寰宇大千是《史上最強師兄》中大破滅前的世界。
武道文明繁盛至極的世界,有道門、佛門等諸多大勢力,與九幽對立。(本詞條資料截止至大破滅)
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相關概念
武道文明繁盛至極的世界,有道門、佛門等諸多大勢力,與九幽對立。
基礎設定
器物工具
由於武道繁榮昌盛,各種道理意境都被揣摩到了很高深的境地。一些奧妙之處也被簡化,可以用於日常,雖然一般人仍然無法理解,但一些器物工具,卻可以使用。
煉器之法
除了功法武技之外,煉器之法同樣發達。在那個時代,凡兵俗鐵,根本不容於武者的世界,戰兵、寶兵、靈兵乃至於聖兵,都不稀缺。
靈氣環境
寰宇大千的環境,同樣分三六九等,九天之上的神宮天庭,無疑是更優越的存在;而最上乘的九重天外,更是有著天外仙氣。神宮所在的天庭之界,相對於寰宇大千芸芸眾生而言,就仿佛是位於天穹之上,高不可攀。
語言文字
寰宇大千的語言文字,和八極大世界、浮生大世界等世界語言相比,就好像文言文和白話的差別,有些字義相同,但如果沒有系統學習過,聽起來就很難理解完整意思。也就是所謂的每個字單獨看都認識,連在一起卻不懂。而界上界的語言文字,與寰宇大千極為接近,雖有變化,但大多數情況下可以通用。
勢力簡介
註:黑體表示勢力或人物尚存,宋體表示勢力已經破滅或人物狀況不明。
道門勢力
勢力 | 成員 | 武學 | 寶物 |
天庭神宮 | 大天尊·昊天金闕至尊玉皇上帝·玉皇大帝·大羅天仙·化身無量天尊 中天紫微北極太皇大帝·紫微大帝·大羅天仙·隕落 勾陳上宮天皇大帝·勾陳大帝·大羅天仙·入域外虛空 神霄玉清南極長生大帝·大羅天仙·入域外虛空 承天效法土皇地祇·后土娘娘·大羅天仙·隕落 中天梵炁斗姆元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊·金靈聖母·大羅天仙·隕落 太乙救苦天尊/東極青華大帝·大羅天仙·隕落 二郎顯聖真君·楊戩·大羅天仙 三壇海會大神·李哪吒·大羅天仙 三仙島·雲霄娘娘 三仙島·瓊霄娘娘·隕落 三仙島·碧霄娘娘·隕落 趙公明·大羅天仙·隕落 真武盪魔天尊·大羅天仙·隕落 雷部之主·九天應元雷聲普化天尊·聞仲·大羅天仙·隕落 四廢星君·袁洪·大羅天仙·入妖族 壽星君·太虛元仙·隕落 太白星君·太虛元仙·隕落 九靈元聖·九頭獅·大羅天仙·入妖族 托塔天王·李靖·太虛元仙·入佛門 瘟部之主·瘟癀昊天大帝·呂岳·太虛元仙·入仙庭 納寶天君·曹寶·太虛元仙·入仙庭 主痘碧霞元君·余化龍·太虛元仙·入仙庭 趙天君·趙江·太虛元仙·入仙庭 黑殺星君·高繼能·太虛元仙·入仙庭 值年歲君太歲之神·殷郊·太虛元仙·入仙庭 靈霄寶殿四聖大元帥·李興霸·太虛元仙·入域外虛空 靈霄寶殿四聖大元帥·王魔·太虛元仙·隕落 靈霄寶殿四聖大元帥·楊森·太虛元仙·隕落 靈霄寶殿四聖大元帥·高友乾·太虛元仙·隕落 二十八星君·奎木狼星君·太虛元仙·入妖族 管領三山正神炳靈公·黃天化 白鹿精·小聖·入妖族 龍門大帝·無漏真仙·隕落 | 功:周天正法 長生武典 神霄正法 技:三垣帝劍 覆地印 仙門搬山捶 真武拳經 | 風火蒲團 太易華雲 玄霄紫金爐 天河之舟·破滅 |
崑崙山 玉虛宮 | 玉清教祖·元始天尊·超脫 教祖首徒·廣成天尊·大羅天仙·隕落 教祖二徒·赤精子·大羅天仙·隕落 教祖三徒·黃龍真人·大羅天仙·入魔·隕落 教祖四徒·懼留孫·大羅天仙·入佛門 教祖五徒·太乙真人·大羅天仙 教祖六徒·靈寶大法師·大羅天仙 教祖七徒·文殊廣法天尊·大羅天仙·入佛門·隕落 教祖八徒·普賢天尊·大羅天仙·入佛門 教祖九徒·慈航天尊·大羅天仙·入佛門 教祖十徒·玉鼎真人·大羅天仙·隕落 教祖十一徒·道行天尊·大羅天仙·隕落 教祖十二徒·清虛道德真君·大羅天仙·隕落 雲中子·大羅天仙·隕落 南極仙翁·南極長生大帝·大羅天仙·入天庭 三代弟子·楊戩·大羅天仙·入天庭 三代弟子·李哪吒·大羅天仙·入天庭 三代弟子·李金吒·太虛元仙·入佛門 三代弟子·李木吒·太虛元仙·入佛門 | 功:元始天書 清虛道德丹書 技:混沌元始無極慶雲 開天幡 番天印 陰陽指 五行大羅仙體 如意心印 森羅陰陽印 | 三寶玉如意·元始天尊 番天印·廣成天尊·疑似破碎 陰陽鏡·赤精子 五火七禽扇·道行天尊 太乙破闕陣·太乙真人 |
紫芝崖 碧游宮 | 上清教祖·靈寶天尊·超脫 教祖首徒·多寶天尊·大羅天仙·隕落 教祖二徒·金靈聖母·大羅天仙·入天庭·隕落 教祖三徒·無當聖母·大羅天仙 教祖四徒·龜靈聖母·大羅天仙·隕落 三仙島·雲霄娘娘·大羅天仙·入天庭 三仙島·瓊霄娘娘·大羅天仙·入天庭·隕落 三仙島·碧霄娘娘·大羅天仙·入天庭·隕落 趙公明·大羅天仙·大羅天仙·入天庭·隕落 隨侍七仙·長耳定光仙·大羅天仙·入佛門 隨侍七仙·虬首仙·大羅天仙·入妖族 隨侍七仙·靈牙仙·大羅天仙·入妖族 隨侍七仙·金光仙·大羅天仙·大羅天仙入佛門 隨侍七仙·烏雲仙·大羅天仙·入妖族 | 上清十經 閉仙訣 九曲黃河陣 | 誅仙四劍·靈寶天尊 青萍劍·靈寶天尊 混元金斗·三霄娘娘·破滅 惑仙丹 |
