《導揚中華民國立國精神議》是嚴復所著作品，出自於《嚴復卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：導揚中華民國立國精神議
- 作者：嚴復
- 作品出處：嚴復卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
聞之孔子有言：“自古皆有死，民無信不立。”管子曰：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”是知國於天地，其長存不傾、日躋強盛者，必以其民俗、國性、世道、人心為之要素。此所由來舊矣。且不獨吾國之聖經賢傳所言為然，乃至觀諸外國，其中國亡種滅，或為異族所奴隸，亦以道德掃地、人心窳渙為之先，從未有好義首公、忠信相扶之民，而不轉弱為強、由衰而盛者。著諸歷史，其故可深長思也。蓋國之通患，存夫貧弱。顧有土有財，則貧者可徐轉而為富；生聚教訓，則弱者可振刷以為強。即今民智閉塞，學術空疏，無乘時競進之能力，此其患若較前二者為甚矣。然得先知先覺之傳，為振興其教育，專門普通分程並進，則拙者可巧，蠢者可靈，其轉移尚非無術也。獨至國性喪亡，民習險詐，則雖有百千億兆之眾，亦長為相攻相感不相得之群，乃必魚爛土崩而不可救耳！
故近世之言群治者曰：無機之物，則有原子；有機之體，則有細胞；原子細胞，皆為么匿。么匿一一皆有相吸、相拒之二力者含於其中，此天之所賦也。相吸力勝者，其么匿聚而成體，相拒勝甚者，其么匿散而消亡。國者，有機之體也；民者，國之么匿也；道德者，其相吸力之大用也。故必凝道德為國性，乃有以系國基於苞桑。即使時運危險，風雨飄搖，亦將自拔於艱難困苦之中，蔚為強國。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
嚴復（1854-1921），初名傳初，改名宗光，字又陵，後名復，字幾道，晚號愈壄老人。福建侯官（今福州市）人。中國近代啟蒙思想家、翻譯家、教育家。嚴復系統地將西方政治、社會、經濟、哲學思想介紹到中國，翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學淺說》、《穆勒名學》等著作。他的譯著文字雅馴、體大思精而影響深遠。編者簡介黃克武，1957年生於台北，台灣師範大學歷史學系學士、碩士，英國牛津（Oxford）大學東方系碩士（1989），美國史丹佛（Stanford）大學歷史系博士（2001）。現任台北“中央研究院”近代史研究所研究員兼所長。研究領域為中國近代文化史、思想史。主要著作有《一個被放棄的選擇：梁啓超調適思想之研究》（1994）、《自由的所以然：嚴復對約翰•彌爾自由思想的認識與批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008）、《惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型》（2010）、《近代中國的思潮與人物》（2013）以及有關明清文化史、嚴復、梁啓超、胡適、蔣中正等之學術論文七十餘篇。
