《少年游·玉肌鉛粉傲秋霜》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞上片運用神話傳說，戲弄、嘲笑紫姑神；下片借用歷史故事，揭示紫姑神的虛無本質。詞人以歷史學的態度，引神用典，以為警世之治、移風易俗之用。全詞以神話與民俗、歷史與現實、正反與反正相結合的手法，塑造了“紫姑神”的形象，表面戲弄，實富深邃之哲理。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
少年游
黃之僑人郭氏，每歲正月迎紫姑神。以箕為腹，箸為口，畫灰盤中為詩，敏捷立成。余往觀之，神請余作《少年游》，乃以此戲之。
玉肌鉛粉傲秋霜。準擬鳳呼凰。伶倫不見，清香未吐，且糠秕吹揚。
到處成雙君獨只，空無數，爛文章。一點香檀，誰能借箸，無復似張良。
注釋譯文
詞句注釋
⑴少年游：詞牌名，又名“小闌乾”“玉臘梅枝”等。雙調五十字，前段五句三平韻，後段五句兩平韻。
⑵僑人郭氏：郭遘（gòu），字興宗。山西汾陽人。僑居黃州，稱為“僑人”。
⑶紫姑神：亦名子姑、坑三姑娘，傳說中的廁神名。相傳為壽陽李景之妾，為景妻所妒，常役以穢事，於正月十五日含恨而死。世人以其日作其形，夜於廁間或豬欄邊迎之。自南朝以來就有迎紫姑神問休咎（吉凶、善惡）之俗。
⑷傲：抗衡。
⑸準擬：逼真模仿。
⑹清香：一種民間宗教的名稱。吐：開，傳開。
⑺糠秕（kāng bǐ）：在打穀或加工過程中從種子上分離出來的皮或殼。
⑻無復：沒有第二個。張良：字子房，漢初大臣。安徽毫縣人。楚漢戰爭期間，借紫姑神的箸為籌，提出不立六國後代，聯結英布、彭越，重用韓信，追擊項羽，殲滅楚軍的策略，都為劉邦所採納。漢朝建立，封為留侯。
白話譯文逐句全譯
黃州僑居人郭遘，在每年的正月都會迎請紫姑神。用簸箕作紫姑神身軀，用一隻筷子代替口說話。在灰盤中寫字、作詩。作詩很快，一會就寫成了。我前去觀看，迎請紫姑神過後，作《少年游》戲諷這件事。
肌體被打扮得像玉鉛粉一樣白，可以與秋霜相比。準確地模擬鳳呼喚凰的聲音。樂官伶倫的律譜中看不到，向善男信女索取香錢的“清香”也傳不開名聲，都是如米皮、穀殼似的散發著。
筷子到處都是成雙的，但紫姑神寫字、說話、作詩只用一根筷子，空空洞洞沒有什麼內容儘是文字遊戲。紫姑神一張小口插上如香檀的箸，誰能憑藉箸為籌以獻策，沒有第二個像張良那樣的人。
創作背景
《蘇軾文集》卷十二《子姑神記》：元豐三年正月朔日，予始去京師來黃。二月朔至郡。至之明年，進土潘丙謂予曰：“異哉，公之始受命，黃人未知也。有神降於州之僑人郭氏之第，與人言如善賦詩而吾不及見也。已而，公以是日至，而神以是日去。”其明年正月，內又曰神復降於郭氏。”予往觀之，則衣草木為婦人，而置筯手中，二小童子扶焉。以筯畫字曰：“妾，壽陽人也，姓何氏，名媚，字麗卿。自幼知讀書屬文，為伶人婦。唐垂拱中，壽陽刺史害妾夫，納妾為侍書，而其妻妒悍甚，見殺於廁。妾雖死不敢訴也，而天使見之，為直其冤，且使有所職於人間。蓋世所謂子姑神者，其類甚眾，然未有如妾之卓然者也。公少留而為賦詩，且舞以娛公。”詩數十篇，敏捷立成，皆有妙思，雜以嘲笑。問神仙鬼佛變化之理，其答皆出於人意外。坐客撫掌，作《道調梁州》，神起舞中節，曲終再拜以請曰：“公文名於天下，何惜方寸之紙，不使世人知有妾乎？”余觀何氏之生，見掠於酷吏，而遇害於悍妻，其怨深矣。而終不指言刺史之姓名，似有禮者。客至逆知其平生，而終不言人之陰私與休咎，可謂智矣。又知好文字而恥無聞與世，皆可賢者。粗為錄之，答其意焉。
作品鑑賞
整體賞析
此詞上片運用神話傳說，戲弄、嘲笑紫姑神。“玉肌鉛粉傲秋霜，準擬鳳呼凰”，畫出了紫姑神“玉肌鉛粉”的“箕”體和以“鳳呼凰”的“箸”音等的神相。“伶倫不見，清音未吐，且糠批吹音，黃帝樂官的音律中看不到，以“清香”作引誘向善男信女索取香錢這一舉動也傳開不去，全都屬於米皮、穀殼一類的糠秕，四處吹噓飄揚。紫姑神雖命賤位卑，受到祭祀，但蘇軾還是向世人指明紫姑神只不過是位“金玉其外，敗絮其中”的愚弄百姓的“坑三姑娘”。“糠秕吹揚”四字，一針見血，入木三分。
下片以歷史為鏡，進一步揭示紫姑神虛無本質的意義。“到處成雙君獨只，空無處，爛文章”，從“箕”、“箸”之相貌不同凡人入手，將民間“歲正月必衣服箕箒”以祭的“子姑”還以本來面目：詩才敏捷，實為滿腹“爛文章”，原是一具愚弄百姓的稻草人。“爛文章”三字，畫龍點睛，妙不可言。“一點香檀，誰能借箸，無復似張良”，筆鋒又一反轉。蘇軾以歷史唯物論指出神話傳說也曾被積極利用。即使是紫姑神香檀般的小箸，也可以為現世生活之鑑。誰能藉箸代籌以指點江山，只有漢臣張良，別無他人。
全詞以神話與民俗、歷史與現實、正反與反正相結合的手法，寫了一位“言如響，善賦詩”而又不幸、善變的“紫姑神”。“蘇軾以歷史學的態度，引神用典，以為警世之治、移風易俗之用。表面戲弄，實富深邃之哲理，值得借鑑。
名家點評
中國蘇軾研究會常務理事崔海正《東坡詞與民俗文化》：《少年游》（玉肌鉛粉傲秋霜）以幽默的筆致寫了一個迎紫姑神的故事，詞篇雖出之以遊戲口吻，卻對紫姑神及郭氏的不幸深表同情。
作者簡介
蘇軾（1037—1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對後代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂府》。
蘇軾像
