《小學生國學文庫:弟子規(彩圖本)(新課標)》作為一部蒙學書籍，其主要的讀者自。然是孩子。通過閱讀《弟子規》，孩子們可以接受最初的思想道德教育，為養成良好的道德情操打下紮實的基礎。由於讀者是孩子，所以其的文字淺顯易懂，簡明扼要地說出了道理。《小學生國學文庫:弟子規(彩圖本)(新課標)》模仿《三字經》的體例，以三個字為一句，每兩句成一韻，讀起來朗朗上口。這樣孩子不會覺得生澀難懂，反而樂於去接受，在脫口而出的背誦中又學會了各方面的道理。《小學生國學文庫:弟子規(彩圖本)(新課標)》不愧為傳統蒙學中的經典。
基本介紹
- 書名：小學生國學文庫:弟子規
- 出版社：二十一世紀出版社
- 頁數：185頁
- 開本：32
- 作者：李毓秀 顏興林
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787539179957
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《小學生國學文庫:弟子規(彩圖本)(新課標)》涉及的內容很廣，道理有大有小，幾乎涉及生活、學習中的方方面面。大到孝悌禮義、尊師重道，小到穿衣要端正、愛護書籍等。
作者簡介
作者：（清代）李毓秀 譯者：顏興林
圖書目錄
總序
前言
總敘
弟子規，聖人訓
第一章入則孝
父母喚，應勿緩
冬則溫，夏則清
事雖小，勿擅為
親所好，力為具
親愛我，孝何難
親有過，諫使更
親有疾，藥先嘗
喪三年，常悲咽
國學小講堂之一
單元小測試一
第二章出則悌
兄道友，弟道恭
財物輕，怨何生
或飲食，或坐走
稱尊長，勿稱名
路遇長，疾趨揖
長者立，幼勿坐
進必趨，退必遲
國學小講堂之二
單元小測試二
第三章謹
朝起早，夜眠遲
冠必正，紐必結
衣貴潔，不貴華
對飲食，勿揀擇
步從容，立端正
緩揭簾，勿有聲
事勿忙，忙多錯
將入門，問孰存
用人物，須明求
國學小講堂之三
單元小測試三
第四章信
凡出言，信為先
話說多，不如少
見未真，勿輕言
凡道字，重且舒
見人善，即思齊
唯德學，唯才藝
聞過怒，聞譽樂
無心非，名為錯
國學小講堂之四
單元小測試四
第五章泛愛眾
凡是人，皆須愛
行高者，名自高
己有能，勿自私
勿諂富，勿驕貧
人不閒，勿事攪
人有短，切莫揭
道人善，即是善
善相勸，德皆建
凡取與，貴分曉
將加人，先問己
恩欲報，怨欲忘
侍奴僕，身貴端
國學小講堂之五
第六章親仁
同是人，類不齊
能親仁，無限好
國學小講堂之六
單元小測試五
第七章餘力學文
不力行，但學文
但力行，不學文
讀書法，有三到
方讀此，勿慕彼
寬為限，緊用功
必有疑，隨札記
房室清，牆壁淨
墨磨偏，心不端
列典籍，有定處
雖有急，卷束齊
國學小講堂之七
單元小測試六
結束語
勿自暴，勿自棄
參考答案
前言
總敘
弟子規，聖人訓
第一章入則孝
父母喚，應勿緩
冬則溫，夏則清
事雖小，勿擅為
親所好，力為具
親愛我，孝何難
親有過，諫使更
親有疾，藥先嘗
喪三年，常悲咽
國學小講堂之一
單元小測試一
第二章出則悌
兄道友，弟道恭
財物輕，怨何生
或飲食，或坐走
稱尊長，勿稱名
路遇長，疾趨揖
長者立，幼勿坐
進必趨，退必遲
國學小講堂之二
單元小測試二
第三章謹
朝起早，夜眠遲
冠必正，紐必結
衣貴潔，不貴華
對飲食，勿揀擇
步從容，立端正
緩揭簾，勿有聲
事勿忙，忙多錯
將入門，問孰存
用人物，須明求
國學小講堂之三
單元小測試三
第四章信
凡出言，信為先
話說多，不如少
見未真，勿輕言
凡道字，重且舒
見人善，即思齊
唯德學，唯才藝
聞過怒，聞譽樂
無心非，名為錯
國學小講堂之四
單元小測試四
第五章泛愛眾
凡是人，皆須愛
行高者，名自高
己有能，勿自私
勿諂富，勿驕貧
人不閒，勿事攪
人有短，切莫揭
道人善，即是善
善相勸，德皆建
凡取與，貴分曉
將加人，先問己
恩欲報，怨欲忘
侍奴僕，身貴端
國學小講堂之五
第六章親仁
同是人，類不齊
能親仁，無限好
國學小講堂之六
單元小測試五
第七章餘力學文
不力行，但學文
但力行，不學文
讀書法，有三到
方讀此，勿慕彼
寬為限，緊用功
必有疑，隨札記
房室清，牆壁淨
墨磨偏，心不端
列典籍，有定處
雖有急，卷束齊
國學小講堂之七
單元小測試六
結束語
勿自暴，勿自棄
參考答案
序言
弟子規，顧名思義，即作為弟子應該遵循的禮法和準則。這裡的弟子不是單純指我們現在的學生、徒弟，它是廣義的，包括孩子和學生。作為孩子，應該如何對待自己的長輩，作為弟子，應該如何對待自己的老師，如何去學習知識，這些內容《弟子規》都將為您一一道來。同時，《弟子規》還在為人處世、安身立命方面給讀者以參考告誡。如果您能夠遵循《弟子規》說的那樣去行事為人，那將成為一個德才皆備、受人尊敬的人。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才，他以《論語·學而》第六條“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”的文義做章節名，分成5個部分，三字一句，兩句一韻，編纂成此書，具體列述了弟子在家、出外、待人接物以及學習上應該恪守的規範。
