《寶相寺碑文》是清代乾隆皇帝創作的一篇文言文。
基本介紹
- 作品名稱：寶相寺碑文
- 創作年代：清代
- 作品體裁：文言文
- 作者：乾隆
- 作品出處：《樂善堂全集》
作品原文,作者簡介,
作品原文
寶相寺碑文
歲辛巳，值聖母皇太后七旬大慶，爰奉安輿詣五台，所以祝嫠也。殊像寺在山之麓，為瞻禮文殊初地，妙相端嚴，光耀香界，默識以歸。既歸則心追手摹，系以贊而勒之碑。香山南麓，曩所規菩薩頂之寶諦寺在焉。乃於寺右度隙地，出內府金錢，飭具庀材，營構蘭若，視碑摹而象設之。金色莊嚴，惟具惟肖。寺之制瓷甓幕圜，不施桌唐桴杭，而崇廣閎麗則視殊像有加。經始於乾隆壬午春，越今丁亥春蕆工。既敬致瓣香而慶落之，所司礱石以俟。因記之日：文殊師利久住娑婆世界，而應現說法則獨在清涼山。固華嚴品所謂東方世界中菩薩者也。夫清涼在畿輔之西，而香山亦在京城之西。然以清涼視香山，則香山為東；若以竺乾視震旦，則清涼、香山又皆東也。是二山者不可言同，何況雲異?矧陸元暢之答宣律師曰：文殊隨緣利見，應變不窮，是一是二，在文殊本不生分別見，倘必執清涼為道場，而不知香山之亦可為道場，則何異鑿井得泉而謂水專在是哉?且昔之詣五台禮文殊，所以祝嫠也，而清涼距畿輔千餘里，掖輦行慶，向惟三至焉。若香山則去京城三十里而近，歲可一再至。繼自今億萬年延洪演乘，茲惟其恆，是則余建寺香山之初志也。寺成，名之日寶相。綴以偈日：曼殊室利，七佛之師。經歷人間，至福城東。東方世界，名日金色。常在其中，而演說法。摩竭盹國，其東五峰。是名雪山，惟清涼境。金剛窟聚，北代州是。大士示現，妙相莊嚴。振大法輪，坐獅子座。獅子奮迅，具足神威。中台現身，寺日殊像。我昔瞻禮，發大宏願。虔誠祝嫠，普諸福緣。相好印心，如月在水。即幻即真，證真幻相。以此真幻，還印金容。香山淨域，多祗樹園。寶諦之西，營是寶相。莊校七寶，晃曜大千。El面月面，了無分別。我聞如是，文殊應緣。緣即隨緣，何有彼此?矧東西方，因見生名。見即不拘，名亦不著。清涼香山，非二非一。復念文殊，菩薩久住。而此世界，實日常喜。以常以久，延祝慈禧。惟願自今，歲萬又萬。寶算盈積，如恆河沙。護妙吉祥，生大歡喜。以是因緣，壽復無量。
作者簡介
愛新覺羅·弘曆（1711年～1799年），25歲登基，在位六十年，禪位後又任三年零四個月太上皇，是中國歷史上在位時間第二長、年壽最高的皇帝。乾隆帝在位期間平定大小和卓叛亂、鞏固多民族國家的發展，六次下江南，《四庫全書》的編撰，文治武功兼修。他修建了壯麗宏大的圓明園，並且當時文化、經濟、手工業都是極盛時代，他在發展清朝康乾盛世局面作出了重要貢獻，確為一代有為之君。廟號清高宗，諡號法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝。葬於清東陵，清裕陵。