大羅山 八景宮 | 太清教祖·道德天尊·超脫 | 道德經 | 扁拐 |
離恨天 兜率宮 | 太上老君 教祖首徒·玄都大法師·大羅天仙 | 道德經 太上忘情道 | 金剛鐲 天地玄黃玲瓏塔 扁拐 |
五莊觀 | 地仙之祖·鎮元子·大羅天仙·隕落 | 袖裡乾坤 大衍乾坤陣 | 人參果樹 地書·破滅 |
西崑侖 | 西王母·大羅天仙·隕落 | 素色雲界旗 | |
道門五嶽 | 中嶽·崑崙山道場·破滅 東嶽·廣乘山道場·破滅 南嶽·長離山道場·破滅 西嶽·麗農山道場·破滅 北嶽·廣野山道場·破滅 | ||
炎魔大帝·無漏真仙 冰凰大帝·無漏真仙 雷帝·無漏真仙·隕落 冰帝·無漏真仙·隕落 | 真武拳經 天火聖典 冰凰涅槃經 剎那雷法 寒淵法界 | 雷帝之眼·極品聖兵·破碎 | |
幽冥聖教 | 幽明聖經 | ||
昊陽宮 | 功:昊陽真經 太陽神典·不完全 技:昊日神拳 | ||
黃河龍門 | 開山祖師·龍門大帝·無漏真仙·隕落 | 番天書 龍門玄功 九曲黃河陣 | |
宗元觀 | 開山祖師·上清嫡傳·元康道人·隕落 | 戮仙劍經 | 祖桑樹 沉河之水 |
無常魔宗 | 無常魔功 無常魔爪 | 無常魔池 無常魔樹 | |
雲渺星宗 | 天干翻雲炁 地支覆雨手 | ||
暗天劍宗 | 無天暗劍 | ||
金烏谷 | 金烏焚世書 | ||
天河派 | 天河武典 | ||
巨靈門 | 巨靈玄功 | ||
雪仙宮 | 天霜冰泉·破滅 | ||
散修 | 鶴散人·隕落 | 仙鶴翼 照命仙石 | |
其他 | 紫藤居士·李瑛 蔣慎 高寒 凌清 簡瞬華 |
佛門勢力
勢力 | 成員 | 武學 |
靈山 | 現在佛祖·釋迦摩尼世尊·準提道人·超脫 | 大乘佛經 |
極樂淨土 | 阿彌陀佛·接引道人 | |
白蓮淨土 | 未來佛祖·彌勒尊佛祖 | |
諸天神佛 | 三十五佛等 | 胎藏界大日如來印 |
妖族勢力
勢力 | 成員 | 武學 | 寶物 |
東皇·太一 |
天庭神宮
設定簡介
大破滅以前的最強勢力;是道家的代表勢力,以三清祖師為首(其中又以玉清教祖元始天尊為首),下有諸多強者,不過三清嫡傳不歸神宮管轄。
大破滅時首當其衝,已經覆滅。
神宮所在的天庭之界,相對於寰宇大千芸芸眾生而言,就仿佛是位於天穹之上,高不可攀。
藏書樓里遍收天下經典,主角武道根本的無極天書和諸多手段,大多來自於此;丹殿收藏有大量仙丹妙藥。
神宮勢強,便是一根廊柱,也有無窮妙用。
幾大核心建築,都有屬於自己的殿靈,用以維繫日常運轉,並不需天庭強者特意常駐看管;殿靈本身雖有靈識,但無靈智,不似智慧生靈一樣擁有自己獨立的意識、思想與記憶,只能機械化的處理事情。
玉皇大帝
天庭神宮之主,三清之下,四御之上,先天而生,統御萬界諸天。三清祖師超脫之後,公認的道門第一人,甚至極有可能是大羅第一的存在。
全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝,又稱玉皇大天尊,高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,或者玄穹高上帝。素來被稱為大天尊;不僅僅是道門中人如此尊稱,便是佛門乃至於妖族、九幽,也認可這一稱謂。
玉皇大天尊藉助風火蒲團將主角帶來寰宇大千,作為自己走香火願力之道失敗時的後備計畫。老君橫插一手卻又似乎沒有其他後續動作,大天尊決定改變計畫主次。外道登臨道境,為真正目標瞞天過海,掩人耳目,也爭取足夠的力量資本,登臨道境,獲得更充裕的時間,更強大的力量同其他道祖扳手腕,把命運掌握在自己手裡,支撐他謀劃最終的目標;退而求其次,就算第一目標真的達不成,也已經是一方道祖,凌駕群仙眾生之上。
太易華雲亦是出自他手,以便日後奪燕趙歌三清同修大成之體的根基。特殊的法儀加持下,需要特定的人,特定的武學來劈出這一刀,不許燕狄斬現在的燕趙歌,而是要他斬燕趙歌前世之身。人是燕狄,刀是太易華雲溫養出來的造化刀。為防止其他道境大能提前看出端倪,無量天尊對計畫多次拆分。這一刀劈出,無量天尊便即大功告成。
太乙救苦天尊
又稱東極青華大帝,尋聲救苦天尊或者青玄九陽上帝,先天而生的古老天尊。道場居所是青華長樂界,東極妙嚴宮;坐騎是九靈元聖——縱橫寰宇,天下聞名的妖族大聖。乃是道門歷史上有數的大能強者,同時也是天庭神宮權位最重的幾位巨頭之一。
太乙救苦天尊常年不居於天庭神宮,而是行走寰宇人間,少有過問天庭神宮之事。行蹤常年飄忽不定,令人難以揣度,又極少插手世事,所以顯得頗為神秘。但包括南極長生大帝在內的天庭神宮強者,則大多認可太乙救苦天尊的實力,不會弱於身為群星之主的紫微大帝。
大破滅時坐化。
四御
北極紫微大帝:全稱“中天紫微北極太皇大帝”,四御之首,天庭神宮名義上的第二號人物,即便算上常年忽隱忽現的太乙救苦天尊,紫微大帝也無疑是天庭神宮排名前三的巨頭。歷來被尊為眾星之主,萬象宗師。與上清嫡傳多寶天尊、玉清嫡傳玉鼎真人,素來並稱道門最頂尖的三大劍道強者,是公認原本最有希望挑戰靈寶四劍的劍修。凡俗出身,先天元胎之體,是太上老君門下傳人。