李毓秀，字子潛，號采三，生於清朝順治七年（1647），卒於雍正六年（1729），是清朝著名的學者、教育家。李毓秀精研《大學》《中庸》，創辦敦復齋講學。由於他的名氣很大。所以前來聽課的人很多。李毓秀才學出眾，世人敬仰，被人尊稱為“李夫子”，但是他平生只考中秀才，主要以教書為生。根據自己多年從事教育的經驗，也根據傳統的對於童蒙的要求，憑藉豐富的閱歷和學識，李毓秀完成了《訓蒙文》，也就是《弟子規》的雛形。
《弟子規》作為一部蒙學書籍，其主要的讀者自。然是孩子。通過閱讀《弟子規》，孩子們可以接受最初的思想道德教育，為養成良好的道德情操打下紮實的基礎。由於讀者是孩子，所以《弟子規》的文字淺顯易懂，簡明扼要地說出了道理。《弟子規》模仿《三字經》的體例，以三個字為一句，每兩句成一韻，讀起來朗朗上口。這樣孩子不會覺得生澀難懂，反而樂於去接受，在脫口而出的背誦中又學會了各方面的道理。《弟子規》不愧為傳統蒙學中的經典。
《弟子規》涉及的內容很廣，道理有大有小，幾乎涉及生活、學習中的方方面面。大到孝悌禮義、尊師重道，小到穿衣要端正、愛護書籍等。《弟子規》善用對比，比如“道人善，即是善，人知之，愈思勉；揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作”，論述的就是宣揚別人的善與惡的不同結果，給人深刻印象。這樣的表達方式可以加深小讀者對文章內容的印象，讓他們更好地接受其中的道理。
《弟子規》的讀者其實不局限於孩子。在當今社會，任何年齡段，任何階層的人其實都可以從中收穫許多。孝順父母，尊敬師長，是每個人都應該做到的。而信義、誠實、良好的生活習慣，也是每個人都應該具備的。關於學習方面的種種習慣和方法，也是對每個人都有益的。
這部《弟子規》不僅有原文和對原文的解說，還連結了大量歷史故事，讓小讀者在輕鬆閱讀故事的過程中瞻仰先賢高尚的人格，反思自己，引以為努力的目標。相信每一個讀者在閱讀《弟子規》後都有自己的感悟和收穫，願這本《弟子規》能讓讀者們感受到中國傳統國學的魅力，也願它成為你成功路上的啟明燈，引導你正確認識自己，完善自己。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才，他以《論語·學而》第六條“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”的文義做章節名，分成5個部分，三字一句，兩句一韻，編纂成此書，具體列述了弟子在家、出外、待人接物以及學習上應該恪守的規範。
李毓秀，字子潛，號采三，生於清朝順治七年（1647），卒於雍正六年（1729），是清朝著名的學者、教育家。李毓秀精研《大學》《中庸》，創辦敦復齋講學。由於他的名氣很大。所以前來聽課的人很多。李毓秀才學出眾，世人敬仰，被人尊稱為“李夫子”，但是他平生只考中秀才，主要以教書為生。根據自己多年從事教育的經驗，也根據傳統的對於童蒙的要求，憑藉豐富的閱歷和學識，李毓秀完成了《訓蒙文》，也就是《弟子規》的雛形。
《弟子規》作為一部蒙學書籍，其主要的讀者自。然是孩子。通過閱讀《弟子規》，孩子們可以接受最初的思想道德教育，為養成良好的道德情操打下紮實的基礎。由於讀者是孩子，所以《弟子規》的文字淺顯易懂，簡明扼要地說出了道理。《弟子規》模仿《三字經》的體例，以三個字為一句，每兩句成一韻，讀起來朗朗上口。這樣孩子不會覺得生澀難懂，反而樂於去接受，在脫口而出的背誦中又學會了各方面的道理。《弟子規》不愧為傳統蒙學中的經典。
《弟子規》涉及的內容很廣，道理有大有小，幾乎涉及生活、學習中的方方面面。大到孝悌禮義、尊師重道，小到穿衣要端正、愛護書籍等。《弟子規》善用對比，比如“道人善，即是善，人知之，愈思勉；揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作”，論述的就是宣揚別人的善與惡的不同結果，給人深刻印象。這樣的表達方式可以加深小讀者對文章內容的印象，讓他們更好地接受其中的道理。
《弟子規》的讀者其實不局限於孩子。在當今社會，任何年齡段，任何階層的人其實都可以從中收穫許多。孝順父母，尊敬師長，是每個人都應該做到的。而信義、誠實、良好的生活習慣，也是每個人都應該具備的。關於學習方面的種種習慣和方法，也是對每個人都有益的。
這部《弟子規》不僅有原文和對原文的解說，還連結了大量歷史故事，讓小讀者在輕鬆閱讀故事的過程中瞻仰先賢高尚的人格，反思自己，引以為努力的目標。相信每一個讀者在閱讀《弟子規》後都有自己的感悟和收穫，願這本《弟子規》能讓讀者們感受到中國傳統國學的魅力，也願它成為你成功路上的啟明燈，引導你正確認識自己，完善自己。
