山水與人世：泉子詩集

《山水與人世：泉子詩集》是泉子創作的詩集，首次出版於2022年1月。

該書內容多與日常生活、歷史、家族相關，如悼念親人的《姑媽》《祖母》《命運》等，遊覽憑弔的《在良渚反山王陵》《普仁寺》等，家族史的《祖父》等。該書情感真摯，語言質樸，長詩敘事性、故事性較強，但是思辨性較弱；短詩雖短短三五行，但是思辨性較強，讓人回味沉思。

基本介紹

• 作品名稱：山水與人世：泉子詩集
• 作者：泉子
• 文學體裁：詩集
• 字數：20萬字
• 首版時間 ：2022年1月

內容簡介

該書收錄作者創作於2019年至2020年間的159首詩歌，呈現其對時間、生命、萬物、永恆、死亡、孤獨、欲望的現實感受。如《獨坐山》中“我”沿著小徑登上低矮的獨坐山，同時看見了梓江和涪江，也看見了更遠處那千年未停息的奔流，“逝者如斯夫，不捨晝夜”；《只有》述說“我”對塵世的淡然態度：理解曾經以為永遠無法理解的事，原諒曾經以為永遠不可原諒的人，釋然曾經以為永遠無法釋懷的一切。

作品目錄

第一輯 人世之良善	第二輯 一行永不再完整的詩	第三輯 山水與人世	第四輯 時間深處的懲戒與祝福
齊魯行 他們在親吻 圓滿 所有的成 謁陳子昂墓遇啞巴守墓人 在陳子昂墓前 獨坐山 天越來越寒涼後 只有 太朴之心 萬物同源 最新的成全 鏡子 深埋 東方詩人 感受力 硬幣 我希望 只要心正 讓你心驚的事 最初的贈予 我記得 人世之良善 歡喜 沒有什麼是偶然的 姑媽 人世之奇崛 你今天看見的 悲欣交集 而你一往情深 媽媽，祝你平安 父親 微甜 江山處處之勝跡 不是貧與富 漢語的溫潤 隱秘的知音 四十六歲 在她遠未嘗盡這人世之悲歡時 遙遠時代的遺像 一首詩的有與無 延光法師 唯有陰陽和合中的歡喜 這個世界會好嗎	當你知悉 他並不知道 不是因為你看見了什麼 命運 詩 仿佛一盞照亮著整個房屋的燈 普仁寺 沿途的青山 在良渚反山王陵 祖母 轉譯器 孤往 夜幕即將垂落 枯荷 發現與見證 在從保俶塔通向寶石山山頂的崎嶇山路上 枯葉 在一個杯盤狼藉的餐桌旁 執著 這塵世中的萬物 夜色越來越濃郁 一種深深的敵意 愛自己 回望 彩石 瓷器 你越來越坦然 在即將通過登機口時 束縛 迄今猶記 庚子年正月初三 一行永不再完整的詩 祖父 原諒 一首偉大的詩 一個曾經如此顯赫的村莊 偉大的贈予 大地之心 悲涼	盛譽亦是 最初的看 分崩離析 我們終其一生徒勞的意義 他們曾作為天造地設的一對 珍惜那值得珍視的 還會有兩個二十年嗎 你必須 十年前的那個初夏 仿佛還在昨日 在月球上不會有聲音 最初 她應是你的同齡人 媽媽離開我已三年 年過四十 鴻溝 如此密集的死 死亡沒有變得更容易 小說家余昌順 如果不去考慮後輩的名聲 當你的心滿盈時 沒有什麼能傷害到你了 滿天繁星 一些不堪回首的往事 十二年過去了 奇崛 寂靜的風暴眼 在我去單位食堂的路上 敞開 任何一個國度都是不可永續的 一切變得理所當然 極遠處的無窮 不假外力 我傾心的 重逢 一個最簡單明晰不過的兇殺現場 他們在雨中親吻	吳山 詩不是用來突破底線的 流浪漢 憂思 在北山路 人心的永恆 背叛 不是死 姐姐說出了另一種可能 大石佛寺 自由 再相見時 你要站成一棵偉岸的樹 曾與我有過一面之緣的母子 釋懷 塔 年輕如此美好 一群在人生的翻身戰中初戰告捷的中年人 感恩 即使置身於舞台中央 羞愧 你會是又一個失敗者嗎 在回千島湖的路上 辨認 這人世從來的哀愁 並不謠遠處的未來 這最素樸的 當我從錦帶橋走到斷橋 月落日升 不可辜負 詩歌的意義 羞愧 故人 綠色的巨浪 簡潔之路 小祖母 時間深處的懲戒與祝福 他們曾經歷怎樣的一天 契機 兩個歷經滄桑的老男人
跋：山水只有成為道的容器才成其為山水

創作背景

作者自述創作《山水與人世：泉子詩集》的過程：“該書大約二分之一完成於2019年，二分之一完成於2020年冬天之前。庚子年的大疫情不僅僅是後面二分之一寫作的背景，它同樣可以映射到前面二分之一的寫作中去。疫情對我們現實生活造成的影響，譬如‘觥籌交錯’的受阻，並因此使得一種向內的生活可以更為‘理所當然’，以及它所贈與的一種不管不顧的孤絕，一種心無旁騖甚至與世隔絕。這些詩的另一個寫作背景是母親在2017年初夏的猝然離去帶給我心靈的震撼。或許，人世從來就在它餘震中，甚至在所有的生命到來之前。我把它作為母親對我的愛的教育的延續。這些詩歌還有一個重要的背景是始於我在不惑之年的一次詩風蛻變。在持續近二十年向西方同行致敬後，是一種越來越強烈而清晰的認識與判斷，‘如何通過對一種西方言說方式的借鑑來說出東方人對這個世界的一種精微而獨到的理解將決定漢語的未來’，並視之為我們這一代，甚至之後幾代漢語詩人的機遇與使命。”

作品鑑賞

山水作為泉子系列詩集重要且集中的題材，是貫穿其詩學追求與創作實踐的“一條最顯著的線索”，而在《山水與人世：泉子詩集》中，更大程度上潛隱於“人世”。山水的自然屬性，在該書中進一步內化為詩人詩心中連綿的巍峨峻岭，不息的奔騰流涌。山水所提供的“靜觀與凝神的通道”，所構築的“一代代漢語詩人悟道求真”的“通衢”，將泉子引向安頓寂滅的華滋，探知眾妙的“孤絕”。在泉子看來，山水因其對道的容納，而有別於風景。風光景物，似乎總是將觀察點和視角置於其外的客體存在，與觀賞風景的人及其眼光保持著相當的距離感。“山水”既可包容人的存在，又可為人心所包容，二者似乎可以憑藉主體性的互換，充分貼近彼此。泉子在《最初》一詩中寫有“最初，要向山中擷得一組，/你才覺得不虛此行/後來是一首、一行/更後來/只需移易一個詞/一個字”，這一漸變，並非是詩人對自然山水的詩性領悟逐步削弱，而是自然山水在詩行中趨向隱身。在此過程中，“所有經過的”成就了對美好的感受，成就了“山水與人世”密不可分的意義關聯，以及價值對等。