《尋找天堂:與獵豹一起生活》是作者馬托·巴爾福斯愛上了一個野生獵豹家庭。他不可思議地贏得了獵豹媽媽和她的孩子們的信任，在廣闊的塞倫蓋蒂平原上形影不離地跟隨著它們長達數周之久。他對其中的一隻小獵豹——狄奧妮有著更為特殊的一份感情。多年以來，馬托一直在尋找著她。如今，終於夢想成真，他再一次找到了她……
基本介紹
- 書名：尋找天堂:與獵豹一起生活
- 作者：馬托•巴爾福斯
- 出版社：江蘇科學技術出版社
- 頁數：179頁
- 開本：24
- 品牌：江蘇科學技術出版社
- 外文名：Mein Leben Mit Geparden
- 譯者：顧玲麗
- 出版日期：2012年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787534592201
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《尋找天堂:與獵豹一起生活》由江蘇科學技術出版社出版。
作者簡介
作者：（德國）馬托·巴爾福斯（Matto H.Barfuss） 譯者：顧玲麗 汪磊
馬托·巴爾福斯（Matto H.Barfuss），從小，他就對繪畫及非洲動物世界非常感興趣。他的繪畫展覽以及一系列藝術活動，例如“巴爾福斯阿爾卑斯山之旅”，標誌著他藝術生涯的開始。為了更好地了解馬薩伊人的文化和非洲的動物大遷徙，自1995年起，他多次前往非洲。1998年，馬托·巴爾福斯建立了“保護獵豹協會”，隨後又建立了國際藝術文化項目，“為獵豹作畫”。在德國，他通過“獵豹之友”電視節目以及一系列演講，為數百萬觀眾所熟知。同時，他的攝影作品受到了聯合國教科文組織的嘉獎。如今，馬托·巴爾福斯和他的妻子莫妮卡生活在萊瑙一弗萊斯特市。馬托·巴爾福斯的畫廊也坐落在那裡。
馬托·巴爾福斯（Matto H.Barfuss），從小，他就對繪畫及非洲動物世界非常感興趣。他的繪畫展覽以及一系列藝術活動，例如“巴爾福斯阿爾卑斯山之旅”，標誌著他藝術生涯的開始。為了更好地了解馬薩伊人的文化和非洲的動物大遷徙，自1995年起，他多次前往非洲。1998年，馬托·巴爾福斯建立了“保護獵豹協會”，隨後又建立了國際藝術文化項目，“為獵豹作畫”。在德國，他通過“獵豹之友”電視節目以及一系列演講，為數百萬觀眾所熟知。同時，他的攝影作品受到了聯合國教科文組織的嘉獎。如今，馬托·巴爾福斯和他的妻子莫妮卡生活在萊瑙一弗萊斯特市。馬托·巴爾福斯的畫廊也坐落在那裡。
圖書目錄
重逢
通往非洲的漫漫長路
夢想成真
作為獵豹的生活
危機中的朋友
天堂的哪兒
自由之路
致謝
通往非洲的漫漫長路
夢想成真
作為獵豹的生活
危機中的朋友
天堂的哪兒
自由之路
致謝
序言
“人類起源於太陽。造物主將一團從太陽中取出的東西擀成了麵皮，並用模子壓製出了一個個人的形狀。當他完成了這一切的時候，便創造出了白色人種。接著，他用下的麵團重新揉成了一個小球並將其擀平，第二次壓製出了人的形狀，而這一次則創造出了黑色人種。”
這個故事一直流傳在喀拉哈里沙漠的布須曼人之中。
在非洲的許多地方都流傳著與此相類似的故事。這些故事都毫無例外地將非洲及其人民放在了第二等的位置。可是，這究竟是為什麼呢?難道我們忘記告訴非洲人，根據現有的知識，生命其實起源於非洲大陸?我們是否太過於傲慢，以至於不敢承認無盡的曠野和穩定的生態系統其實是極為稀缺的資源，同時也是一筆巨大的財富?非洲並不貧窮。它是如此地與眾不同，人們應該滿懷著好奇心，花費更多的時間來了解這種差異，而不是去排斥它。如果有誰做到了這一點，那么他今後的人生之路將可能朝著另一個全新的、無法預測的方向發展。
