尼采論現代學者

內容簡介

《古典學研究》是中國比較文學學會古典學研究會主辦的輯刊。該刊依託具體文本，從原初的、古典的語義語境出發，致力於研究、疏解、詮釋中西傳世經典，旨在推動中國的古典學研究，建立漢語學界的古典學學術園地，培養一大批富有潛力的青年學者。作為承載中西古典學研究的刊物，該刊的推出，適應了國內古典學興起的潮流，展現了中國古典學研究的現狀，有著巨大的學術價值和強烈的現實關懷。本輯《尼采論現代學者》有四篇專題文章：婁林透過尼采的學者和哲人之分，以及尼采對學者的批判和自我批判，叩問了何謂真正的學術研究；劉振分析了青年尼采的現代國家視角，以及這一時期尼采身上強烈的希臘傳統烙印；黃子軒解讀了尼采重估事業的奠基之作；葉然剖析了尼采身上哲學式愛情與本能式愛情的絞纏。此外，高洋揭示了《赫爾墨斯文集》知識層次不斷上升的結構性特徵；王江濤對普羅塔戈拉的“啟蒙神話”作了繹讀，證明僅憑...(展開全部) 《古典學研究》是中國比較文學學會古典學研究會主辦的輯刊。該刊依託具體文本，從原初的、古典的語義語境出發，致力於研究、疏解、詮釋中西傳世經典，旨在推動中國的古典學研究，建立漢語學界的古典學學術園地，培養一大批富有潛力的青年學者。作為承載中西古典學研究的刊物，該刊的推出，適應了國內古典學興起的潮流，展現了中國古典學研究的現狀，有著巨大的學術價值和強烈的現實關懷。本輯《尼采論現代學者》有四篇專題文章：婁林透過尼采的學者和哲人之分，以及尼采對學者的批判和自我批判，叩問了何謂真正的學術研究；劉振分析了青年尼采的現代國家視角，以及這一時期尼采身上強烈的希臘傳統烙印；黃子軒解讀了尼采重估事業的奠基之作；葉然剖析了尼采身上哲學式愛情與本能式愛情的絞纏。此外，高洋揭示了《赫爾墨斯文集》知識層次不斷上升的結構性特徵；王江濤對普羅塔戈拉的“啟蒙神話”作了繹讀，證明僅憑智慧稱不上善謀；姚雲帆細捋了昆體良的“好人”概念如何超越了西塞羅對演說家德性的規定。中學方面，曾海軍闡發了老莊為何以及如何以質樸之道治民，從而使民心不亂；吳小鋒考察了“中國”一詞詞源，強調“允執厥中”；唐文明則對新文化運動及啟蒙主義信念做了反思，探討了儒教文明的未來。另有包帥譯伯恩斯書評一篇，評述了施特勞斯對《善惡的彼岸》的解讀。《古典學研究（第三輯）：尼采論現代學者》由劉小楓主編，林志猛擔任執行主編。婁林，中國人民大學文學院古典文明研究中心講師，碩士生導師，主要從事古典學、政治哲學、經學和中西古典思想等研究。劉振，揚州大學哲學系講師、碩士生導師，主要從事西方思想史、政治哲學研究。黃子軒，中國文化大學哲學系博士，主要從事尼采、福柯、宗教哲學等研究。葉然，中山大學中國語言文學系（珠海）特聘副研究員，主要從事古希臘詩學和德國美學研究。高洋，西北大學科學史高等研究院講師，主要從事西方科學思想史研究。王江濤，華東政法大學馬克思主義學院講師，主要從事古希臘羅馬哲學、政治哲學和馬克思主義理論研究。姚雲帆，上海師範大學比較文學與世界文學研究中心副教授，主要從事西方古典文論和修辭學、西方當代文學理論研究。曾海軍，四川大學公共管理學院哲學系副教授，主要研究晚周諸子哲學和漢唐經...(展開全部) 《古典學研究（第三輯）：尼采論現代學者》由劉小楓主編，林志猛擔任執行主編。婁林，中國人民大學文學院古典文明研究中心講師，碩士生導師，主要從事古典學、政治哲學、經學和中西古典思想等研究。劉振，揚州大學哲學系講師、碩士生導師，主要從事西方思想史、政治哲學研究。黃子軒，中國文化大學哲學系博士，主要從事尼采、福柯、宗教哲學等研究。葉然，中山大學中國語言文學系（珠海）特聘副研究員，主要從事古希臘詩學和德國美學研究。高洋，西北大學科學史高等研究院講師，主要從事西方科學思想史研究。王江濤，華東政法大學馬克思主義學院講師，主要從事古希臘羅馬哲學、政治哲學和馬克思主義理論研究。姚雲帆，上海師範大學比較文學與世界文學研究中心副教授，主要從事西方古典文論和修辭學、西方當代文學理論研究。曾海軍，四川大學公共管理學院哲學系副教授，主要研究晚周諸子哲學和漢唐經學。吳小鋒，同濟大學人文學院講師，主要從事中國先秦思想研究。唐文明，清華大學哲學系教授，主要從事中國哲學與思想史、倫理學與宗教學研究。

尼采論現代學者

基本介紹

相關詞條

熱門詞條