小如庵秘笈，即完顏景賢，清藏書家、鑑賞家。字享父，號朴孫，一字任齋，別號小如庵，室名三虞堂，滿洲正黃旗人。戶部員外郎華毓子。精於賞鑒字畫，書籍收藏甚富。與端方等藏書家往來甚頻，故所見益廣，所收益富，可匹“意園”。
是北京清末以後之書畫收藏家，清末至民初北京書畫收藏家，首應推完顏景賢。景賢字朴孫，滿族人，精鑑賞，所見甚廣。當時端方嘗與游，手錄有《三虞堂書畫目》（三虞者，唐虞永興《廟堂碑》冊、虞永興《汝南公主墓志銘稿》卷、虞永興《破邪論》卷也），目共百四十六件。
基本介紹
- 本名：完顏景賢
- 別稱：小如盦
- 字號：字享父
號朴孫 - 所處時代：清末民初
- 民族族群：滿人
- 主要作品：《三虞堂書畫目》
簡介,介紹,
簡介
收藏宋刊《張於湖集》、《纂圖互注周禮》、《絕妙好詞選》等，後歸於袁寒雲；宋抄《洪範政鑒》後歸傅增湘；《翁覃溪詩文雜著》手稿30餘冊後歸李思浩。宮內散出8 000麻袋明清檔案，他從中得許多明內閣大庫宋元刊殘本。1948年將孤本宋刊《營造法式》2冊出售，後歸北京圖書館藏。宋抄《洪範政鑒》即系宮內散出之物，經盛昱遞藏後歸傅氏。又有宋版《禮記正義》70卷、40冊，經孫承澤、季振宜、惠棟、璜川吳氏、曲阜孔氏等名家遞藏，後由盛昱轉歸景賢收藏，散出後歸李盛鐸、袁克文。又有宋本《倚松老人集》，宋小字本《春秋胡傳》30卷、宋本《東萊校正晉書詳節》、宋人抄本《乾象新書》、《張明柯全集》手稿本、明抄《宋史》等。所藏書畫，清末明初北京推為首家，其精品流出國外者有敦煌卷子《說文·木部殘卷》、王維《伏生授經殘卷》、李成、王曉《觀碑圖軸》、龔開《駿骨圖卷》、、米芾《虹縣詩帖》等。1924年出售所藏書畫時，部分宋元作品為葉恭綽、馮公度合購。藏書處有“三虞堂”、“三琴趣齋”。編撰《三虞堂書畫目》2卷、《碑帖目》1卷。藏書印有“金章世系，景行維賢”（白文方印）、“景行維賢”、“完顏景賢字亨父號朴孫一字齋別號小如盦印”、“完顏景賢精鑒”、“亨父”、“完顏景賢卯庵收藏”“景行維賢景賢曾觀”、“金章世系景行維賢”等。著《論書畫詩》《三虞堂書畫目》蘇宗仁為之校刊。後附論書畫詩各十首。
著《三虞堂書畫目》，傅增湘曾從其手中購買宋刻本《老子道德經古本集注直解》，然其生平不詳，有子曰完顏金啟迪。
介紹
每一目下皆註明為某人物或己物，或於庚子失去，而與端方互貽者尤多。是目於戊辰年經安徽蘇厚如在廠肆冷攤上買得，與四川楊嘯谷討論目中書畫之跡，加按語付以石印。其目內亦有贗品。如按語內雲，景氏以“三虞”名堂，其實三虞皆不真確，惟藏張僧繇《五星二十八宿神形圖》是唐畫。上有梁令瓚題字，即梁所畫，《宣和》曾經註明，現已歸日本爽籟館，為景氏生平壓軸之跡。又目內梁武帝《異趣帖》真跡卷，《墨緣匯觀》所載，謂筆勢雄偉，然不敢許其為梁武。余於溥心畲家見一卷，又於他處見一卷，不真。目內卷註明為景氏自物，是否溥心畲藏卷為景氏之枷不得而知。
又趙孟俯書《兩漢策要》十四冊，按語云是學趙書而非真跡，晉顧愷之《洛神圖》卷，按語云宋入仿，唐小李將軍《春山圖》卷，按語云宋人仿。其他多系珍品名跡。景氏故後，遺物散失殆盡。目內晉王大令《東山松帖》卷、唐摹右軍《嘉興帖》卷，唐歐陽率更正書《陰符經卷、唐高閒上人草書半卷《千文》冊、宋王晉卿《潁呂湖-L：蝶戀花詞》卷、宋張溫夫《金剛經》冊、元趙孟俯《寶雲寺記》冊、《陶詩秋菊有佳色帖》幅、元人《大觀法書》冊、唐吳道子《觀音像》軸，均註明於庚子失去。流於日本者，有唐入篆書《說文·木部》六，紙卷(按語云，此卷有小米題字，是宋高南渡所收之物，較敦煌、吐魯番掘出者尤精)、晉顧愷之《洛神圖》卷、唐王右丞《濟南伏生像》卷(即《伏生授經圖》)、南唐董北苑《天下第一圖》軸，北宋李成王曉合作《讀碑圖》軸，宋龔開《駿骨圖》卷。其餘則流於國內收藏家之手矣。在民初問，鑑藏；瞻畫之風又漸盛。然書不過成劉翁鐵，畫不過四王吳惲，其價值或在宋、元之上。因宋、元年代湮遠，非經多見廣不易鑑別，而時又重紙白版新故也。