天堂——誰人不求?對我而言，這一尋找天堂的旅途十分簡單：一開始，我便離開了一直以來所熟悉的環境，來到了我的天堂——非洲。然而，到非洲之後過了很長一段時間我才真正意識到，我的旅途才剛剛開始。因為，這一尋找天堂的旅途過程本身就是我的目標。今天，當我回憶起這一切，我看到了自己身後的足跡；眺望遠方，我看到了我的未來，強烈的好奇心驅使著我不斷地前進。有時候，我會停下腳步，仔細聆聽著周圍的一切，觀察著這個忙碌的世界，靜靜地沉思，享受這美好的一刻。迄今為止的人生之旅所贈予我的一切是如此的美麗。因此，我希望能夠借這本書將我的這段尋找天堂的旅途呈獻給大家。它是由一段段刻骨銘心的親身經歷所組成的。我的同伴是馬薩伊族的一名戰士，他總是說：“世界上沒有巧合，一切都是注定的。”我覺得他說得很有道理。正是那些與我在人生旅途中相知相遇的獵豹們給了我對非洲無窮無盡的靈感。
之前，恐怕很少有其他人能夠像我一樣，可以如此親近地體會到非洲曠野的迷人魅力。幾個月以來，在廣闊的非洲大草原上，我和野生獵豹們建立了親密的友誼。在這一過程中，我體會到了自然界那令人窒息的美麗，以及它的偉大與脆弱。
從嚴格的科學意義上來說，獵豹是“死胡同式”進化演變的結果。客觀而言，它是無法長此以往地生存下去的。因為它太過於依賴大面積的、連續的生存空間，而這一切都將加劇其遷移的難度。有時，非洲的環境變化非常之迅速，以至於獵豹們根本沒有機會去適應這一切。
於我而言，獵豹是親密友情的象徵，是非洲生態環境發展的指示標，同時也是最有魅力的一種貓科動物。正是憑藉著對獵豹的這種迷戀，才使我能夠始終無怨無悔地為非洲、為獵豹們付出一切；同時，也正是因為這份熱情才使我能夠一直堅持著保護動物的信念。但是在當今社會中，這種對自然界及其動植物的迷戀與熱情卻常常被人們所忽視。在本書中，我將從客觀的角度來描寫自然界及其動植物，併科學嚴謹地分析它們之間的相互關係。因為，我一直對科學家們懷著崇高的敬意，而且我自己也常常會進行一些科學研究和資料彙編工作。從這些科學工作和親身經歷中，我對自然界及其動植物有了一種更強的責任感。我清楚地認識到，只有當我們成功地將這種對自然界的迷戀與熱情傳遞給更多的人時，才能從根本上改變現狀。正如我作為一名藝術家曾做過的那樣，我們應該以實際行動來實現這一目標。就非洲的環境保護問題而言，這意味著我們應該要持久地保護非洲的野生動植物界，關注當地居民的需求並謹慎地將其納入各類援助項目之中。這才是非洲環境保護髮展的機遇之所在。
保護以及促進各物種、各文化以及各觀點的多樣化，不僅是未來和平發展的基礎，同時也是人與動物之間和平共處的基礎。在許多非洲國家，人與自然之間一直保持著一種穩定和諧的關係，許多不同文化之間也能夠和平地相處。
打開非洲的殖民史我們便可以發現，它曾經乃至現在仍受到一些已開發國家的奴役。發達的工業國家曾在非洲大陸上犯下過許多無法寬恕的罪行。甚至至今，我們仍然對非洲施加著過多的影響，而不曾顧及到當地居民的真實需求。我們設立了自然保護管理體系，並將其發展的必要性歸咎於那 一直生活在穩定發展的生態體系之中的黑人，而不是那些大規模獵殺野生動物的白人。
