山本常朝(1659年7月30日 - 1719年11月21日）是日本江戶時代的武士、《葉隱》的作者（口述者）。通稱神右衛門、俳號為古丸。
基本介紹
- 中文名：山本常朝
- 國籍：日本
- 出生地：日本佐賀城
- 出生日期：1659年7月30日
- 逝世日期：1719年11月21日
- 職業：武士
- 代表作品：《葉隱》
簡歷,晚年,隱居,史料,
簡歷
1659年（萬治2年）生於佐賀城下片田江橫小路（現佐賀市水水江二丁目），為當時已屆七旬的佐賀藩士山本神右衛門重澄之次子。母為前田作左衛門之女。生而體弱，常認為自己“水汽不足”、“陰乾的那樣”。初名松龜。幼時，父親經常教誨他“長成大剛者，才必有高用”、“假笑，就會成為不敢正視對手的卑怯者”、“無論如何都要成為剛者”、“武士無食，也要剔牙”、“修補裙擺可粗心大意”等等作為一個武士的思想操守。父親剛強的性格的對武士操守的堅持，對日後的常朝產生了很大影響。不過，父親做的就只有對他如是說教，日常的教育則由其內侄們負責。9歲時，因為父親的照顧，成為鍋島光茂（佐賀藩第二代藩主）的侍童，以後一直忠心地侍奉藩主長達33年。
11歲時，父親以81歲的高齡辭世。14歲時被任命為光茂的“小姓役”，即時藩主身邊侍奉的童子，同時改名為市十郎。延寶6年（1678年）20歲時，又改名為權之丞，開始從事以御傍役之身份擔任“御書物役”。
不過，權之丞一直都沒有得到光茂的重用，意味著“武士夢”碎，也被免去了不錯的“御書物役”的職位。失意之際，他遇到了影響他思想的老師——湛然和尚。他前往位於佐賀郡松瀨的華藏庵拜訪了湛然。湛然曾任鍋島家高雲寺的第十一任住持，因村了和尚被判斬首，湛然求赦無果而移居松瀨。權之丞向他學習了佛道，他並於21歲由湛然和尚按照佛法進行了“血脈”（師父為弟子進行法燈禮儀）和“下炬念誦”（即生前葬儀之儀式）兩個禮儀，並為他起了旭山常朝的法號。湛然認為，人生最重要有4條，包括“武士道”、“忠於主君”、“孝順雙親”和“慈悲之心”。向他學習佛道的權之丞深受涵養。其中，《葉隱》之中強調的慈悲心就源於這時期的修行。
之後，權之丞拜訪了在下田（現佐賀縣大和町）松梅村閒居的石田一鼎。石田是神道、儒學、佛道的學者。他與湛然一樣，特彆強調“忠於主君”（和儒家思想中“忠君”的倫理一樣），並以儒學的剛強陶冶了當時的權之丞。這對日後《葉隱》一書的內容也有很深的影響。
天和2年(1682年)6月，時年24歲的他與山村六太夫成次的女兒結婚，同年11月擔任御書物役。28歲時，在江戶被任命為書寫物奉行以及京都御用之職。33歲回到佐賀藩之時，再次被任命為御書物役，同時承襲了父親“神右衛門”之名。
5年後，即元祿9年（1696年），常朝氶被任命為“京都役”。此時他為了醉心於和歌的光茂取得《古今傳授》一書，乃解釋和傳授古今和歌集的秘傳，而出外奔走。取得《古今傳授》一書之路並不易走，但常朝終於於元祿13年（1700年）取得了它。隱居後因重病臥床度日的光茂對此感到又驚又喜，自此對常朝大為賞識。
晚年
同年5月16日，時年69歲的光茂逝世。這使正值42歲，已服待光茂超過30年，並對其許下“這家我一人能承擔”的承諾的常朝感到十分傷痛。由於當時不許剖腹殉死，傷感的常朝決定出家。3日後，即5月19日，他在高傳寺由了意和尚正式受戒和剃髮。然後，7月初旬在佐賀城以北10公里的山地來迎寺村（現佐賀市金立町）黑土原的庵室“朝陽軒”中展開了隱居生涯。
一直都仰慕常朝的田代陣基終於在10年後(寶永7年（1710年）見到了他。二人交談甚深，而田代就將常朝就武士和當時社會的口述觀點的筆記集結成書，以“葉隱”為名，並於享保元年（1716年）9月10日完成了共11卷的《葉隱聞書》。鑒於口述筆記緣故，《葉隱聞書》夾雜大量古代日語及口語，使翻譯工作變得相當困難)。
