就近潛意識不是就近主義，因為它不是某一個體或某一群體提倡、主張及推崇的精神與觀點；就近潛意識不是規則，因為它不是被制定出來的，它不是每個個體勉勵自己默默遵守的法度；就近潛意識不是原則，因為它不總是正義的，但它類似原則，因為它凡事都被作為依據的準則。
就近潛意識，是包括人類在內的高級動物生而存在的，“凡事就近”的潛在思維。
“就近”並不需要人們提倡、主張，它本身就以每一個人的潛意識的身份，枝繁葉茂地、根深蒂固地存在著。
就近潛意識的“近”的參照物，可以是高級動物本身，可以是高級動物所屬種族，可以是該高級動物或其種族所處的地理位置、時間位置、精神地位，可以是它（或他、她）的當場思維或慣性思維，可以是它（或他、她）的向來喜好，可以是它（或他、她）的所處地位，可以是它（或他、她）的物質狀態與面貌、精神狀態與面貌、思想、品德，等等等等。
就近潛意識屬於潛意識，而又涵蓋許多種類的潛意識，所以它是“潛意識”這個概念中的重要一支。它具有不可控性，但具有可抗拒性——你不可能阻止它的萌生，但你可以在意識到其萌生之際，使其無法支配你的行為。然而，如果你下意識違抗它的支配，可能結果於你並不樂觀。
產生該潛意識的生命體本身，在下意識觀察自身思維與行為之前，並不察覺任何異狀。
人類當中，例如夾菜。你夾離你身體最近那一盤菜，或者夾離你的個人喜好最近的（即你最愛吃的）那一盤菜，都是出於就近潛意識，你無法阻止它的萌生，而你偏要夾離你的身體與你的喜好最遠的那盤菜，那么你是在抗拒該潛意識。在宴上夾客人一直盯著的那盤菜給他，也是出於就近潛意識，因為這個時候“禮待”離你的思維最近。
當眾多個體的就近潛意識在群體中聚合且無大矛盾，即被群體公認，就會成為就近“類原則”。
婚娶講究門當戶對，是出於社會地位的就近潛意識，由於其被群體公認，那么該就近潛意識就是屬於就近“類原則”。
若某就近“類原則”成文成典，那么該”類原則“則成為就近“原則類”（或稱“人類就近原則”、“人類原則”）。
仁義禮智信，是出於”道“（在人類社會中的為人之道）的就近潛意識，且被群體公認，而又成文成典，那么該就近潛意識就是屬於就近“原則類”，即人類原則。
