佛學術語，指相應受教者（機）之能力、根機，而施以各種說教。又作隨機說法、隨機散說、隨宜說教、隨機說、應機接物。
基本介紹
- 中文名：對機說法
- 出處：佛學術語
- 本意：應受教者之能力而施以各種說教
- 有關之用語：逗機
- 出現於：華嚴經
主要指佛之教化而言。若藉譬喻表現之，以佛為大醫王，其隨宜說法即稱為‘應病與藥’。善導觀經疏玄義分載（大三七·二四六中）：‘如來對機說法多種不同，漸頓隨宜，隱彰有異，或六根通說，相好亦然。’其中‘六根通說’等語，系依據入楞伽經卷四謂如來於一切佛國土中，有以眉相、眼相、笑、欠呿、咳、身等說法之記載而來。又佛具有四辯八音之廣長舌相，即顯示其隨機散說之巧妙；其悲智圓滿之尊像，即表示其利益眾生之德。
與‘對機說法’有關之用語，如適合於根機，稱為逗機（逗，即投合之意）。應機施以適合時宜之教化利益，稱為當機益物（物，即眾生之意）；天台宗五時教判之中，即以華嚴、鹿苑、方等、般若等前四時為方便之教化利益。[金光明最勝王經卷一如來壽量品、觀經玄義分傳通記卷三、華嚴經行願品疏卷四]（參閱‘應病與藥’6434）
