對話與創新

內容簡介

主張在全球化衝擊下的各種不同形態的文明，應該排除傳統的“二分”意識，採取對話的形式求得共存與發展，達到共性與個性的統一。

作者主要以儒家精神為個案，剖析了傳統文明在現代化建設中的作用，為讀者正確、深刻地認識全球化發展趨勢提供了新的視角。編輯推薦

面對洶湧澎湃的全球化浪潮，各民族文化如何實現共存與發展？達到共性與個性的統一？敬請關注哈佛大學終身教授、第三代“新儒家”代表人物之一的杜維明先生的思考……

作者簡介

有一個想法值得參考，就是1948年卡爾·雅斯貝爾斯提出的軸心文明，現在看來他是對的。這些在公元前出現的有著2000年歷史的幾大文明，一直到20世紀仍然有一定的生命力和影響力。他當時提出四個對人類文明的塑造發揮最重要作用的人：一個是蘇格拉底，代表希臘文明；一個是孔子，代表儒家文明；一個是釋迦牟尼，代表佛教文明；一個是耶穌，代表基督教文明。現在當然不能不提穆罕默德，代表伊斯蘭文明。不管怎樣，這些人現在還有影響，這意味著不同的軸心文明仍然在世界不同的地區發展，並發揮作用。它們之間互相作用、互相合作或者發生矛盾衝突的可能都有。

現在我們重新回顧，是不是第二個軸心文明出現了？什麼意思呢？以前的軸心文明或者在儒家文明中生長，或者在印度教文明中生長，或者在基督教文明、伊斯蘭文明中生長，你所生長的世界與你的信仰、你的價值取向常常相同。可是現在，不管你是在什麼地方，多元的傾向非常明顯，通過媒體，各種不同的價值都在起作用。一方面，世界生命共同體出現了；另一方面，分化的現象也非常劇烈，包括國家的分化、社區的分化，所以分化的過程和整合的過程是同步進行的。分化是多元多樣的，並不一定意味著矛盾衝突，但是分化有造成矛盾衝突的危險。我曾界定為根源性的東西，如性別、種族、語言、年齡、階級、地域、宗教等，都成為分化的重要因素，而且這些因素如果政治化以後，本來是和平共存的，一下子就會變成仇人相見，分外眼紅。

現在不管你屬於哪個文明，你對其他的文明非要有所了解。比如你屬於基督教文明，你對印度教文明、伊斯蘭教文明不作了解，那將來基督教文明的發展就不太可能；或者儒家的文明，對其他的文明不理解，要想進一步發展也是不可能的；佛教也一樣。以前各大文明所造成的影響現在進入新的時代，各種文明處在一種交往的過程中，這是新的情況，以前沒有的。通過文明對話，我們將學會最大限度地欣賞他者的獨特性。我們將真正理解，一個由不同的人和文化融合而成的絕妙的多樣性整體能夠豐富關於自我的認識。對話推動我們努力實現一個真正的包含所有人的共同體。

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