尚武，不是逞兇鬥狠、熱愛戰爭，而是指一種絕不忍受壓迫的精神，一種敢於反抗不公的精神。一個外無尚武精神的民族勢必會被外力所淹沒，一個內無尚武之風的民族必將落後於時代。
是民族的精神，好比一個人的脊樑，如果一個民族的脊樑缺少這種精神，那肯定這個民族正在步入自己衰落期，表面上的浮華也只是轉瞬而過的東西。而中國當今最缺乏的是一種尚武的民族精神，軍人的地位得不到實質的提高，那又靠誰在這險惡莫測的國際環境中，為國家主權完整以及各領域的安全利益做出貢獻呢？
雖然“叢林準則”已被世界人民普遍唾棄，但是，國際政治始終離完全告別野蠻還有很長的路要走，經濟發展固然可以給綜合國力提高做出貢獻，但是經濟安全更需要軍事力量給它提供可靠的支撐。難以想像日不落的海上貿易如果缺少了軍事力量的支撐那會是怎么樣的；難以想像經濟、科技實力雄厚的大宋王朝如果擁有了一種堅定的尚武精神那歷史又將如何發展。
缺乏智慧的意志力是虛弱的，缺乏意志的智慧力是危險的。古今中外的經驗告訴我們，意志與智慧的高度辨證統一是一個民族圖強的不二法門，而當今的中國正需要一種民族精神把整個牢牢凝聚在一點之上，意志與智慧可以表現出一種精神，這就是尚武精神！君不見，毛主席時代的中國，整個國家是多么熱誠的投入到工業強國的建設之中，一句知識青年下鄉去，接受農村改造，更是讓多少人為之沸騰，意志力的提升讓人甘願接受最艱苦的生活，而依舊笑臉相迎；君不見，毛主席時代的中國，整個國家在百廢待新、一窮二百，在前後美帝、後有蘇修的窘況之下，依然遊刃有餘、不慌不亂，兩彈一星的奇蹟硬是把中華民族偉大智慧推向了一個新的高潮，智慧力的挖掘讓一個曾經的“病夫”煥發光彩。而毛主席時代的革命軍人更是這兩種力量的統一體，革命軍人“滾雷場、堵槍眼、炸碉堡”的光榮事跡屢見不凡；革命軍人最大發揮劣勢裝備的戰鬥力更是在朝鮮、越南、緬甸運用的淋漓盡致。促成這些事例的是什麼？難道不是整個國家內部的尚武精神嗎？年長一些的叔叔、阿姨，那個年代的一件橄欖綠是否可以讓你發狂？年長一些的爺爺、奶奶那個時代擁有一名軍人的子女是多么令人光榮！記得我爺爺跟我說，五十年代有一次，他與同事去鄉里幫學校向家長收書費，走到一個學生家裡，剛要開口收書費的事，不料人家父母拿出了一張“革命烈士證”，原來這家老大犧牲在抗美援朝的戰場，看罷，我爺爺與他的同事一聲不啃離開了，因為他們知道，國家明文規定“革命犧牲的軍人家庭是有特別待遇的”。這就是那個時代一個國家偉大的尚武精神，軍人被人看成是最偉大的職業。
鴻揚民族尚武精神並不是把“軍事建設列為中心”，而是讓人民從意志之中頓發出對軍民魚水情的自然感悟、對軍人捍衛國家領土完整、主權獨立、經濟安全等事關國家戰爭與和平年代核心利益而驕傲，讓那些滿腹鋼鐵意志與聰明智慧的普通百姓進入軍隊接受革命大熔爐新一次洗禮。我們的“尚武精神”不同於朝鮮的“先軍政治”，那是朝鮮人民因為懼怕美帝、日寇侵略而做出的沒辦法的辦法。朝鮮目前財政收入差不多1/3的全部被迫因此投入軍事建設，而不是人民溫飽與經濟建設。我們中央財政確實需要在軍人待遇上面多做出一些“犧牲”，增加薪金、獎金與補貼固然不可或缺，但是應該全國、全社會、全民從細微入手，讓軍人感受到，他們不是因為國家財政撥發的資金多了才提升，而是讓他們在整個日常經濟生活中，自然的感受到這一切，比如我們一直做的很好的，在一些車站、劇院購票時給軍人優惠、地方各部門幹部對軍人家庭的特別關懷等等，這種才是對軍人最大的關懷啊。最自然的東西，往往就是最暖人心的東西，這不象暴發戶，因為一夜的致富而受到別人的“禮待”一樣，這種“禮待”其實不是對人的“禮待”而不是對金錢的頂禮膜拜，這個是需要社會發展過程中慢慢隔除的。發自肺腑的一聲關懷，遠遠高於出於金錢一夜之情。
當民族尚武精神與當軍人地位被提升到國家的一個程度之後，國家必將迎來一次更強勁的凝聚，我們的意志與智慧也必將凝聚成最強大、最穩定的生產力！