西極勾陳大帝:全稱“勾陳上宮天皇大帝”。主御群靈執萬神圖,執掌天地人三才,主管人世間的眾生,與一切兵戎、戰爭之事。
南極長生大帝:又名玉清真王,全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”。執掌四時氣候運化,能呼風喚雨,役使雷電鬼神,亦控制萬物禍福生髮之樞機的神雷之主;故又有都雷教主霹靂伽助天尊的名號。本是南極仙翁。
后土娘娘:全稱“承天效法厚德光大后土皇地祇”。掌陰陽,滋萬物,猶如大地之母的存在。大破滅時隕落。
元亨閣
元亨閣,是為天庭神宮之藏書閣。
除了三清正宗嫡傳以外,大破滅前天下道門武學十成收錄九成;三清正宗嫡傳也有收錄,只是不全。
存書不是人間普通紙張,而是專門的奇珍異寶。有些珍寶,還沒有存入典籍文字,乃是暫時空置,留待備用。
有閣靈元亨(主角前世),後轉生。其中隱藏著巨大秘密。
玉清:番天書、陰陽天書、森羅萬象天書
上清:絕仙劍經
功法:天淵逆流訣、太陰真經、巨靈玄功、焚陽邪典、太陽神典·不完整、鯤鵬神爪、扶搖訣、暗月丹書、大荒鯤鵬法、幽明聖經、無相魔經、亂天真經、昊陽真經、八卦伏龍真解、龍門玄功
武學:太極雲龍劍、六靈魔拳、真武拳經、飛龍追星腿、五行煞神手、焦土戰炁、焦陽劍煞、流風九天斬、亂象天缺掌、昊陽神拳、風魔快刀
陣法:太乙破闕陣、天火劫雷陣、九曲黃河陣
雜學:金針渡丹、穿探法、斷脈回流法、雷元蘇生術、淨靈飛升法、道潮逆陣法、華雷鍛金術、內外九宮定爐法、寒淵法界、鏡界穿行、血魔祭禮、幻魔祭禮、坤元母道祭禮
天蘇殿
天蘇殿,是為天庭神宮之丹殿。
珍藏萬千仙丹靈藥,白璧無瑕,閃爍金輝,清氣繚繞。乃是天庭神宮重地,內部自有乾坤;一個個獨立世界,便仿佛一間間丹室,共存於殿內宇宙時空。天庭中人,有進入丹殿者,都會得到接待,然後經由指引,前往想去的地方,或者獨自獲得一間丹室進行使用。在丹殿內部的宇宙虛空里行走,如果不得其法,其實跟原地踏步沒有差別;只有修為境界高到一定程度的大能強者,才能無視部分規則,自如行走。
可顯化督天蘇廣濟護法尊神,護持自身,與外敵爭鬥。
要害部門有大殿核心中樞、核心丹房、丹庫、藥庫等。
大殿中樞:用以指引的中樞場所,雖然不是丹殿本身最重要的核心中樞之地,卻相當於真正入門。到了這裡,再想去其他地方,就容易很多。關鍵是,有了章法可依,不至於再像夜裡抹黑行走一樣。空中一道道光輝流轉間,有些光流內部,似乎摻入了雜質;那其實便是顯示,其他進入丹殿的人。
紫仙閣:核心樞紐,總控制室,存有大量珍貴仙丹靈丹的丹方,甚至比藏書閣中的記載還要更加齊全,有少數丹方,藏書閣都沒有保存,唯有這裡才有。
核心丹房:諸多用於煉丹的靜室中,環境條件最好最大的一處。曾經,包括玄霄紫金爐在內,天庭神宮最頂尖的幾大煉丹寶爐,大部分都安置在那裡。有資格使用核心丹房煉丹的人,整個天庭也就那么寥寥數人而已。
丹庫:儲存了大量丹殿里煉製而沒被人帶出去的成品仙丹寶丹。除了腳下地面以外,頭頂和四周,都被紫色氤氳籠罩,雲海之中,隱隱透出金光;循著金光找去,可以見到一座又一座金色小塔。正常來說,各種仙丹妙藥,便被分門別類,各自存在這一座座寶塔中。
藥庫:儲備各種預備用來煉丹的天材地寶、靈草靈藥,從價值上來說,不遜色丹庫太多。
勢力介紹
道門勢力
崑崙山玉虛宮:玉清教祖,元始天尊的道場,居崑崙山,是真正的玉清嫡傳一脈,有廣成天尊、太乙真人等諸多大能強者。
紫芝崖碧游宮:昔年上清教祖靈寶天尊的道場所在。雖然關於道場的地點究竟在金鰲島還是蓬萊島又或者別的哪座仙島,一直有很大爭議,但毫無疑問是上清嫡傳。靈寶天尊廣開門戶,有教無類,享萬仙來朝之勢。
大羅山八景宮:傳說中太清教祖道德天尊的居所。
離恨天兜率宮:離恨天,又名大赤天。三清超脫後太上老君現世,長居於此。
五莊觀:乃是傳說中的地仙之祖,與世同君的鎮元子的洞府道場;只敬天地,不拜三清。大破滅前就只有少數門人。一場大破滅後,已經徹底不見蹤影。五莊觀傳承比較特殊,當年的天庭神宮藏書閣里記載也頗為有限。
西崑侖:西王母的洞府道場,同玉清嫡傳所居的東崑崙遙遙相對。西王母又被稱為瑤池金母,有天下女仙之首的美譽;也有稱呼她王母娘娘的,不過她和玉皇大天尊不是夫妻,也非天庭神宮中人。太古之後,西王母和鎮元子一樣,大多數時候自成一格,有別於三清嫡傳和天庭神宮。
道門五嶽:大破滅前有道門五嶽的說法,分別為東嶽廣乘山、南嶽長離山、西嶽麗農山、北嶽廣野山、中嶽 崑崙山,但一場大破滅後,全都已經塵歸塵,土歸土了。
三仙島:上清教祖靈寶天尊嫡傳,雲霄、碧霄、瓊霄三位娘娘的道場。封神之後三霄娘娘入天庭,三仙島的諸多絕學奧妙也因此帶入那九霄之上的天庭神宮裡。
蜀山:大破滅前的一方大勢力,大破滅後在仙庭地界有傳承。曾經有過一段輝煌歲月,在其最鼎盛的時代,劍道人才湧現,僅次於上清嫡傳和中天紫微北極太皇大帝的傳承。即便過了極盛時期,進入沉浮期,也仍然享譽天下,被譽為三清嫡傳之外劍道第一傳承宗門,不乏個別驚才絕艷者,更勝許多三清嫡傳劍修,在三清嫡傳和天庭神宮高層強者眼裡,也算掛得上號的人間聖地。只要時來運轉,人才再次匯聚井噴,便有希望再次步入新的鼎盛階段。可惜一場大破滅,讓這一切都只能是假設。
