“小人易親，君子易退”，諺語，意謂品德低下的人喜歡奉承上司，品德高尚的人願意退出官場。
基本介紹
- 中文名：小人易親，君子易退
- 類別：諺語
出處
明·梁辰魚《浣紗記》六：“文大夫不聞‘小人易親，君子易退’，子但聞伍員之忠直，不知伯豁之奸邪。”
小人易親，君子易退
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“小人易親，君子易退”，諺語，意謂品德低下的人喜歡奉承上司，品德高尚的人願意退出官場。出處明·梁辰魚《浣紗記》六：“文大夫不聞‘小人易親，君子易退’，子但聞伍員之忠直，不知伯豁之奸邪。”...
- 小人(漢語詞語)
《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“親賢臣，遠小人，此 先漢 所以興隆也；親小人，遠賢臣，此 後漢 所以傾頹 也。”《朱子語類》卷七十：“君子小人只是箇正不正。” 許地山 《女國士》：“你配說嗎，偷東西的是君子，還是小人。”7、特指小偷。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三九：“忙敲樓窗向鋪里叫道...
- 明成祖問講官
《明成祖問講官》是一篇文言文，這篇文章寫出了君子和小人的區別，“小人逞才而無恥，君子守道而無欲。原文 仁宗為太子，曾侍側，成祖顧問講官：“今日說何書？”對曰：“《論語》君子小人和同章。”問：“何以君子難進易退，小人易進難退？”對曰：“小人逞才而無恥，君子守道而無欲。”問：“何以小人之勢...
- 大有卦
象曰：公用亨於天子，小人害也。虞翻曰：天子謂五。三，公位也。小人謂四。二變得位，體鼎象。故“公用亨於天子”。四折鼎足，覆公餗，故小人不克也。譯文：天子宴請群臣，小人沒有什麼可得。啟示：選賢用能，親君子，遠小人。九四：匪其彭，無咎。象曰：匪其彭，無咎；明辨晰也。虞翻曰：匪，非也。其位尫...
- 鞏建豐文選
君子小人無兩立之勢 自古君子易疏小人易親 當官者以清心寡欲為本 自警二首 仕箴 天地以生物為心 作官者固以政簡刑清輕徭薄賦為先 言者心之聲也 安民莫若察役 作事謀始可以絕啟訟之端 自古庸臣奸相大率皆忌刻讒佞 防小人莫過於自修 茫茫古今 唐初宰相首稱房、杜 二、道德篇 納言者寡尤之道也 君子治...
- 公平第十六
為國家者，急於進君子而退小人，乃使君子道消，小人道長，則君臣失序，上下否隔，亂亡不恤，將何以治乎？且世俗常人，心無遠慮，情在告訐，好言朋黨。夫以善相成謂之同德，以惡相濟謂之朋黨，今則清濁共流，善惡無別，以告訐為誠直，以同德為朋黨。以之為朋黨，則謂事無可信；以之為誠直，則謂言皆可取...
- 斷易天機
2. 困卦占筮吉凶：君子受困，小人得志 3. 萃卦占筮吉凶：內外喜悅，萬事蕃息 4. 鹹卦占筮吉凶：天下和平，夫婦康寧 5. 蹇卦占筮吉凶：背明向暗，前途艱難 6. 謙卦占筮吉凶：利用謙遜，萬事無違 7. 小過卦占筮吉凶：進則有咎，退則無愆 8. 歸妹卦占筮吉凶：閉塞不通，所作不順 附錄 易占名家歌賦...
- 關尹子(道家典籍)
聖人曰道，觀天地人物皆吾道，倡和之，始終之，青黃之，卵翼之，不愛道，不棄物，不尊君子，不賤小人。賢人曰物，物物不同，旦旦去之，旦旦與之，短之長之，直之方之，是為物易也。殊不知聖人鄙雜廁別分居，所以為人，不以此為己。聖人之於眾人，飲食衣服同也，屋宇舟車同也，富貴貧賤同也。眾人每同...
- 小匡第二十
周濟其君子，不失成功；周濟其小人，不失成命。這樣，平時居處安順，出動行事則有成功。不必發動戰爭，而完成文王、武王的治績於天下。桓公能假其群臣之謀以益其智也。其相曰夷吾，大夫曰寧戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙。用此五子者何功？度義光德，繼法紹終，以遺後嗣，貽孝昭穆，大霸天下，名聲廣裕，不可...
- 弟子行第十二
“美功不伐，貴位不善，不侮不佚，不傲無告，是顓孫師之行也。孔子言之曰：‘其不伐，則猶可能也；其不弊百姓，則仁也。’《詩》⑧云：‘豈悌君子，民之父母。’夫子以其仁為大。“學之深，送迎必敬，上交下接著截焉，是卜商之行也。孔子說之以《詩》曰：‘式夷式已⑨，無小人殆。’若商也，...
- 1101年
時曾布欲和調元佑、紹聖之人，伯雨言：“人才固不當分黨與，然自古未有君子小人雜然並進，可以致治者。蓋君子易退，小人難退，二者並用，終於君子自去，小人猶留。唐德宗坐此致播遷之禍，建中乃其紀號，不可以不戒。”既而欲劾布，布覺之，徙為度支員外郎。是月，遼地旱。五月，辛酉朔，大雨雹，詔...
- 岳不群(小說《笑傲江湖》中的人物)
既堵住了嵩山派失敗後鬧事的後路，還爭取了第三者的同情和支持，又不失表現自己的君子風度，可謂一石三鳥！）左冷禪聽他如此說，倒頗出於意料之外。（真小人難度偽君子之腹，不出意料之外也不行。）岳不群微笑道（一直微笑著，此公笑神經可謂發達。）：“我五派合併為一，那是十分艱難的大事。（岳不群花費的心血...
