屈文焜詩選

屈文焜詩選

屈文焜詩選》收入作者創作活躍期的代表作160首,分為三輯,以編年體方式排列。這些吟唱在傳統與現代之間的詩篇,浸透著對生活的感悟和生命的體驗,清新質樸、凝重雋永,具有鮮亮的時代色彩和獨特的藝術魅力。

基本介紹

  • 中文名:屈文焜詩選
  • 總數:160首
  • 作者:屈文焜
  • 體裁:詩歌
內容簡介,編輯推薦,圖書目錄,第一輯,第二輯,第三輯,圖書序言,圖書後記,文摘,

內容簡介

作者是新時期有影響的詩人,也是一位民俗文化學者。我們能夠感到他是在探索用活態語言記錄自己的心路歷程,特別是那些西部詩和鄉土詩,具有真摯、灼熱、深厚的赤子情懷,如一幅幅絢麗生動的民俗風情畫,令人賞心悅目。
屈文焜屈文焜

編輯推薦

《屈文焜詩選》推薦:屈文焜所寫的,都是自己最熟悉的生活。可貴的不僅僅由於他攝取了新生活的鏡頭,而在於它對新生活的深刻思索。這樣的思索,是人類擺脫貧困與落後的前提,是一個民族自強不息的精神火花的燃燒點,是年輕的一代人叢沉思中覺醒,向新生活奮進的起點!——陳幼京(1983年8月)
讀屈文焜的詩,使人感到一種強烈的時代色彩和開放心態。他是把自己的命運和時代生活,緊緊溶合在一起的他的詩的腳步,無論走到哪裡,總在不斷地追求,把自己的聲音匯進開放時代的交響樂章里,而且寫得優美動人。——唐祈(1988年1月)
屈文焜是寧夏黃土高原上的意味青年詩人,在寫詩很吃力發表詩更吃力的時候偏偏執著於寫自己,構築和表現自己的世界。我想,如果不是出於他的真誠以及他本身確實是真誠的,他絕不敢做這種靈魂的冒險。——張賢亮(1988年8月)
讀了詩人屈文焜的西部抒情詩集,感到這些詩是作者從生活中得來的,而且是力圖不只從音韻和格律上下工夫,並且是力圖以感情動人,以生活所賦予的生動材料,而蘸和者作者的情思來獻給讀者的。——鄒荻帆(1990年夏)

圖書目錄

序一/屈文焜和他的詩
序二/從山霧中走來的“花兒”詩人

第一輯

冰河
撇在山裡的腳印
篝火燃燒著夢
蝴蝶喲,蝴蝶
大夏河情思
綠色女郎
我也是一座山
給掃街道的妻子
煤城思情
太陽·衛星——一個知識分子的自白
高高的森林
爆米花的老人
別問我,天車姑娘
石獅子
八達嶺吟龍
珍妃井
回音壁前偶感
固原寫生
山裡的山——成昆線烈士墓一望
給“睡美人
石林印象
天上人間——飛往桂林途中
白龍洞出進
南寧一日
夜宿雷州半島
海岸
穿越騰格里
駱駝
溜冰曲
夜風
海風
海灣
車過月亮山
走馬秦川
黃河
黃河夜
一個光明者和一個失明者
夏時制
死亡,不是悲劇
塌方
峽谷.
邊城.
雕塑
黃鶴樓
謁杜甫草堂
題駱駝峰
初入花溪
青春的太陽
眼睛
姑娘與優酪乳子
生死之間——記一次車禍
山城之夜
船過葛洲壩
岳陽樓遐思
背影
岩畫
絕唱
小夜曲
遠方的岸
無題
隆冬
過烏鞘嶺——給西路軍遇難烈士
老區
題莫高窟
進入河西
仰望雪山
血色黎明