幽明聖教:大破滅前也名聲不菲,但沒有出過可以稱帝號的人物。在大破滅後的界上界更聲勢驚人,幽明大帝尹天下是大破滅之後才出現的人物,超越前人,繼往開來。但極盛之時,幽明大帝尹天下遠征仙庭隕落。幽明聖教教中發生內訌,最終造成這個龐然大物就此分裂,化作光明宗和幽暗宗,並一直糾纏爭鬥。
昊陽宮:大破滅前的一方大勢力,大破滅後在仙庭地界的厭方仙境有傳承,曾與幽明聖教爭鋒,絕學為昊陽真經,後昊陽宮的一名強者結合昊陽真經,創出了不完整的太陽神典。
黃河龍門:大破滅前的天庭神宮,偶有仙人下凡,創下傳承。其中一位前輩開山立派,創建名為黃河龍門的宗派,自號龍門大帝,掀起好大聲勢。可惜一場大破滅,龍門大帝和黃河龍門,都消失在歷史長河裡。
宗元觀:上清嫡傳,開山祖師元康道人乃是多寶天尊親傳弟子。
無常魔宗:大破滅前的一方勢力,自家有獨一無二的異寶無常魔池,可以讓九幽冥壤離開九幽之後不生變化,長久保持原有效力,得以不依靠九幽而培育無常魔樹。曾經出現過一次巨大變動,從宗門武道精義,到門中強者傳承,都有過爭議和變遷。不過隨著大破滅的來臨,無常魔宗內部還沒有個定數,就和天地一起化歸塵土。
雲渺星宮:大破滅前的一方勢力,大破滅後在仙庭地界的崇凌大世界有傳承。有兩大至高絕學,其一為練氣之法,天干翻雲炁;而另一門與天干翻雲炁並稱的絕學,則是掌法,名為地支覆雨手。兩法合一,曼妙無方,演繹乾坤變化。
暗天劍宗:大破滅前的一方大勢力,大破滅後在仙庭地界的崇凌大世界有傳承。曾與幽明聖教爭鋒,絕學為無天暗劍。
金烏谷:大破滅前的一方大勢力,同昊陽宮之間關係不睦,彼此誰也不服誰。門派絕學為金烏焚世書,意境偏向於日曜太陽星永恆燃燒,達到極致,焚天滅地之大恐怖。
天河派:大破滅前,有名門大派,名曰天河派,門下弟子以真元雄渾厚重著稱。大破滅後在仙庭地界有傳承。
巨靈門:大破滅前,有強大勢力,名為巨靈門,巨靈玄功曾經便是巨靈門的武學。在大破滅前,巨靈門中人修練巨靈玄功,便已經開始藉助巨靈玄石,其中關於巨靈玄石礦脈,也自有其研究。
雪仙宮:大破滅前,曾經有武道巨擘勢力,名為雪仙宮,雪仙宮中有一口天霜冰泉,非常神妙。但其後,這口天霜冰泉突然毫無徵兆,開始慢慢乾涸,卻查不出原因。並非經歷大破滅,而是大破滅之前就已經斷了傳承。
佛門勢力
靈山:現在佛祖釋迦牟尼世尊掌控勢力。走的是踏踏實實的走見心明性,證自我如來的路數。因為未來佛祖的關係,佛門弟子盡皆誠心禮佛,以香火願力供奉佛祖。各路佛門武學典籍,也都因此向這一方面衍生變化,靈山的佛門武學,已經少有存世。
淨土:未來佛祖未來星宿琉璃佛主掌控勢力。其廣傳天下,教育世人的佛法,並非證見本性自在真如,反倒有幾分“信我者得極樂,信我者入淨土,信我者得永生”的意思。凡虔心誦佛之人,皆可得未來佛祖佛力加持,不需多么費心修練,就能有莫大神通。更玄妙者,得果位,享極樂,入淨土,去煩惱。被天庭神宮紫微大帝稱作“偽佛”。
主要武學
三清嫡傳
天外天 | 主要武學 | 元始天書 | 道家的至高絕學,玉清元始天尊的功法,共有十卷,卷卷都是曠世絕學,各有無窮妙用。三清祖師當中,元始天尊意味著從無到有;相對而言,元始天尊象徵“無”,最初之初,最末之末。 | |
無極天書 | 十書之首,萬法之源,獨一無二;同一時間,只有一人,能修練無極天書,便是此人的分身,也不能練。有此作為基礎,學習後九卷天書,事半而功倍;不過,無極天書想要真正大成,修練到巔峰,也需要其他九卷天書作為根基。萬事萬物,化歸混沌無極;而自混沌無極中,可生萬事萬物。湮滅萬物,創生萬物,包容萬物;是天下間,最擅包容演化其他秘傳的絕世典籍。神通是『混沌元始無極慶雲』。 顯化混沌之象,乃是人初學無極天書之景象。隨著功力加深,漸漸顯化一尊似有還無、坐於混沌里的道人——那道人乃是傳說中玉清道祖元始天尊顯化於人前的外在景象,修得無極見元始,傳聞便由此而來。及至後來現了慶雲金燈,沉香車架,則是元始天尊外在形象更加具體,更加崇高——但那並非元始天尊真正的模樣,而是元始天尊在其他人眼裡的化身投影。於是無極天書繼續修行,向更高處攀登,到最後則歸於那無始無終,無前無後的一點,方才趨近元始天尊真容;這位象徵萬物從無到有的玉清道祖,形象難以描述,難以言說,難以揣度,仿若虛無。當慶雲塌縮的那最後一點,也消失不見,旁人難以目測的時候,才是無極天書真正大成之時;如無特殊意外,人修煉無極天書到這個地步,與後九書結合,完整的元始十書合一,則可以照見元始天尊道境之路,登臨道境,如同元始天尊重新降世。旁人難以目測,難以揣度,並不意味著消失不見,而是非生非滅,非有非無之奧妙境界。 不管元始首書無極天書,還是元始開天第一書元天書,都非常特殊。以之為根基者,涉獵別的法門,其他諸法皆是輔助,不會動搖根基,最終登仙證道,都還是要看根本。所以修練這兩部天書,是難以動搖的玉清嫡傳。上清絕學修練再多,也改變不了這一根本,除非是上清最後一經、混滅元經。又或者走三清同修之路。 先天三書,有固定順序:元天書、開天書、番天書。 元始先天三書合一,演繹鴻矇混沌開闢最初、天地肇始之源的奧妙,無窮妙道和無上偉力,一同彰顯,可得混沌開元的大神通。 掌下一方虛空,恍若重歸無前無後,無冷無熱,無始無終的混沌景象,然後被大能神通分裂。混沌破碎,地水火風奔走,混亂不堪,而後又重新鼎定,兩儀周轉,萬物道理齊顯,天地造化有了最初的模樣,並有了推演運行的軌道法理,自此一路向前,滄海變遷。 | |||
