基本介紹
- 中文名：尊勝禪院碑刻
- 所屬年代：清康熙
- 出土地點：安徽來安縣大庵山遺址
- 規格：高約2米、寬76厘米、厚17厘米
《尊勝院碑記》,歷史,描述,後語,譯文,
《尊勝院碑記》
尊勝禪院去來邑之北二十五里，居舜歌山之麓，瓶自元至正間；後因吉祥寺僧駐錫，故又以吉祥名院，猶天竺永寧之有上下內外也。
歷史
數百年來所歷興廢自難概述，迨明天啟初，靈谷超然師來主焚修口，魏國徐公手為緣引，得一理葺。繼聞古吳善士處造觀音大士梅檀聖像初成，四眾爭奉師，亦懷香奔往，預眾參請紛議未決，至鳴公得鬮，方果所願。於尊安後，歲即大豐，士民愈增焚頂，地涌甘泉飲可愈疾，殿後石壁微裂文，現紫竹數莖，靈異感通詠無虛日。
發掘圖
發掘圖描述
自是人遠事異，日就傾圯，一切建置多委荒煙茂草矣。丁未年闔邑士庶寢室憂之，訪聞次哲法師者，戒品森嚴，法眼明徹，遠承賢首正衇，近躡普德芳蹤，勇於舍己擅荷重任，率眾往請得蒙。飛錫法筵，龍象霧涌雲集，堂閣香燈永輝不夜；拓摭前基，大豎法幢，台殿兩庶鑿石成搏，一切規模幾如大剎。況彼甘泉涸而再溢，階前兩桂枯後重花，若非志愜天人善根濃厚，詎意臻此。師於癸酉西歸，復得上足，以公偉孫適南一整未了，再振前猷，兩耩藏文昭示聖諦，更拓膏腴，庶光禪悅，丹衷翼翼，白業競競，洵亦僧中所僅見者。
後語
茲文退慮盛舉邇久就煙，爰托貞珉，乞言垂戒用示來茲云爾。
欽命內兵部督理江寧等處工部事織造府曹寅撰
菱湖葉約書丹
和陽梅芄鐫
住持了睿始立
康熙歲次壬寅仲呂月既望
譯文
尊勝禪院在來安縣北門外二十五里的舜歌山下，創建於元順帝至正年間。後來因為吉祥寺的和尚曾經到此傳經送寶，所以又稱吉祥禪院，正好比杭州天竺寺和永寧寺有上下內外的分院一樣。
自元代以來，本院數百年間的興廢歷史是很難說清楚的。等到明熹宗天啟初年，南京靈谷寺的超然法師前來主持本院，魏國公徐大人帶頭施捨，並親自替他寫了發起化緣的引言，於是募得一筆資金，才將廟宇徹底修理一番。繼而聽說蘇州有位香客用檀木雕成一座觀音大士像，四面八方的善男信女都去朝拜。超然法師也趕緊去焚香頂禮，並跟人們商量，想把觀音像請歸本院，但大家都搶著要，意見紛紛，各不相讓。後來索性公開抽籤，法師摸得了頭彩，終於如願以償，將佛像奉迎安置於本院。菩薩的靈驗真是顯著，一年後本地區果然大獲豐收，老百姓更加信奉崇拜了。而且一連串的吉利事情接踵而來：地上湧出甜蜜的泉水，吃了可以治好百病；大殿後的石壁忽然微微裂開，從中間長出了幾株紫竹。這種因觀音菩薩靈感而生的異事，幾乎天天都有，
然而年深月久，時過境遷，從明朝末年到大清立國，這期間四十多年過去了，由於改朝換代，乏人主持，僧房逐漸倒塌，一切建築和設備都受到破壞，甚至於院落荒涼，長滿了野草。直到當今皇上康熙六年，全縣的香客為此感到憂慮，寢食不安，於是到處尋訪高僧。獲悉有一位次哲法師，恪守佛家戒律，要求自己嚴格，而且道行高尚，法眼明徹，可以上繼歷代佛教的正統，下承兄弟寺院的優良作風，能夠捨己為人，擔當重任。大家便決定去請他來主持本院，幸蒙得到許可。自從次哲法師駕臨以後，果然教導有方，名不虛傳。院內佛事興隆，香菸繚繞，堂閣里的燈火日夜不熄；殿前法幢林立，重振旗鼓，兩壁廂又雕築了新的石像。一切規模可以跟國內的名山大寺相比。而且已經乾涸的甘泉如今又開始噴水了，石階前已經枯萎的桂樹也復活開花了。這種種瑞祥說明次哲法師的根蒂很好，連老天爺也感到滿意而支持他的事業，否則是不可能達到這樣繁榮的局面的。次哲法師於康熙三十二年歸天，幸得高足弟子和徒子徒孫們繼承衣缽，發揚優良傳統，更在原有的基礎上擴大規模，使參禪悟道、衷心膜拜的佛事蒸蒸日上。這樣兢兢業業的精神，真是佛教界難能可貴的呵!
因為想到如此盛舉久後將湮沒無聞，所以我懷著虔誠的心意，把這些事跡記載下來，以便今後的僧眾得到借鑑而永垂不朽!