第二輯

在練功室里
山地演出
歸來
搖耬謠
巡夜
雞叫麥黃
嘗新
合影
約會
農民
我在故土裡歌唱
我的影集
田園指揮
我是六盤山的農民
山之晨
小河
秋光
父親,耕種
小鎮在黃昏里留影
母親,收割
我又開始造山——在摞麥場上
酒麴
我和爺爺的對話
一個生命誕生的時候
榆樹上的小夜曲
老牛與圓舞曲
童年
小草在向你招手——給開發大西北的人們
黎明,我去擔山
一百隻母雞和三隻公雞
山路,纏繞著
鷂客
鷂子,起盤了
紅土山莊

第三輯

在公園裡——給城市的養狗者
孤獨的黃昏
鋼琴
在路上
渡口
冷飲感覺
飛過家山
山的誓約
縱然死後
永不駐足
寫在特快列車視窗
讀海(之一)
森林告訴我
大草原
獵人
紅葉如血
懷念一顆牙齒
隔壁
叻口啡
誰在敲門
旅程
獨木橋
老樹
給我的朋友
尋找生命
情緒
讀一枝沙棗花標本——悼念一位詩友
古蹟
人體語言
夢中的海
在夜車上
追逐
無題(之一)
夢在極地
大海中的女兒
讀海(之二)
無題(之二)
七月詩話
跋/讀屈文焜的詩

圖書序言

屈文焜和他的詩
屈文煜是當代著名的民間文藝理論家,特別是他對西部“花兒”的研究,有較系統的獨到見解,取得了重要成果。有專著《花兒美論》,對首批列入國家非物質文化遺產名錄的“花兒”,在這個新的學科理論建設方面,作出了重要的貢獻。
但在我的印象中,屈文煜是一位詩人,他最初是以詩歌創作走向文壇的。20世紀80~90年代初,他出版過詩集《愛的人生》《苦戀》《邊地樂舞》及散文詩集等。現《屈文煜詩選》即將出版,他把詩稿給我,希望能寫點讀後感之類以作代序,我應允了,只想藉此能進一步了解詩人屈文煜和他的詩。
屈文煜是寧夏西吉人,年輕時曾在甘肅甘南工作,做創作員兼演奏員,從這時開始了自己的文學創作。改革開放的新時期,他又回到寧夏,在固原地區文聯擔任駐會副主席兼《六盤山》雜誌常務副主編。就在這一時期,他的詩歌創作有了成績和影響。《屈文煜詩選》的部分作品主要是寫故鄉生活的。在《我是六盤山的農民》中寫到:
我用笨重的钁頭/把我的名字/刻在高高的山頂/我用炸響的羊鞭/把我的‘花兒’/撒向遠遠的天穹/我用古老的木犁/把我的思想/播進深深的土層……
這裡寫的農民,也許並不一定是作者自己,而是作者為新時代農民代言。在傳統與現代的交融中,詩表現了一種奮發向上的精神情緒,對開拓美好未來充滿自信。同樣的主題,在《我在故土裡歌唱》等詩中也有形象的表達,這表現了詩人對生養自己土地的深厚感情——故鄉是自己生命的根。在《父親,耕種……》《母親,收割……》中,寫老一輩與土地相依的貧窮與辛勞、堅強而堅韌,雖值得歌頌,但真正改變命運的重任卻落在了新一代人的肩上。在改革開放之初,寫農民和農村生活的詩很多,鄉村韻味和生活情趣的描寫,反映了現實和人的精神狀態的變化。屈文煜的詩在這方面也有不少作品,如《我又開始造山——在摞麥場上》《酒麴》《我和爺爺的對話》《一個生命誕生的時候》等等,都有許多值得我們回味的東西。