元天書 | 象徵萬物從無到有,最初的“一”,世事之因,一切最初。由此方生萬物,遂可推演萬事線索,諸般因果。真要是修練到了巔峰大成,近乎無所不知,無所不容。過去一切事皆知,而未來諸般可能大多收於眼底。 未來難測,有種種可能,無人能確定究竟會發生何事,一點一滴影響,便可能讓事態走向截然不同的發展。所以修練元天書,看未來,仍然可能有偏差。可是即便如此,許多事情,也近乎先知。而如果看過去,那除了和極少數人相關的事以外,過去將沒有秘密可言。當然,這也同修練者的修為造詣息息相關。修為境界越高,元天書造詣領悟越深,則能看到的事情越多越準確。河洛先天神算修到極致,可以部分化解元天書;太易之拳和誅仙劍也可以在一定程度上化解元天書的窺探,但無法完全隔絕。 與人交手鬥法,元天書的威力不體現在直觀的攻防上,所以論正面攻擊力,遜色於元始先天三書里排第二的開天書,但也自有一番奧妙。而在鬥法之外,元天書的妙用可就多了。 可以多人同時修練,但能修練至大成者,只有一人,誰先大成,就堵死其他人的路;同修元天書的人,對這卷天書參悟更深的人,面對參悟較淺的人,將形成極為明顯的克制。修煉層次越高,元天書的功效便越強,但元天書並非萬能,當修煉者層次越高,這方面感受也往往越明顯;如果不以元天書為根基,則效果也將減弱。元天書是根據哪怕一丁點相關的痕跡,尋蹤索跡,不斷拓展,叫一切無所遁形。 催動元天書時,雙眼中閃爍碧綠色的光輝;大成後閃爍紫金色的光輝。 | |||
開天書 | 大道衍生,造化開闢,由“一”到“多”,擁有最強大的正面作戰能力,正好克制太清一脈的先天五太;神通是『開天幡』。 『開天幡』進階變化——破混沌,彰顯開闢鴻蒙、造化肇始的力量意境。混沌破開,從無到有,宇宙擴張,萬物乃生。一片亂象里,地、水、火、風奔涌,炸成一片;隨後地、水、火、風等亂象又飛快穩定下來。從穩到亂,再從亂到穩,新的世界,新的秩序就此奠定;破舊迎新,既然有新世界誕生,新紀元開闢,則舊有一切,便隨之被埋葬破除。 開天書因其道理意境特殊,留不下文字記載,只能口耳相傳,意念領會,所以想要參悟其中道理,很考驗人的悟性天資——如果失敗,不僅僅是參悟不出來的問題,更有可能撕裂人的神魂。因為關乎自身修練,從內而外,所以與本身修為實力無關;便是推開仙門的強者來練,也可能傷及自身。 | |||
番天書 | 介乎先天與後天之間,奠定兩極變化,開天闢地之後世間諸般道理的基礎,闡述兩儀對立反轉變化之無窮偉力,修成者真元渾厚、進度不俗。 寓意翻天覆地,其根本奧妙、精髓道理,並不是單純的天地翻覆,而是兩極逆轉顛倒;研究的道理,是那令天地都為之顛倒翻轉的力量本質,同樣可以體現在顛倒陰陽、逆轉乾坤、動靜交錯、冷熱翻轉等等諸般大能神通之上,看似對立的兩極,卻緊密合一,掌握其中訣竅,一點力量便可以倒轉乾坤,於是形成無上偉力。神通是『番天印』。 『番天印』 ——普通形式:天地仿佛為之倒轉,天穹向下砸落,一掌之下,恍若天傾。並不僅僅是天地,還包括這世界,這世間一切道理,似乎都在隨之逆轉。陰陽、光暗、冷熱、快慢、動靜等等諸般道理,一一呈現,並呈顛倒之勢。 ——進階變化:「返先天」。一掌之下,世間萬物竟然消失。時光仿佛倒流,滄海桑田逆行倒退。一切回復最原始狀態,造化不存,天與地的界限模糊。清氣下沉,濁氣上升,被開闢出來的天地,要重新癒合。世間事物,倒退回開天闢地之前。後天世界,逆返先天!幽幽暗暗的虛空中,不見萬物,只有原始陰陽二氣交織。陰陽二氣變化間,也漸漸消失不見,唯有混沌隱現。一切仿佛返回先天之初,無狀無質,無光無暗,寂靜無形之態。 ——極致變化之一:「轉造化」。呈現出世間最強大也是最根本的兩儀道理,乾坤扭轉,生滅翻覆,世間萬物盡數消失,先天和後天的界限也被抹消。仿佛要逆轉造化進程的恢宏意境,意味著無與倫比的恐怖巨力;碾壓諸般道理,超越形體之上,摧毀人認知中一切存在的巨大力量,無窮無量。 | |||
後天六書,闡述開天之後造化諸法,彼此之間,沒有先後之分,闡述陰陽、時間、空間、生命、物質、精神六種道理意境。 後天六書合一,組成世界之基,可以承載抵擋諸般先天絕學,具有強大生機。 | ||||
陰陽天書 | 窮盡陰陽變化之奧妙,修練到一定境界,挪移陰陽,周轉乾坤,可以讓自己面臨的攻擊反攻敵人本身,不單純是借力打力,而是借法天地,扭轉天地間最基礎的陰陽二氣,從而扭曲對手力量;神通是陰陽指。 | |||
宙光天書 | 闡述時間之密。 | |||
虛空天書 | 闡述虛實空間變化之奧妙。 | |||
生生造化天書 | 闡述造化變遷,生生不息的奧妙真意,賦予修煉者強大的生機與防禦力;神通是五行大羅仙體。 | |||
森羅萬象天書 | 闡述有形萬物,天地萬象,包羅萬千。 | |||
如意天書 | 闡釋後天精神心靈神魂變化之道;神通是如意心印,在對方毫無防備的情況下,有近乎讀心術的效果,具體效果視雙方修為差距而定。 | |||
