行，否則祖先會不高興吃，所以一切操作都在院子裡。祭品中有醃魚、香糯和酒，都是死者家的房族親戚們送來的。岜沙人自來就有生死相恤的古風，逢有紅白大事，都要送禮送酒，還要相幫完成諸般儀式。
肉煮熟，切碎和在香糯飯里，用粽葉包好，鬼師砍下幾根竹竿，搭起一座橋，好讓他渡過千山萬水，走回祖居的地方；又拿起香糯粽粑串在木製的矛槍尖，挑起去給祖先吃。之後，鬼師走進密林深處，呼喊死者的名字，葬禮是男性的職責，從燒火、做飯、為死者穿衣、搭橋等等，均由男人包辦，女人在旁邊伴隨鬼師的咒語唱起哀哀的孝歌。
死者入棺後，蓋上一段青布，再蓋上棺材蓋（棺材兩頭未封）。鬼師即燒紙焚香、超度亡靈早日與祖先團聚。事畢後，眾人即掩土填穴並在墳墓上栽一棵樹。
埋葬死者的事，均由男人操辦，不論哪種葬儀，女人都不能揷手幫忙，但需要在旁邊等待，同去墓地，直到安葬完畢後與死者告別。為了表達對家族幫助的謝意，死者家屬要開醃魚或殺一頭豬並備些米酒進行款待。喪葬在一天之內完成。如果死者是上午死亡，當天就要下葬入土；如果是午後死亡，則需在次日早上安葬。
如果人死時不在屋內而在他處，岜沙人稱之死得“不乾淨”。遺體不得停在寨內，只能停放在村口的古樹下並用樹枝掩蓋著，而且必須當日安葬。安葬時亦須請鬼師舉行儀式給死者超度，以消其罪孽而能轉世投胎。安葬完畢後，須取一盆清水由鬼師放藥念咒語，凡參加葬禮的人均須在盆中洗手消毒，表示洗去陰氣，還要在返村的路上燒一堆火，所有人員都要從火上跨過，才能返家，意為火能阻擋鬼魂，使人鬼分離。
岜沙的樹葬文化博物館是一座木質的吊腳樓，博物館內並沒有令人震驚的實物展品，只有一組一位貴州攝影師拍下的照片——記錄了岜沙一位長者去世後下葬的全過程，也完整詮釋了岜沙奇特的樹葬文化。