當然,對屈文焜來說,他還並不是局限於地域,只是向泥土深層發覺詩意的鄉土詩人。由於他的人生經歷閱歷多樣,精神視野開闊,使他在更廣泛的社會現實中思考人生和感悟生活。在《我也是一座山》中,就是個體生命的歌唱,也是時代的抒情:
從蒙嚨與透明里崛起/從饑渴與充足中崛起/從枯槁與繁衍上崛起/祖國啊,我也是一座山∥……一半屬於現實/一半屬於夢幻/在生命的兩種氣候里/同時體會人間冷暖
以人的堅定形象和神聖尊嚴,“倔強地昂起頭顱”,“一根無限延長的天線/指向晴空的深邃/指向未來的遙遠……”不但從山的堅強,而且從蝴蝶的柔美也同樣抒發自己的一片赤誠之情。在樓閣如蝴蝶的民族建築蝴蝶樓,以自己曾作為戰士在這裡放哨站崗而引發詩情,從蝴蝶的形象,聯想到生活在這片春天土地上的歡樂與美好,有蝴蝶就有花兒,有姑娘,有愛情,有甜歌……蝴蝶的形象已成為一種精神象徵:
作為少年/我怎樣和你追逐/作為戰士/我怎樣把你護衛/作為遊子/我怎樣把你相思/作為詩人/我怎樣為你謳歌……(《蝴蝶喲,蝴蝶》)
這充分體現了詩人對生活、對家鄉、對祖國的熱愛。在《固原寫生》中抒寫對“我的固原”的歷史解讀與現實表達:
一個古老的名字/一個貧窮的名字/一個誠實的名字/一個美麗的名字/繁複而簡潔/拘謹而散漫/固原啊,我的固原
在《船過葛洲壩》中歌頌社會主義建設:
我之求索/雖未見彼岸/而時代雄奇的傑作/卻已經完成
當然,歷史和現實的偉大都是生命和鮮血換來的。在《過烏鞘嶺——給西路軍遇難烈士》《山裡的山——成昆線烈士墓一望》《死亡,不是悲劇》等詩中,都蘊涵著詩人對歷史、現實、人生的思索與感悟,是充滿正氣與豪情的。
屈文煜的詩題材和思想情感內容是豐富多樣的,除了剛毅、堅韌、奮發、對社會現實的感悟表達,也有個人心曲的柔美,甚至孤寂或憂傷情感的描寫。如《無題》中寫分別:
仿佛流離失所/相別在十字街頭/任意到什麼方向去/都是繾綣的沉默
還有《隆冬》等詩,同樣寫遭挫折後的茫然,由自然寫人事,都是不錯的。
《屈文煜詩選》的作品,在藝術上表現形式是多樣化的。其中第三輯是散文詩,除形式更自由之外,在詩意的構思和情感表達、形象的選擇和語言運用方面,也都是準確精緻的,有的詩讀來頗有韻味。當然也有的詩詩意的集中深化不足,這與時代和創作潮流影響有關。缺少了自我個性的突出特點(包括自我感悟與表達),詩雖然不錯,但要在整個詩壇創作中突顯出來,給讀者留下深刻記憶,是有一定難度的。對多數詩人來說,真誠執著地對待詩,有自己的創作成果和收穫,就是值得關注和肯定的。至於應當有什麼樣的準確評價,相信時間和讀者都會是公正的。
2010.2.8北京