道德經 | 太清嫡傳極為稀少罕見,但是開枝散葉,遠比玉清、上清廣博。太清祖師道德天尊昔年教化萬民,開人道智慧之光,於是有教化之道德,奠定人族武學發展的根基和脈絡;嫡傳較少,但傳承的典籍並非沒有,那就是《道德經》。 《道德經》不僅僅是單純的道典,同時也是太清嫡傳的精華匯聚,又稱道德天書或者太上道經。道德天尊存乎有無之間,既是大道無為,也是造化具象,既是虛無之里,也是萬象之表,所記載絕學中,後天絕學並不遜色於先天絕學。先天五太集齊或先天后天合一(無太易之拳),便不至於被開天書克制。 先天五太便是其中記載的曠世絕學,最精妙處,能媲美元始天書中的先天三書。 先天五太合一,衍生出太上道體的絕學。出招之手,既像是攥緊成拳,又像是攤開成掌,再仔細一看,卻仿佛只伸出一根手指點出。那五指輕輕晃動間,似虛似實,仿佛介乎有質無質,有形無形之間。整個人,在這一刻像是置身於寂靜無形,元始虛無內;而隨著他這一下出手,雖然仍無形無質,但終見先天一炁,繼而化作有形無質,然後有形有質,最終達到陰陽將分未分的天地開闢時刻。 五種太清先天絕學的奧妙,在一招間演繹的淋漓盡致,闡述開天之前,宇宙變化之進程。混沌虛無,先天一炁,太始未名,太素原初,陰陽微分五重景象分明,一一體現,卻又融為一體,似乎不分彼此。看似矛盾的景象,此刻完美呈現於出招者身上,使得他的軀體,也變得空無難名,道返先天,似透明,似無形。 這已經不單單只是太清嫡傳,而是在原有太清絕學基礎上,自出機杼,別出心裁,從而更上一層樓。 | |||
太易之拳 | 五太最先的太易之拳,某種角度上,同無極天書有異曲同工之妙;創世之先,即是最初之初,也是最末之末。進攻時充斥一切時空;用於防守,則世間仿佛化作無形無質一片虛無,無有形狀,無有形象。進階變化“大道輪迴”,演變鴻蒙開闢,到造化變遷,再到世界入滅,最後一切迴轉,再現洪荒渾沌! | |||
太初神指 | 又稱太上先天一炁神指,秉太初無形無質之意境,演化天地未開之前的先天一炁,玄奧無方。最上乘的變化之一——一炁三清之變,相當於一氣化三清的弱化版與簡化版,可短暫的顯化三個化身,雖然實力都明顯弱於真人,但是三人聯手,卻圓轉如意,渾然一體,氣息更可以互通有無,聚散隨意。 | |||
太始空明體 | 身形空明無質,仿佛突然變得不存在了,雙方距離遠近的定義,似乎完全由施展者掌握;攻守兼備,妙用無窮。 | |||
太素無量身 | 太素鍊形,無量真身,身上浮現道道素色雲氣。在整個道門歷史上,萬千武學中,論防禦力都是最頂尖的存在之一。和同為先天五太絕學的太始空明體相結合,兩太合一,防禦力可以媲美五德同在。 | |||
太極陰陽掌 | 易陰導陽,同玉清嫡傳陰陽天書所闡述,有部分重合的地方,掌法與身法兼備,奧妙無窮。 | |||
太清嫡傳,先天后天,皆奧妙無窮;除了先天五太,還有後天五絕。 | ||||
天地玄黃玲瓏炁 | 五絕之首。頭頂玄黃二色的氣流匯聚,顯化一尊虛幻的四方小塔,萬劫不磨,萬法不破。 道門最強防禦絕學,沒有之一,單論防禦力,甚至更勝過鳳凰五德同在,玉清世界之基,又或者同為太清傳承的太始空明體、太素無量身合一,而且是全方位的絕對防禦,不論有形無形,不論針對肉身還是元神的攻擊,都將被頭頂虛幻的天地玄黃玲瓏塔光影擋下。 以大羅之境的玄都大法師的修為境界施展開來,唯有道境大能方可破之;道境之下即便完整的誅仙陣,一時三刻間都難以攻破玄都大法師頭頂的小塔虛影,原始心魔的詭異法門,都難以侵襲。只是施展此法的同時,玄都大法師卻也無法做其他事情,唯有固守原地。 | |||
太上丹書 | 記載整理道德天尊的部分煉丹術奧妙。其中各種手法,既是武學,也是丹方,互為表里,丹武合一。 | |||
扁拐拐法 | 仿佛無處不在,無堅不摧,打遍諸天;一拐到處,仿佛命定,必然擊中目標。 | |||
大周天正法 | 紫薇大帝藉以衍生劍道的法門,參悟周天星斗之力。 | |||
九九度人經 | 不明。 | |||
九天仙雷 | 大破滅以前九種最頂尖雷法的總稱。 | |||
元始祖雷 | 排名第一,萬雷之祖,猶在開天之前,源自混沌洪荒的第一道雷霆。雷霆中心處仿若一點混沌,模模糊糊,難以捉摸;可彰顯鴻蒙開闢般的恢宏力量;其中也自蘊含混沌和無極的真意,自成一派,別具一格,同無極天書、太易之拳、混滅元經等絕學意境道理相通,但又不同。 | |||
太虛空雷 | 排名第二,擁有擾亂虛空之能。一雷,便仿佛是一世界;然後空間破碎,掀起更恐怖狂潮。 | |||
五行造化雷 | 排名第三,取自五行相生,造化生生不息之真意,雷光演化世間萬物,猶如造物主一般的大威能,與開天闢地同生,蘊含無窮玄奧。也可一分為五,分化仙雷有庚金絕雷、烈焰燃雷、幻水驚雷等。 | |||
如意心雷 | 排名第四,不談威力大小,只論詭異程度,在九天仙雷中,堪稱數一數二。名為雷霆,卻不見雷電之形,雷聲直接在人心底響起,是人心念頭思想化為雷霆炸裂,是人心念頭思想化為雷霆炸裂;四海五湖,寰宇蒼穹之間,都不見此雷蹤影,卻又可能存在於每個有智生靈心底,不禁不絕,無處不在。 對內修成心雷,破除心魔和雜念,利於修練;與人交手時催動此法,心魔之雷直接在對方心底炸響,此雷起自對手自己內心,外力難以防禦,對手一身修為都是擺設,只看他能否降服突然被引動的自身心魔,難度在於如何引動對方心雷炸響。 | |||