其中一個典型的例子就是塞倫蓋蒂草原。在與獵豹一家的接觸過程中，我對這片草原有了更為深入的了解。19世紀末至20世紀初，當歐洲的殖民者第一次來到塞倫蓋蒂草原時，這裡曾稱得上是動物們的天堂。但是很可惜，草原上大批的動物成為了證明白人殖民者強大實力的犧牲品。在那段時期里，數以千計的動物被殖民者們任意地射殺並被隨意地丟棄在塞倫蓋蒂草原上。沒過多久，這一可怕的景象便充斥了整個塞倫蓋蒂草原。很快，草原上的野生動物便被殖民者們獵殺殆盡。具有諷刺意味的是，恰恰是那些殖民者們首先在非洲設立了第一個野生動物保護區。1951年，士日桑尼亞的第一個國家公園向公眾開放。英國殖民者將當地的馬薩伊人視為他們的眼中釘。馬薩伊人一直世世代代生活在這片土地上，他們將自己的傳統文化習俗與塞倫蓋蒂草原緊密地聯繫在了一起。根據當地的傳統，每一個馬薩伊人必須用長矛殺死一頭獅子之後才能成為一名勇士。因此，英國的殖民者無恥地將破壞塞倫蓋蒂草原的責任推卸給了馬薩伊人。雖然，馬薩伊人這種獵殺獅子的方式尚存爭議，但是他們對保持塞倫蓋蒂草原的生態平衡卻起了非常重大的作用。其實，馬薩伊人的這種傳統也是為生計所迫。況且，他們僅僅只是獵殺那些年長贏弱的獅子，而這種行為恰恰使得塞倫蓋蒂草原上的獅子能夠保持一定的數目，確保了其生態系統健康穩定地發展。但是，在當時卻根本沒有人願意承認馬薩伊人獵殺獅子這一傳統的積極影響。在那些白人殖民者看來，解決這一問題的方法只有一個：馬薩伊人必須離開塞倫蓋蒂草原。1959年，塞倫蓋蒂國家公園建成。但是與此同時，馬薩伊人卻陷入了一個圈套：他們單純地認為英國殖民者引入大量的牛群僅僅是為了滿足自己的需求，因為能夠擁有如此眾多的牛群對他們而言是一筆無比巨大的財富。但是，英國殖民者卻很清楚這一切背後的真相：他們用甜言蜜語引誘馬薩伊人與他們進行了一筆不公平交易。馬薩伊人必須離開塞倫蓋蒂草原。作為交換條件，馬薩伊人可以從遙遠的歐洲獲得大量的牛群。之後的事實證明，隨著大量的牛群被引入非洲，可怕的豬口蹄疫病也開始在當地蔓延。更為嚴重的是，馬薩伊人因此而喪失了其文化中許多重要的部分。例如，由於遷移造成的影響，使得他們無法再舉行一些傳統的宗教儀式。
由此，人們可以聯想到許多類似的非洲援助項目。它們將動物的生存空間與人類的居住空間嚴格地區分開來了。人類是生態系統的一部分，但是保持這種狀況的機會卻越來越渺茫了。當生態平衡遭到破壞時，其所造成的後果將是非常嚴重的。塞倫蓋蒂草原隨後的一系列發展證明了這一點。
最初，塞倫蓋蒂國家公園發展得異常迅速。草原上動物的數量得到了一定的增長。附近的旅館如雨後春筍般冒了出來，當地的旅遊業也得到了迅速的發展。儘管坦尚尼亞政府一直致力於推動當地旅遊業的合理髮展，但是由於缺失了馬薩伊人作為生態循環的一個重要環節，使得塞倫蓋蒂草原的生態平衡遭到了嚴重的破壞。塞倫蓋蒂草原上野生獵豹的發展狀況便給人們敲響了警鐘。在馬薩伊人離開之後，草原上獅子的數量得到了極大的增長。同時，以動物屍體為生的鬣狗數目也不斷增多。這使得獵豹的發展受到了極大的限制。通常情況下，小獵豹是由獵豹媽媽單獨撫養長大的。當獵豹媽媽外出覓食時，小獵豹便失去了保護，極其容易受到鬣狗和獅子的偷襲，因此只有極少數的小獵豹能夠存活下來。1994年，塞倫蓋蒂草原上的獅子開始大量地死亡。當時，獅子的數量減少了近40%。後經證實，造成獅子大規模死亡的原因是犬瘟熱病毒的傳播。但是，這一小小的插曲並不是一個單純的自然現象。至今，人們仍無法找到造成犬瘟熱病毒蔓延的真正原因。擺脫了“物競天擇”影響的獅子，抵抗力因此受到了極大的削弱，這是否也是造成這場災難的原因之一?草原上獅子的大量死亡，使得獵豹們獲得了其發展的優勢。在當時，1頭母獵豹最多甚至可以養活4頭小獵豹。而在此之前，至多只有1頭小獵豹最後能夠存活下來。但是，好景不長，沒過多久獅子的數量又得到了迅速的增長。未來，獵豹們在塞倫蓋蒂草原上的生存問題仍是一個未知數。雖然人們沒有能力去控制生態系統的發展，但是，獲得與此相關的認識對於生態系統的合理髮展卻是至關重要的。