圖書後記

讀屈文煜的詩
/羅飛
屈文煜的詩中有“光”。這“光”來自生活。他當過兵,是個戰士。有戰士生活,有戰士情懷,有戰士性格。不是說:“戰士和詩人是一個神的兩個化身”嗎?此話信然。首先是人生的戰士,然後才是藝術的詩人。
他把第一本詩集題日《愛與人生》。正如同所有的創作均植根於愛,詩當無例外。詩寫人生,更屬常識。詩人寫了不少愛意纏綿的情詩,更寫了不少“大愛”篇章,抒發人生豪情。從詩中可以讀到他充沛的激情,感受到那宏博的氣勢。
20世紀80年代以後,國人均以“龍的傳人”自豪,他生肖屬龍,本可以高唱:“我就是龍王,我就是玉皇,喝令三山五嶽開道——我來了!”他卻在《八達嶺吟龍》中這樣寫:
我認準了/龍,就在我的腳下/在八達嶺/歷史起伏的焦點上/開始抬頭,開始醒悟//龍,是屬於我的/一個馴龍的民族
在漫長的封建帝國,“龍者,人君之象”,作為皇權道統“受命於天”的表征。歷代中國皇帝均自命為“真龍天子”。而我們的銀幕和電視螢屏上卻也充塞奴才的“喳,喳”,十艮不得皇權“再延續三百年·”的沒出息的讚歌。嗚呼!龍,在詩人腳下,詩人屬於馴龍的民族!好大的氣派!
古老的中國常被人譏之為睡獅,後來算是醒了,這是怎么一種“醒”喲?《石獅子》一詩有悲壯的抒寫:
有那么多的戀人/與你留影/有那么多的情話/說給你聽/有人抱你的大腿/有人摟你的脖頸//我真怕你猛地撲過去/一剎那,世界/不再與愛共存//怎么,你是僵化的/再也不咆哮了/永遠保持一副表情/哈!瞧你那雙/兇猛而又呆滯的眼睛//可你畢竟/是一頭雄獅啊/躺就躺倒奔就奔騰/何必這般麻木地/蹲在公園裡/賣弄風情……
再看《回音壁前偶感》,詩人慨嘆自己不是聾子,不是瞎子:
可明明白白地/都聽見了看見了/甜言與陰謀/天·外的哭語/地下的笑聲/一切,又在/我的心頭疊映//我是一個/完全清醒的/中國人啊/我該勇敢地/用頭去撞響你的//魂靈
屈文煜十六歲參軍,從大山深處走出來,他是名副其實的真實的戰士。屈文煜自己說“我不能忘記邊陲三載同戰馬為伍,我不能忘記草原十年與長號共鳴,我不能忘記……是多彩多姿的生活給了我詩的靈感”。是的,有生活的人,就會有詩,但有生活者比比皆是,為什麼不是人人都能寫出好詩?這是因為生活與詩之間必須有詩人像磁石般的頭腦,將生活轉化為詩。可惜有一段時間,強調生活,忽略了人,排斥了人的主觀進行藝術創作的過程。詩人被“消磁”了,詩壇就見到不少漢字分行的“非詩”。屈文煜是後來者,他有後來者的幸運。
如《農民》《母親,收割……》等,就是將生活轉化的好詩。我特別喜歡《母親,收割……》這首。讀這首詩,才知道六盤山的農民是跪著收割的。筆法簡潔而寓意深刻,二行“題記”也很有味道。字不在多,有情則靈。
潘多拉盒子裡唯一沒有放飛的“希望”還在,我相信不畏攀登者都會在藝術上有更大的成就。
2010.2.9 上海

