以“小歡”為形象的漫畫國學,對話幽默犀利,多以小朋友身邊的生活、學習故事為場景。
基本介紹
- 中文名:小歡的《孟子》
- 叢書名:小歡的國學系列
- 作 者:王歡
- 定 價:28.00元
- 印 張:4.9
內容簡介,編輯推薦,目錄,出版信息,
內容簡介
孟子曾遊歷於齊、宋、魏、魯等國,提倡仁政,提出“民貴君輕”的思想,為了推行自己的主張,前後遊歷於各國二十多年。之後,他和自己的弟子將自己的學說主張整理成了《孟子》一書,是儒家經典著作。《小歡的〈孟子〉》收錄了孟子中的經典名句,並用漫畫的形式,以善解、生動簡單的語言將這些金句進行了現代化的解讀。
編輯推薦
中國是一個擁有五千年文化傳統的禮儀之邦,有著優秀的傳統美德,但是在一切向生產力看齊,經濟的發展是根本的觀念影響下,大家都熱情地投入到發展經濟的行列之中,將做人處事應有的準則一再降低。社會上不乏不尊老、不顧幼者,也有很多故意敲詐勒索之徒,所以集中國傳統家訓、家規、家教之大成的《孟子》應該成為當今社會做人的基本教導。作者將這部經典著作進行了現代化的解釋,並以漫畫的形式展現出來,讓讀者易懂愛讀。
目錄
1.孟子對曰:“王好(hào)戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳(yè)兵而走。或百步而後止, 或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。” 2.不違農時,谷不可勝食也;數(cù )罟(gǔ)不入洿(wū)池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。 3.仁者無敵。 4.君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。 5.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 6.權,然後知輕重;度,然後知長短。物皆然,心為甚。 7.無恆產而有恆心者,惟士為能。若民,則無恆產,因無恆心。 8.曰:“獨樂(yuè)樂,與人樂(yuè)樂,孰樂?”曰:“不若與人。” 9.曰:“與少樂(yuè)樂,與眾樂(yuè)樂,孰樂?”曰:“不若與眾。” 10.以大事小者,樂天者也;以小事大者,畏天者也。 11.行,或使之;止,或尼之。行止,非人所能也。 12.雖有智慧,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。 13.告子曰:“不得於言,勿求於心;不得於心,勿求於氣。” 14.夫志,氣之帥也;氣,體之充也。 15.志壹則動氣,氣壹則動志也,今夫蹶(jué)者趨者,是氣也,而反動其心。 16.其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。 17.詖(bì)辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。 18.可以仕則仕,可以止則止,可以久則久,可以速則速,孔子也。 19.以力服人者,非心服也,力不贍(shàn)也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。 20.《詩》云:“永言配命,自求多福。” 21.《太甲》曰:“天作孽,猶可違;自作孽,不可活。” 22.惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。 23.仁者如射:射者正己而後發;發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。 24.天時不如地利,地利不如人和。 25.得道者多助,失道者寡助。 26.君子不怨天,不尤人。 27.上有好者,下必有甚焉者矣。 28.君子之德,風也;小人之德,草也。草上之風,必偃。 29.勞心者治人,勞力者治於人。 30.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 31.作於其心,害於其事;作於其事,害於其政。 32.不以規矩,不能成方圓。 33.徒善不足以為政,徒法不能以自行。 34.天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟; 35.士庶人不仁,不保四體。 36.今惡(wù)死亡而樂不仁,是猶惡醉而強(qiǎng)酒。 37.愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬。行有不得者,皆反求諸己。 38.天下之本在國,國之本在家,家之本在身。 39.順天者存,逆天者亡。 40.自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。 41.仁,人之安宅也;義,人之正路也。 42.人人親其親,長其長,而天下平。 43.恭者不侮人,儉者不奪人。 44.淳于髡(kūn)曰:“男女授受不親,禮與?”孟子曰:“禮也。” 45.不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未之聞也。 46.孟子曰:“人之患在好為人師。” 47.孟子曰:“人有不為也,而後可以有為。” 48.孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。” 49.孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。” 50.孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安則資之深; 51.資之深,則取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。” 52.孟子曰:“博學而詳說之,將以反說約也。” 53.孟子曰:“以善服人者,未有能服人者也;以善養人,然後能服天下。 54.天下不心服而王者,未之有也。” 55.人之所以異於禽獸者幾希,庶民去之,君子存之。 56.仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。 57.《泰誓》曰:“天視自我民視,天聽自我民聽”。 58.智,譬則巧也;聖,譬則力也。由射於百步之外也,其至,爾力也;其中,非爾力也。 59.不挾(xié)長,不挾貴,不挾兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挾也。 60.故苟得其養,無物不長;苟失其養,無物不消。 61.孔子曰:“操則存,舍則亡;出入無時,莫知其鄉。” 62.魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。 63.生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。 64.學問之道無他,求其放心而已矣。 65.養其小者為小人,養其大者為大人。 66.孟子曰:“羿之教人射,必志於彀(gòu);學者亦必志於彀。 67.大匠誨人必以規矩,學者亦必以規矩。” 68.有人於此,越人關弓而射之,則己談笑而道之;無他,疏之也。 69.其兄關弓而射之,則己垂涕泣而道之;無他,戚之也。 70.故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身, 71.行拂亂其所為,所以動心忍性,曾(zēng)益其所不能。 72.然後知生於憂患而死於安樂也。 73.盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。 74.存其心,養其性,所以事天也。夭(yāo)壽不貳,修身以俟之,所以立命也。 75.求則得之,舍則失之,是求有益於得也,求在我者也。 76.求之有道,得之有命,是求無益於得也,求在外者也。 77.行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。 78.人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。 79.窮則獨善其身,達則兼善天下。 80.仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。 81.君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也; 82仰不愧於天,俯不怍(zuò)於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。 83.孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,故觀于海者難為水,游於聖人之門者難為言。 84.飢者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,饑渴害之也。 85.君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。 86.大匠不為拙工改廢繩墨,羿不為拙射變其彀率。 87.君子引而不發,躍如也。中道而立,能者從之。 88.挾貴而問,挾賢而問,挾長而問,挾有勳勞而問,挾故而問,皆所不答也。 89.知者無不知也,當務之為急;仁者無不愛也,急親賢之為務。 90.仁者以其所愛及其所不愛,不仁者以其所不愛及其所愛。 91.盡信《書》,則不如無《書》。 92.梓匠輪輿能與人規矩,不能使人巧。 93.身不行道,不行於妻子;使人不以道,不能行於妻子。 94.周於利者凶年不能殺(shài),周於德者邪世不能亂。 95.民為貴,社稷次之,君為輕。 96.賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 97.山徑之蹊,間介然用之而成路;為間不用,則茅塞之矣。 98.人皆有所不忍,達之於其所忍,仁也;人皆有所不為,達之於其所為,義也。 99.言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。 100.君子之言也,不下帶而道存焉;君子之守,修其身而天下平。 101.養心莫善於寡慾。其為人也寡慾,雖有不存焉者,寡矣; 102.其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。 |
出版信息
書 名 | 小歡的《孟子》 |
譯 者 | 無 |
上架建議 | 漫畫 古典文化 |
開 本 | 20開 |
CIP數據 | B222.2-49 |
I S B N | 978-7-5060-6556-6 |
裝 幀 | 平裝 |
字 數 | 149千字 |
出版日期 | 2013年8月 |