隨著社會的發展，人們開始思考，可否在塞倫蓋蒂草原上引入一種類似“車速監督”的制度：如同汽車肇事者需要承擔相關的責任一樣，破壞塞倫蓋蒂草原生態平衡的人們也需要承擔一定的責任。一個德國的自然保護組織由此提出了“保護塞倫蓋蒂草原”的計畫。
或許，人們應該將塞倫蓋蒂草原交還給馬薩伊人去管理。那些對塞倫蓋蒂草原真正感興趣的遊客們可以在當地馬薩伊人的帶領下，徒步踏入這片美麗的天堂，並為其發展作出自己的貢獻。只有這樣，塞倫蓋蒂草原才能給生活在那兒的人們和動物提供持久穩定發展的空間，這也正是非洲這片奇幻大陸的魅力之所在。但是，非洲大陸的這種無窮活力與多樣性常常被世人所忽視。
或許，我們應該將每個人擁有快樂的多少作為衡量財富的一個標準。如此一來，整個世界將得到重新的劃分。來自非洲的一些小國家可能會因此成為其中的領頭羊，遙遙領先於其他國家。這個問題不僅值得那些不斷追求夢想的藝術家們去思考，同時也值得我們每一個人去思考。
現在請跟隨著我的腳步，讓我們一起踏上尋找天堂的旅途。
這個故事一直流傳在喀拉哈里沙漠的布須曼人之中。
在非洲的許多地方都流傳著與此相類似的故事。這些故事都毫無例外地將非洲及其人民放在了第二等的位置。可是，這究竟是為什麼呢?難道我們忘記告訴非洲人，根據現有的知識，生命其實起源於非洲大陸?我們是否太過於傲慢，以至於不敢承認無盡的曠野和穩定的生態系統其實是極為稀缺的資源，同時也是一筆巨大的財富?非洲並不貧窮。它是如此地與眾不同，人們應該滿懷著好奇心，花費更多的時間來了解這種差異，而不是去排斥它。如果有誰做到了這一點，那么他今後的人生之路將可能朝著另一個全新的、無法預測的方向發展。
天堂——誰人不求?對我而言，這一尋找天堂的旅途十分簡單：一開始，我便離開了一直以來所熟悉的環境，來到了我的天堂——非洲。然而，到非洲之後過了很長一段時間我才真正意識到，我的旅途才剛剛開始。因為，這一尋找天堂的旅途過程本身就是我的目標。今天，當我回憶起這一切，我看到了自己身後的足跡；眺望遠方，我看到了我的未來，強烈的好奇心驅使著我不斷地前進。有時候，我會停下腳步，仔細聆聽著周圍的一切，觀察著這個忙碌的世界，靜靜地沉思，享受這美好的一刻。迄今為止的人生之旅所贈予我的一切是如此的美麗。因此，我希望能夠借這本書將我的這段尋找天堂的旅途呈獻給大家。它是由一段段刻骨銘心的親身經歷所組成的。我的同伴是馬薩伊族的一名戰士，他總是說：“世界上沒有巧合，一切都是注定的。”我覺得他說得很有道理。正是那些與我在人生旅途中相知相遇的獵豹們給了我對非洲無窮無盡的靈感。
之前，恐怕很少有其他人能夠像我一樣，可以如此親近地體會到非洲曠野的迷人魅力。幾個月以來，在廣闊的非洲大草原上，我和野生獵豹們建立了親密的友誼。在這一過程中，我體會到了自然界那令人窒息的美麗，以及它的偉大與脆弱。
從嚴格的科學意義上來說，獵豹是“死胡同式”進化演變的結果。客觀而言，它是無法長此以往地生存下去的。因為它太過於依賴大面積的、連續的生存空間，而這一切都將加劇其遷移的難度。有時，非洲的環境變化非常之迅速，以至於獵豹們根本沒有機會去適應這一切。
