寶田堂王氏

譜序

家之有乘，族之有譜，猶郡邑之有志，國之有史也。欲考世系之由來，高曾之矩矱，祖父之德澤，與一家一族之風教條約，舍是其奚稽乎？況自宋以來，宗法已廢，難以程、朱有意復古而卒莫能興，則天下親親老老之風，尤必籍是以聊屬之。譜、乘之所系，大矣哉！

余系出太原，先世傳為晉之洪洞人。自北宋末，遠祖諱春者始遷涇。迨明中葉，屢遭兵火，而族譜失傳。至先僉憲端節公復著為譜，僅祥四世，高祖以上皆莫考，旁支遠系無論已。當明季之末，復罹冰火，而譜又失傳，先司寇文正公每擬即端節公一支自著為譜，而“王事靡監”，有志未遑，今且百年矣。時數之推遷，風俗之盛衰，人事之蕃變，不知其幾矣。

夫飲水者不忘源，源遠者其流長。報本追遠之意，理自昭然，乃人情則愈遠而愈疏。余小子深懼夫祖德宗功數百年忠孝之遺而漸次就滅，心常戚之。於是殫心竭慮，苦志搜羅。或考遺書，或訊故老，或摘史鑑之文，或殘郡國之志。自我端節嫡派，上及祖考，而下迄於今，列為圖說，各細書其名字、位號，及生卒年月與元繼配某氏，昭穆世系，絲毫罔弗祥；而歷代之墳墓，歷世之列傳系焉，為卷一。至先德散見於群書，取其有關一人一生之事者，采而輯之，為卷一。龍章寵錫，殊恩疊被，則累朝之制誥，與端節之特命次之，為卷二。而贊傳碑銘，志狀行述又次之，為卷亦二。誄文、輓詩又次之，卷各一。凡歷一紀，付梓者三，繕寫者五，共成八卷，謹藏先祠昭示後裔。言惟質而意則厚，蓋法河東薛文清公所序《上饒周氏家譜》，學程朱之義，而恨未能仿佛其萬一。

是書也，特吾家歷世紀事之乘，而非敢言譜。由茲以往，惟願為子孫者知厥後之所以克昌，良由世德之所以彌厚也。今雖歷數百年遠矣，而溯所自出，無非一本，不可以遠而逐疏，尤當追遠而更求其遠。俾人各存一勿令十餘世君子之澤至我而斬之念，則父慈子孝，兄友弟恭，一門之內，雍雍熙熙，而傳之雲乃罔敢或替。宗祖有靈，當亦含笑於九京矣。

至子吾族之譜，還當俟諸累日，踵而成之。更願族之人各親其親，而老其老，世世子孫和睦無間，則余之志耳。若夫從來敘譜之家，無慮數百人。其所最著者，自宋盧陵歐陽、眉山蘇氏而外，近世如王弇州先生所推許惟蘇允明、康德涵、李獻吉氏，然猶有法整而略，辭古而訐之譏。即弇州所著《郭氏家譜》、《馮氏家乘》，亦不免遠引無稽，徒矜其博，故奧厥詞，自詡其文必傳之誚則甚矣。作譜之難，嚴而詳，該而約，必求合乎《春秋》之旨，固非作史大手筆未易辯此，夫豈余之所敢知耶？

歲嘉慶庚辰十月既望

九世孫介自題於寶田堂之正學齊