不朽恆雷 | 排名第五,參悟永恆的真義奧妙,與剎那神雷結合在一起,闡釋造化時間的真諦。修成者只要不超越一定極限,其雷霆真元精氣便近乎無限;此雷法用來護身,更是防禦力強大。 | |||
剎那神雷 | 排名第六,剎那之雷,一個剎那,燃燒所有,集中全部力量在一個時刻綻放全部;以雷霆生滅,演繹萬物生滅開闢,天地變化,演繹時間的奧妙無窮。 | |||
太陰荒雷 | 排名第七,寓至陰之力於至陽的雷霆中,別具奧妙。 | |||
大日天煌雷 | 排名第八,雷霆,本就是天地間至剛至陽的存在;而大日天煌雷,更是陽中之陽,秉兩儀化生中,陰陽交融間的至陽之意境,至陽至熱至剛。 | |||
永夜之雷 | 排名第九,化世界為一片原始黑暗,遮斷一切景象和聲音,進入永恆長夜;直到永夜之雷響起,衍化最原始最純粹的雷光,破除黑夜,雷光到處,撕裂天地;雷光到處,黑暗籠罩,剝奪壓制目標的聽覺、觸覺、視覺等各種感知能力,使之仿佛死於沉眠之中。 | |||
其他衍生武學 | 幽明十二法 | 幽明聖教昔年至高典籍,名為幽明聖經,乃是大破滅前,便流傳的經典神功法門。但尹天下橫空出世後,改良先輩傳承絕學,於幽明聖經基礎上更進一步,創幽明十二法,助自己向絕頂更進一步的同時,也帶領幽明聖教走上自身歷史的巔峰。光明宗和幽暗宗的傳承絕學,其實大多脫胎於不完整的幽明十二法。 分為原暗、無光、晦明等十二路法門。 | ||
第一法『潛影』 | 潛伏於黑暗中,悄無聲息。 | |||
第二法『返照』 | 擁有逆向的力量。 | |||
第四法『幻光』 | 仿佛無視時間的存在,無視空間的距離,具有極快的速度。 | |||
第五法『太陰』 | 以太陰之清冷幽寂,令生機凋零,令神魂枯萎,乃是幽明十二法中有數的陰毒法門,近乎魔道;用來對敵,傷人於無形。 | |||
第六法『太陽』 | 主要取太陽光明宏大之意,守正僻邪,穩固自身。外在的戰鬥法門,大開大合,堂皇正道,攻守兼備;內在的修練法門,太陽光明普照,諸邪不侵,神思湛然,平日裡修練,事半功倍,同時能抵禦許多作用於神魂的陰邪惑神迷心之法。 | |||
第八法『常照』 | 光明常照,永恆不滅;修練者氣息綿長,真元渾厚,擅持久戰,同時防禦力極為強大。 | |||
第十一法『荒吞』 | 可吸納收取敵人的力量。 | |||
第十二法『無極』 | 萬事萬物,化歸混沌無極;而自混沌無極中,可生萬事萬物。 | |||
玉虛開天劍 | 金曜太白上尊一脈傳承;源自玉鼎真人。 金曜太白上尊參研劍道,結合開天書,以自身大智慧,大毅力,大神通,化玉清絕學,自創一門玉虛開天劍,讓這世間,終於有了一門可與誅仙四劍並稱的絕世劍術。於大破滅後,為道門劍道開一番新氣象。 道道曼妙氣流衝出,以劍光為中心,化成一道虛影。在虛影籠罩下,劍光變作似幡非幡,似斧非斧之物。黑暗的宇宙虛空被劍光以開天闢地之勢分開,現出無邊罡風。罡風介乎先天后天之間,既和煦又凜冽,矛盾之中,蘊含無限玄奧和恐怖威力。 最強一招——天地初開、萬物肇始,施展時劍光外放展開,一劍一世界,劍光開天地,席捲寰宇。劍光到處,時光仿佛倒流,返回天地開闢之初;對手仿佛回到自己練武學道之初,一切肇始——對於天地道理的理解,對於一身所學的參悟,莫說登峰造極、爐火純青了,連登堂入室都不算,猶如剛剛入門時。本人及其劍鋒仿佛一起消失,此地只剩一束光芒,飄飄渺渺,曼妙無方,恍若開天闢地第一束光輝,無可匹敵。 論劍道成就,上清一脈一直是道門最強;而誅仙四劍,也一直是道門最強劍道絕學。直到一個人,和另一門劍法的出現——金曜太白上尊,和他的玉虛開天劍! 不能說現在的玉虛開天劍一定就可以媲美靈寶四劍,但有見識的人都可以看出其中潛力。制約玉虛開天劍成就的關鍵,只在於金曜太白上尊本人的境界還未達到頂峰。如果不是英年早逝,以他的天賦才情,隨著他本身修為不斷進步,他的劍術,也將不斷進步,終將催生一門可以真正媲美靈寶四劍的絕世劍術。 但隨著金曜太白上尊隕落,一切戛然而止。 | |||
玉虛無極劍 | 聶驚神修習玉虛開天劍,結合自身先天元胎先天永久、不墮後天之神異,潛心修行,隱約觸及無極之密。劍化混沌,道開無極。 劍氣繚繞,仿若雲團,光輝收斂,不再明亮;虛空中現出一片朦朦朧朧、模糊不清的混沌。劍意昭彰之下,仿佛擴張到無限廣大,卻又似乎塌縮於一點;這一點玄妙至極,難以描述,難以形容,無前無後,無始無終。 | |||
寒瀾觀一脈傳承 | 水曜辰星上尊陳玄宗將開天書與自身原本所學結合之後,推陳出新,別樹一幟所得之絕學;源自玉清門下嫡傳有名的福德之仙雲中子。 寒氣逼人,冰寒之力經久不散,會長久留存於虛空中;敵人與之交手,冰寒刀意也會不斷於暗中對其進行侵蝕,如跗骨之蛆,難以拔除。絕大多數同寒瀾觀一脈武者交手的人,事後都要忍受入骨寒意長久的折磨;極少數能祛除寒意的人,一般來說,也需要戰後尋找安全僻靜地方,專心致志驅寒,方才能解決。交手時間越長,則寒意積累越深,會對武者造成潛移默化的影響,削弱其元氣和力量。 玄凜神刀名動千古,開天之水,存乎先天后天之間,蘊含無盡生機溫暖,但也收藏無盡殺機寒冷;而大寒七法,更是玄凜神刀催動到極致之後,更進一步孕育出的蓋世絕學。 | |||