- 荀子·君道
故伯樂不可欺以馬，而君子不可欺以人。此明王之道也。人主欲得善射，射遠中微者，縣貴爵重賞以招致之，內不可以阿子弟，外不可以隱遠人，能中是者取之，是豈不必得之之道也哉！雖聖人不能易也。欲得善馭速致遠者，一日而千里，縣貴爵重賞以招致之，內不可以阿子弟，外不可以隱遠人，能致是者取之，...
- 名言警句趣味識字訣
君子藏器於身，待時而動 毋意，毋必，毋固，毋我 君子求諸己，小人求諸人 君子坦蕩蕩，小人長戚戚 溫故而知新，可以為師矣 吾生也有涯，而知也無涯 時窮節乃現，一一垂丹青 興天下之利，除天下之害．無不讓也，不可，說在殆 盛年不重來，一日難再晨 善惡隨人作，禍福自己招 學如逆水行舟，不進則退 ...
- 乾下乾上
九五，曰：飛龍在天，利見大人。何謂也？子曰：同聲相應、同氣相求、水流濕、火就燥、雲從龍、風從虎，聖人作而萬物覩。本乎天者，親上；本乎地者，親下。則各從其類也。類之同、氣之合，無情而相從也。清者，本乎天上之道也；濁者，本乎地下之事也。聖人在上，君子、小人各得其所，親而從其類，而...
- 周易雜卦
《訟》，不親也。《大過》，顛也。《姤》，遇也，柔遇剛也。《漸》，女歸待男行也。《頤》，養正也。《既濟》，定也。《歸妹》，女之終也。《未濟》，男之窮也。《夬》，決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。卦名次序歌訣 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；...
- 易傳
君子藏器於身，待時而動，何不利之有﹖動而不括，是以出而有獲，語成器而動者也。」子曰：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人之福也。」易曰：「屨校滅趾，無咎。」此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷...
- 經典傳家·圖解名家批註周易
親君子，遠小人 小畜卦第九 積小勝多，以柔制剛 履卦第十 言而有信，行而有禮 泰卦第十一 天入合一，安康和諧 否卦第十二 泰極否來，否極泰來 同人卦第十三 同心同德，團結向上 大有卦第十四 大有之後不忘謙德 謙卦第十五 謙虛使人進步 豫卦第十六 凡事預則立，不預則廢 隨卦第十七 隨時變化，與時...
- 中丞金正希先生聲
聽言可以觀人，小人當未遇之時，見君子所為，亦有尊重興起之意，是尚無利祿之深迷，而本心之明，有不可掩者。及稍得利祿之謀，便志得意滿，雖明知君子所為之是，恐其不便於己，必作為一種說話，以寓沮抑之意，寧欺己欺人不顧，此之謂失其本心。後世論學論人物者，多無實見，或有依阿說者，只是憑藉...
- 恃君覽
凱弟君子，求福不回。’嬰且可以回而求福乎？子惟之矣！” 崔杼曰：“此賢者，不可殺也。”罷兵而去。晏子援綏而乘，其仆將馳，晏子撫其仆之手曰：“安之！毋失節！疾不必生，徐不必死。鹿生於山，而命懸於廚。今嬰之命有所懸矣。”晏子可謂知命矣，命也者。不知所以然而然者也。人事智巧以舉錯...
- 說苑·談叢
君子有終身之憂，而無一朝之患，順道而行，循理而言，喜不加易，怒不加難。君子之過猶日月之蝕也，何害於明？小人可也，猶狗之吠盜，狸之夜見，何益於善？夫智者不妄為，勇者不妄殺。君子比義，農夫比谷。事君不得進其言，則辭其爵；不得行其義，則辭其祿。人皆知取之為取也，不知與之為取之。政有...
- 說苑·善說
林既衣韋衣而朝齊景公，齊景公曰：“此君子之服也？小人之服也？”林既逡巡而作色 曰：“夫服事何足以端士行乎？昔者荊為長劍危冠，令尹子西出焉；齊短衣而遂偞之冠，管 仲隰朋出焉；越文身剪髮，范蠡大夫種出焉；西戎左衽而椎結，由余亦出焉。即如君言，衣 狗裘者當犬吠，衣羊裘者當羊鳴，且君衣...
- 寶王三昧論
陰陽明暗辯證轉換的道理就是這樣的，賢者居處留礙困難反得通達，論語：君子固窮，小人窮斯濫矣。世俗之人，追求萬事如意，通達富貴，反而只是得到阻礙痛苦。是以如來於障礙中得菩提道。因此諸佛如來是於障礙中增長智慧才幹，得沒有掛礙的菩提道的。至若鴦掘摩羅之輩，提婆達多之徒，皆來作逆；而我佛悉與記莂，...
- 論公平第十六
為國家者，急於進君子而退小人，乃使君子道消，小人道長，則君臣失序，上下否隔，亂亡不恤，將何以治乎？且世俗常人，心無遠慮，情在告訐，好言朋黨。夫以善相成謂之同德，以惡相濟謂之朋黨，今則清濁共流，善惡無別，以告訐為誠直，以同德為朋黨。以之為朋黨，則謂事無可信；以之為誠直，則謂言皆可取...
- 韓非子·用人
人主立難為而罪不及，則私怨生；人臣失所長而奉難給，則伏怨結。勞苦不撫循，憂悲不哀憐，喜則譽小人，賢不肖俱賞，怒則毀君子，使伯夷與盜跖俱辱，故臣有叛主。使燕王內憎其民而外愛魯人，而燕不用而魯不附。民見憎，不能盡力而務功；魯見說，而不能離死命而親他主。如此，則人臣為隙穴，而人主...