於我而言，獵豹是親密友情的象徵，是非洲生態環境發展的指示標，同時也是最有魅力的一種貓科動物。正是憑藉著對獵豹的這種迷戀，才使我能夠始終無怨無悔地為非洲、為獵豹們付出一切；同時，也正是因為這份熱情才使我能夠一直堅持著保護動物的信念。但是在當今社會中，這種對自然界及其動植物的迷戀與熱情卻常常被人們所忽視。在本書中，我將從客觀的角度來描寫自然界及其動植物，併科學嚴謹地分析它們之間的相互關係。因為，我一直對科學家們懷著崇高的敬意，而且我自己也常常會進行一些科學研究和資料彙編工作。從這些科學工作和親身經歷中，我對自然界及其動植物有了一種更強的責任感。我清楚地認識到，只有當我們成功地將這種對自然界的迷戀與熱情傳遞給更多的人時，才能從根本上改變現狀。正如我作為一名藝術家曾做過的那樣，我們應該以實際行動來實現這一目標。就非洲的環境保護問題而言，這意味著我們應該要持久地保護非洲的野生動植物界，關注當地居民的需求並謹慎地將其納入各類援助項目之中。這才是非洲環境保護髮展的機遇之所在。
保護以及促進各物種、各文化以及各觀點的多樣化，不僅是未來和平發展的基礎，同時也是人與動物之間和平共處的基礎。在許多非洲國家，人與自然之間一直保持著一種穩定和諧的關係，許多不同文化之間也能夠和平地相處。
打開非洲的殖民史我們便可以發現，它曾經乃至現在仍受到一些已開發國家的奴役。發達的工業國家曾在非洲大陸上犯下過許多無法寬恕的罪行。甚至至今，我們仍然對非洲施加著過多的影響，而不曾顧及到當地居民的真實需求。我們設立了自然保護管理體系，並將其發展的必要性歸咎於那 一直生活在穩定發展的生態體系之中的黑人，而不是那些大規模獵殺野生動物的白人。
其中一個典型的例子就是塞倫蓋蒂草原。在與獵豹一家的接觸過程中，我對這片草原有了更為深入的了解。19世紀末至20世紀初，當歐洲的殖民者第一次來到塞倫蓋蒂草原時，這裡曾稱得上是動物們的天堂。但是很可惜，草原上大批的動物成為了證明白人殖民者強大實力的犧牲品。在那段時期里，數以千計的動物被殖民者們任意地射殺並被隨意地丟棄在塞倫蓋蒂草原上。沒過多久，這一可怕的景象便充斥了整個塞倫蓋蒂草原。很快，草原上的野生動物便被殖民者們獵殺殆盡。具有諷刺意味的是，恰恰是那些殖民者們首先在非洲設立了第一個野生動物保護區。1951年，士日桑尼亞的第一個國家公園向公眾開放。英國殖民者將當地的馬薩伊人視為他們的眼中釘。馬薩伊人一直世世代代生活在這片土地上，他們將自己的傳統文化習俗與塞倫蓋蒂草原緊密地聯繫在了一起。根據當地的傳統，每一個馬薩伊人必須用長矛殺死一頭獅子之後才能成為一名勇士。因此，英國的殖民者無恥地將破壞塞倫蓋蒂草原的責任推卸給了馬薩伊人。雖然，馬薩伊人這種獵殺獅子的方式尚存爭議，但是他們對保持塞倫蓋蒂草原的生態平衡卻起了非常重大的作用。其實，馬薩伊人的這種傳統也是為生計所迫。況且，他們僅僅只是獵殺那些年長贏弱的獅子，而這種行為恰恰使得塞倫蓋蒂草原上的獅子能夠保持一定的數目，確保了其生態系統健康穩定地發展。但是，在當時卻根本沒有人願意承認馬薩伊人獵殺獅子這一傳統的積極影響。在那些白人殖民者看來，解決這一問題的方法只有一個：馬薩伊人必須離開塞倫蓋蒂草原。1959年，塞倫蓋蒂國家公園建成。