《尚書大傳疏證自序》是皮錫瑞所著作品，出自於《皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：尚書大傳疏證自序
- 作者：皮錫瑞
- 創作年代：近代
- 作品出處：皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
自暴秦燔坑，經義堙曖，而《易》主卜筮，《詩》存諷誦，《春秋》未著竹帛，《禮》、《樂》本無成書，推原廢興，匪咎煨盡。惟《尚書》一經，上紀五家，邈乎百篇，末由再睹。斯文未喪，一老 遺。著錄本於秦官，發藏先於孔壁。五三六經之旨，如日中天；二十八篇之文，比宿北斗。若夫別撰大義，不盡發明本經。而歐、張傳授，皆出高足；劉、班《略》《志》，首列《傳》名。漢世四家言《詩》，二戴述《禮》；公羊經旨，司馬史才。考其記禮之辭，多相出入；序事之略，亦堪證明。是知山東之大師，無若濟南之閎遠。
厥後東京祖鄭，南宋宗朱。懿彼兩賢，師法百祀。而撰定，特為注釋；，多引文。然則專家雖亡，莫尋虎觀之緒；四卷具在，猶見鴻生之遺。降逮元、明，競逞虛誕。俗學蔑古，委之榛蕪；空言禍經，烈於秦火。近儒搜輯古書，不遺餘力，而伏全本，莫睹人間。吳中略摭缺殘，侯官復增校訂。揆之鄙見，尚有訛漏，乃重加補正，為作疏證。仿孔沖遠之例，釋滯求通；衍晁家令之流，暢微抉隱。而皇、熊舊疏，莫可據依；摩詰古圖，空傳仿佛。拾遺訂墜，有四難焉：
作者簡介
皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人，光緒壬午科舉人，四次會試落第後，絕意功名仕進，以講學、著述終老，最終成為晚清經學大師、教育名家。他精治《尚書》，兼攻鄭學，晚年融貫群經，創發大義，是清代今文經學的集大成者之一。他一生窮經究史，通達古今之變，在戊戌維新時提出“不引經書，專講史事”，以使變法跳出“康學窠臼”，又在晚清新政中倡導“善變而取法於古”，反對“全盤西化”，力圖從舊學中開啟新知。皮錫瑞從經世救時走向維新變法、由“窮愁著書”轉而“通經致用”的經歷、言行與思想，可謂晚清數十年間社會政治和學術文化變遷的一個縮影。
