山東詔，典故名，典出《漢書》卷五十一〈賈鄒枚路傳·賈山〉。"臣聞山東吏布詔令，民雖老羸瘙疾，扶杖而往聽之，願少須臾毋死，思見德化之成也。"後因以"山東詔"為詔書的美稱。
基本介紹
- 中文名：山東詔
- 拼音：shān dōnɡ zhào
- 詞目：山東詔
- 解釋：詔書的美稱。
詳細釋義,典源,譯文,釋義,運用示例,
詳細釋義
典源
《漢書》卷五十一〈賈鄒枚路傳·賈山〉
陛下即位，親自勉以厚天下，損食膳，不聽樂，減外徭衛卒，止歲貢；省廄馬以賦縣傳，去諸苑以賦農夫，出帛十萬餘匹以振貧民；禮高年，九十者一子不事，八十者二算不事；賜天下男子爵，大臣皆至公卿；發御府金賜大臣宗族，亡不被澤者；赦罪人，憐其亡發，賜之巾，憐其衣赭書其背，父子兄弟相見也而賜之衣。平獄緩刑，天下莫不說喜。是以元年膏雨降，五穀登，此天之所以相陛下也。刑輕於它時而犯法者寡，衣食多於前年而盜賊少，此天下之所以順陛下也。臣聞山東吏布詔令，民雖老羸瘙疾，扶杖而往聽之，願少須臾毋死，思見德化之成也。今功業方就，名聞方昭，四方鄉風，今從豪俊之臣，方正之士，直與之日日獵射，擊兔伐狐，以傷大業，絕天下之望，臣竊悼之。詩曰：「靡不有初，鮮克有終。」臣不勝大願，願少衰射獵，以夏歲二月，定明堂，造太學，修先王之道。風行俗成，萬世之基定，然後唯陛下所幸耳。古者大臣不媟，故君子不常見其齊嚴之色，肅敬之容。大臣不得與宴遊，方正修潔之士不得從射獵，使皆務其方以高其節，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮。如此，則陛下之道尊敬，功業施於四海，垂於萬世子孫矣。誠不如此，則行日壞而榮日滅矣。夫士修之於家，而壞之於天子之廷，臣竊憫之。陛下與臣宴遊，與大臣方正朝廷論議。夫游不失樂，朝不失禮，議不失計，軌事之大者也
譯文
陛下您即位以來，勉勵自己，施恩於天下，減少膳食開支，不聽靡靡之樂，減少戍衛邊境和宿衛宮殿的士卒，停止郡國每年向朝廷貢獻禮品；減省宮廷廄中薔馬數量，把多餘的馬匹送給各地的驛站，廢除許多苑囿，分給農民耕種，拿出十餘萬匹帛來賑濟貧民；禮敬高壽老人，九十歲以上的，免除一個兒子的賦役，八十歲以上的，免除家中兩個人的算賦；賞賜天下男子爵位，大臣都位至公卿；用御府的金賞賜大臣和皇帝的宗族，無不得到皇帝的恩澤；赦免罪人，可憐他們沒有頭髮，賜給他們頭巾，憐憫他們穿著赭色的囚服、背上寫著字，父子兄弟相見時難為情，而賜給他們衣服。平理冤獄，減輕刑罰，天下之人無不欣喜。因此元年時普降喜雨，五穀豐登，這是天以此來幫助您啊。刑罰的時候輕，而犯法的人卻很少，衣食多於往年而盜賊減少，這是天下之人順從您的緣故。我聽說山東官吏頒布詔令時，百姓中即使那些老弱病殘之人，都拄著拐杖前去聆聽，希望能多活一些時間，能夠見到以德感化人的太平盛世的到來。現 在功業有所成就，德政之名昭示於天下，而贏得四方的敬慕，卻帶領賢俊之臣、方正之士，日H與他們打獵射箭，追免逐狐，而損傷大的功業，讓天下之人失望，我暗自為此傷心。《詩經》上說： “人在開始時無不近於善道，卻很少有人能堅持到底。”我最大的願望，是希望您節制獵射活動，以夏曆的二月，在明堂宣布政令，到太學看望學生，修先王之道。仁義之風已經形成，萬世基業已經奠定，然後您才可以從容遊樂。古時候，大臣謙恭不狎，所以君主不總是顯得十分嚴肅，令人生畏。大臣不能和君主一起遊樂，方正廉潔之士不能隨君主射箭打獵，而是讓他們各自致力於自己的職守，培養高尚的節操，這樣，群臣就不敢不端正自己的品行，加強自身的修養，盡心地如同舉辦隆重的禮儀。這樣，您的君道才會受到尊敬，功業推行於天下，並流傳給子孫萬代。如果不是這樣，就會一天一天地損壞自己的品行和榮譽。賢士們在家裹培養的品德，卻毀坏於天子的宮廷，我暗自感到可惜。陛下您可以與眾臣遊樂，而與大臣、方正們在朝中議論國事。游巡而不掃興，上朝而不失禮，議政而不失策，這是最重要的原則。