但是與此同時，馬薩伊人卻陷入了一個圈套：他們單純地認為英國殖民者引入大量的牛群僅僅是為了滿足自己的需求，因為能夠擁有如此眾多的牛群對他們而言是一筆無比巨大的財富。但是，英國殖民者卻很清楚這一切背後的真相：他們用甜言蜜語引誘馬薩伊人與他們進行了一筆不公平交易。馬薩伊人必須離開塞倫蓋蒂草原。作為交換條件，馬薩伊人可以從遙遠的歐洲獲得大量的牛群。之後的事實證明，隨著大量的牛群被引入非洲，可怕的豬口蹄疫病也開始在當地蔓延。更為嚴重的是，馬薩伊人因此而喪失了其文化中許多重要的部分。例如，由於遷移造成的影響，使得他們無法再舉行一些傳統的宗教儀式。
由此，人們可以聯想到許多類似的非洲援助項目。它們將動物的生存空間與人類的居住空間嚴格地區分開來了。人類是生態系統的一部分，但是保持這種狀況的機會卻越來越渺茫了。當生態平衡遭到破壞時，其所造成的後果將是非常嚴重的。塞倫蓋蒂草原隨後的一系列發展證明了這一點。
最初，塞倫蓋蒂國家公園發展得異常迅速。草原上動物的數量得到了一定的增長。附近的旅館如雨後春筍般冒了出來，當地的旅遊業也得到了迅速的發展。儘管坦尚尼亞政府一直致力於推動當地旅遊業的合理髮展，但是由於缺失了馬薩伊人作為生態循環的一個重要環節，使得塞倫蓋蒂草原的生態平衡遭到了嚴重的破壞。塞倫蓋蒂草原上野生獵豹的發展狀況便給人們敲響了警鐘。在馬薩伊人離開之後，草原上獅子的數量得到了極大的增長。同時，以動物屍體為生的鬣狗數目也不斷增多。這使得獵豹的發展受到了極大的限制。通常情況下，小獵豹是由獵豹媽媽單獨撫養長大的。當獵豹媽媽外出覓食時，小獵豹便失去了保護，極其容易受到鬣狗和獅子的偷襲，因此只有極少數的小獵豹能夠存活下來。1994年，塞倫蓋蒂草原上的獅子開始大量地死亡。當時，獅子的數量減少了近40%。後經證實，造成獅子大規模死亡的原因是犬瘟熱病毒的傳播。但是，這一小小的插曲並不是一個單純的自然現象。至今，人們仍無法找到造成犬瘟熱病毒蔓延的真正原因。擺脫了“物競天擇”影響的獅子，抵抗力因此受到了極大的削弱，這是否也是造成這場災難的原因之一?草原上獅子的大量死亡，使得獵豹們獲得了其發展的優勢。在當時，1頭母獵豹最多甚至可以養活4頭小獵豹。而在此之前，至多只有1頭小獵豹最後能夠存活下來。但是，好景不長，沒過多久獅子的數量又得到了迅速的增長。未來，獵豹們在塞倫蓋蒂草原上的生存問題仍是一個未知數。雖然人們沒有能力去控制生態系統的發展，但是，獲得與此相關的認識對於生態系統的合理髮展卻是至關重要的。
隨著社會的發展，人們開始思考，可否在塞倫蓋蒂草原上引入一種類似“車速監督”的制度：如同汽車肇事者需要承擔相關的責任一樣，破壞塞倫蓋蒂草原生態平衡的人們也需要承擔一定的責任。一個德國的自然保護組織由此提出了“保護塞倫蓋蒂草原”的計畫。
或許，人們應該將塞倫蓋蒂草原交還給馬薩伊人去管理。那些對塞倫蓋蒂草原真正感興趣的遊客們可以在當地馬薩伊人的帶領下，徒步踏入這片美麗的天堂，並為其發展作出自己的貢獻。只有這樣，塞倫蓋蒂草原才能給生活在那兒的人們和動物提供持久穩定發展的空間，這也正是非洲這片奇幻大陸的魅力之所在。但是，非洲大陸的這種無窮活力與多樣性常常被世人所忽視。
或許，我們應該將每個人擁有快樂的多少作為衡量財富的一個標準。如此一來，整個世界將得到重新的劃分。來自非洲的一些小國家可能會因此成為其中的領頭羊，遙遙領先於其他國家。這個問題不僅值得那些不斷追求夢想的藝術家們去思考，同時也值得我們每一個人去思考。
現在請跟隨著我的腳步，讓我們一起踏上尋找天堂的旅途。