文摘

在公園裡——給城市的養狗者
慕城市之名而來,慕公園之名而來,我卻被掃興地劫持在一個花團簇擁的角落瑟瑟發抖。
那個很美的構思已倉皇而逃。
我突然覺得兜里的鋼筆竟不如燒火棍。唉,詩有什麼用?詩人浪漫的感情也不能替代皮肉。
據說公園屬於公有,況且我們萍水相逢不曾有冤有仇,你何必如此無端傷人大咬出口?
那些藏在樹後竊竊私語的人們,也許根本就不想聽見這發自肺腑的呼救。
我寧願以笑當哭,儘量使自己的聲音溫柔。
我的心在狂跳。什麼約會什麼擁抱,顯然都不是時候。假如誰愛我,就請狠狠地扔來一塊石頭。
我知道了,此地不可久留……
1987.7.30
孤獨的黃昏
夕陽沿著山脊離去,沿著夏天溫熱的邊緣離去,仿佛朗誦一首詩,很美。
大片濕漉漉的雲彩如美味的葡萄酒,不知飄向何年何月?
說什麼都是多餘的,只有靜靜地等待——立地成佛,讓一切思緒化為煙波。
我感覺自己在濃縮,整個山脈在濃縮,如一座孤墳,只要誰輕輕哭泣一聲,就會被洶湧的潮汐吞沒。
1988.6.6夜
鋼琴
把七個白天和五個黑夜切割成許多有彈性的條狀物,任你用優美的手指組裝人間的悲歡離合。巴赫、貝多芬蕭邦……經久不息地激動,為浪漫的邂逅相遇而失眠了。
忽高忽低的旋律像一陣風,把繽紛的音符拋向天外,於是深邃的夜空遍落花雨。
今夜還需要月亮嗎?假如你的眼睛永遠這樣透明,你的目光永遠這樣皎潔,你的聲音永遠這樣酣暢。
仿佛面前有一條路,可不知道邁開怎樣的腳步才能走向靈魂的樂園。這沒有地址的《獻給愛麗絲》……
1988.6.9
在路上
焦渴。疲憊。荒涼。寂寞。
爬過一座座山,躺過一條條河。
我思索我的昨天,我尋覓我的下一站。
每天都是一個新的行程:日出日落,一面是得到,另一面是失去。走不出頭的荒原,走不出頭的沙漠,走不出頭的風雪之夜啊……
有時我感覺是一棵樹,再也走不動了,就將在這沒有生命的土地上枯死;有時我感覺是一滴水,已不能匯入溪流了,就將無聲無息地乾涸。
可這時候,總有人在呼喚我的名字,那聲音像是從山那邊傳來的,隱隱約約
究竟呼喚我乾什麼呢,他沒有說。
也許,人生在路上,無須再問什麼,就該流浪,就該病倒,就該飢餓,彼此呼喚’
1988.6.10
渡口
我要過去,你要過來;你要過去,我要過來。
這便是人生的錯位,而因此才有了別離,有了思念,有了回歸,有了夢幻……
各種思想和情緒,被聚斂在一個橫斷面上,相互撞擊,相互交流。總之,感覺在運動,在你我之間運動,在生死之間運動。
一群游魚從水下驚恐地逃散,它們無論如何也想像不出,人類怎樣在艱難的航道上尋求知音而又失之交臂。
湍急的水流中,愛與恨是一種距離的縮短或延長……
1988.6上旬
冷飲感覺
一杯濃縮的冬天被我喝下去了。
我儘量忍住寒冷的呼吸,怕血壓剎那間降到零下。
真的無法想像,季節與季節的重疊如此神奇。
像一種味道,浸透空氣;像一種聲音,向你訴說。
喔,結凍的心並不冷漠。
我熱燥而煩悶的天地終於有了一片寧靜與空白。
不管什麼時候,我都會珍藏這種感覺——聖潔,在陽光下溫柔似水。
1988.6中旬
西安印象
這裡的女人像唐朝一樣豐腴。
這裡的男人像將軍一樣威風。
他們說,他們就是歷史他們就是世界。
他們公然把一群遠離塵世的泥塑譽為“世界第八大奇蹟”,並以此引為自豪。
於是,從五湖四海聚集而來的遊客為之傾倒,那些金髮碧眼的女郎們大口地嚼著羊肉泡饃,也想使自己一夜之間美如貴妃。
古老也是一種時髦一種美學嗎?
在這古老的大街上漫步,你會隨時感到有形與無形的歷史所賦予人生的無限沉重,你會為囿於如此堅固的城堡之中而感到困惑和窒息。
還是讓我們去尋找明天吧!
從半坡歸來的人們,從秦俑坑歸來的人們,從雁塔和碑林歸來的人們,都說:這裡的微笑也該收藏成文物。
1988.11.3 西安
飛過家山
這是女兒的積木嗎?
這是女兒的圖畫嗎?
一片片的綠,一道道的藍,一塊塊的黃,一點點的紅,仿佛跳動著色彩與節奏,組合一個神奇的童話世界。
我怎么也找不到那個水晶般明亮的視窗,那個閃動著淚花的視窗……
我一定是變成一隻漂亮的風箏了,飛得很高很高。孩子啊,可不要以為只有春天才會遠旅,難道我還會因為雪花的飄舞而沉默嗎?
我是你放飛的,我是你的眼晴放飛的。
在這片熱土上,一條無形的線牽扯著我,隨時都可能會墜落,但我畢竟從另一個角度看到了人生的真實——即使這個世界失去了我,我也永遠不會失去感情世界。

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