書卷背景
作者可能是以斯拉或一不知名的編纂者。作者問題與
以斯拉記同。本書篇幅以
尼希米第一人稱來記錄 (《尼希米記》第12章第27節至第43節;《尼希米記》第13章第4節至第31節),因此,本書以他命名。尼希米在波斯身居要位(酒政乃皇帝的親信大臣),深得皇帝寵信。他聽聞故土耶路撒冷城荒涼的情景,便求王恩準,回鄉重修城牆,在五十二日內完成工程的經過。本書的寫作日期大約是公元前五世紀末葉。
起初,以斯拉記和尼希米記原屬一卷,合稱為以斯拉記。後來,
猶太人把它分為以斯拉記上、下兩卷,最後再將以斯拉記下稱為尼希米記。
書卷簡介
簡介
尼希米記的主題就是重建
耶路撒冷的城牆。
以斯拉記是分成兩部的,前半部是論重建聖殿,後半部是恢復崇拜。尼希米記也是按著這脈胳而發展,前半部為重建城牆(一至六章),後半部為重申神命(七至十三章)。
大綱
尼希米決定返回
猶大 (《尼希米記》第1章第1節–《尼希米記》第2章第8節)
尼希米督建城牆 (《尼希米記》第2章第9節–《尼希米記》第3章第32節)
敵人的破壞行動 (《尼希米記》第4章第1節至第23節)
民生病苦 (《尼希米記》第5章第1節至第19節)
敵人的陰謀 (《尼希米記》第6章第1節至第19節)
宣讀律法並與神立約 (《尼希米記》第8章第1節–《尼希米記》第10章第39節)
遷徙至
耶路撒冷城內 (《尼希米記》第11章第1節至第36節)
祭司
利未人名錄 (《尼希米記》第12章第1節至第26節)
城牆落成典禮 (《尼希米記》第12章第27節至第47節)
連串的
宗教改革 (《尼希米記》第13章第1節至第31節)
書卷作者
(1)本書凡以第一身說話的,均是尼希米本人無疑;那就是一至七章,並那十二章二十七節至十三章尾。
(2)中間一部分,即八章至十二章二十六節,聖經學者多同意為
以斯拉。此點上面已討論過。
(3)第七章回猶大地的名字及數目,明顯地是引自較早期正式公布之名單。而十二章之名單可能是後來
尼希米自己調查的結果,特別十一節及二十二節之押杜亞,更是屬於
亞歷山大帝時代的人物了。
書卷影響
重建城牆是一種防禦措施,屬政治活動章但這活動也以信仰為核心,因為
猶太人認為政治與宗教活動是不可分割的。
尼希米領導回歸的百姓重建城牆一事,是發自信仰,因此,他常為工程
禱告(《尼希米記》第1章第5節至第11節;《尼希米記》第4章第4節至第5節;《尼希米記》第6章第9節) ,並將事情的成就歸功於神(《尼希米記》第2章第8節至第18節) 。
城牆的建立不僅表示在
猶太團體的建立,與宗教活動的恢復,使猶太人能保持信仰的純淨。