第一法『天霜雪舞』 | 仿佛冰雪紛飛起舞,捲起漫天風雪。 | |||
第二法『漫天風霜』 | 茫茫冰雨,自上方從天而降,無數雨線,籠罩目標。一滴雨線,便猶如一道刀鋒!密不透風的漫天刀光,形同暴雨,斬向敵人! | |||
第三法『驚雪無常』 | 刀鋒如霧似幻,融於冰雪中,難以揣度;忽隱忽現,恍恍惚惚,仿若驚雪無常,變化莫測,隱沒時難以捉摸,現身時仿佛大雪崩一般迅猛暴烈。 | |||
第四法『雪冷長河』 | 是七法之中唯一的純粹護身法門,一經展開,化作無邊冰川,凍封敵人攻勢,護持己身。雖然是純粹護身法門,本身沒有攻擊力,但卻並非一味被動防守,而是寓攻於守,暗藏伏筆;冰川之下,暗流洶湧,其中激烈之處,更勝平常滔滔大河。 | |||
第五法『冰河解凍』 | 洶湧怒潮由暗轉明,主動破開凍封的冰川,爆發出粉碎真空的恐怖力量,反擊敵人。並不是一定要接在第四法雪冷長河之後才能施展;但經過雪冷長河的蓄勢和積壓之後,冰河解凍的威力,無疑將更上一層樓! | |||
第六法『冰凍三尺』 | 本意取自冰凍三尺非一日之寒。此法並非簡單的攻防之法,而是以特殊法門一次性引爆對手體內積蓄的寒意,使之瞬間集中於一點爆發,產生恐怖的殺傷力。這爆發自內而外發作,令人難以抵擋。 | |||
第七法『天地永寂』 | 某種意義上來說,那是先傷己後傷人的恐怖殺招;代價巨大的同時,威力更大。 氣勢不斷高漲,刀意昂揚到了極致後猛然一收,宇宙中的風雪,這一刻全部消失不見。接下來,一道明亮而又冷冽的刀光,自幽暗虛空亮起。刀光到了中途,消失暗滅,萬籟俱寂。在這一刻,整個宇宙仿佛化作冰冷無聲、死寂沉默之世界。沒有聲音、沒有光亮、沒有熱度、沒有生機,所有一切,都被埋葬在這亘古長存的冰冷與黑暗中,永恆寂滅。 | |||
火曜熒惑上尊一脈傳承 | 修煉星辰天火陽炎之力,參悟群星變化,及至萬物道理,並進一步升華,逆練元始天書,融會貫通多種絕學,最終自成一格,得截天書之法。 火曜熒惑上尊索明璋,昔年武道啟蒙,乃是在辰山星海的炎龍界,源於一本殘缺不全的道家武學典籍;雖然是玉清正統嫡傳的虛空天書,但是缺漏太多。索明璋不斷參悟研習,漸漸踏上一條與眾不同的道路——逆練元始天書。逆練玉清真傳,與修練上清真傳看似有可參考之處,但其中差異仍然巨大,嘗試此路的前人們皆以失敗告終;可是,索明璋成功了。 自創一門絕學經典,名為反天書,又稱逆元真解,並藉此推開仙門。在來到道門宇宙,接觸更多更正統的道門真傳後,索明璋將反天書同道門原有諸多神功絕學兼收並蓄,去蕪存菁,進而再上一層樓,是為截天書,神通是截天神光。 開天闢地,造化變遷,眾生入滅,重歸虛無,是為大道運行之理。而現在,這造化之道將被人截斷、中止。沒有盛極而衰。管你是方興未艾,還是正當巔峰,說停就停,言出法隨,令行禁止!天地大勢滾滾向前,敢於阻擋者,便被碾壓,如螳臂當車。而截天之下,大山擋路,敢硬撞就是車毀人亡! 要“截天”,首先要“知天”。雖然都說破壞總比建設容易,但要舉重若輕、隨心所欲,那必然對自己要破壞的存在知之甚深,才能那般不帶絲毫煙火氣,以最小的力氣,就造成最根本的破壞。截天書,化繁為簡,其實包羅萬象。只不過,最終的體現,著落在一個“截”字之上。 燕狄的造化刀,同索明璋的截天書,正好針鋒相對,仿佛宿敵一般的存在。隨著雙方層次提高,漸漸壓制不住衝突,先行者幾乎斷了後來者希望。 | |||
武學 | 上清嫡傳十大絕學,也稱上清十經:紀元五經象徵“有”;靈寶四劍劍經象徵從“有”到“無”的進程;最後一經,十經之末的混滅元經,象徵“無”。靈寶天尊象徵從有到無;相對而言,象徵萬物之“有”,萬物之存在。 | |||
紀元五經 | 紀元五經,正是闡釋“有”的經典,介乎先天和後天之間,闡明紀元五劫之變。 紀元五經,源自紀元五劫。五劫者,即龍漢、赤明、開皇、上皇、延康;又稱道家五劫,或者龍漢五劫。靈寶四劍至凶至戾,殺傷敵人固然便利,但對修煉者自身同樣消耗巨大,一著不慎,甚至有反傷自己的可能。單純修練靈寶四劍,想要支撐那么強大的劍意,對武者自身消耗負擔很大,出劍威力絕倫,但是不耐久戰,正常來說出不了幾劍,必須配合紀元五經一同修練,依靠紀元五經養生調理,同時積蓄元氣力量,方才能支撐那巨大的消耗;但饒是如此,在調養和恢復上,大多數情況下,也遜色玉清、太清嫡傳。 | |||
龍漢劫經 | 紀元五劫,龍漢為先,稱為龍漢始劫,又稱龍漢開劫,正為一切之始,開天闢地之時刻。龍漢劫經,便蘊含此間真意,闡述龍漢開劫之道,乃上清十經開卷首書。 | |||
赤明劫經 | 闡述赤明成劫之道,講陰陽交匯創生之變化。一赤一白兩道氣流交匯,演化陰陽冷暖、動靜剛柔的兩儀之密,仿佛天地開闢之後,最初的模樣,造化變遷,可見端倪。 三清一體,道法有互通之處,這赤明劫經的道理,便和玉清元始天書中的陰陽天書,以及太清先天五太中的太極陰陽掌有異曲同工之妙。 | |||
開皇劫經 | 闡述開皇住劫之道。 | |||
上皇劫經 | 闡述上皇住劫之道。 | |||
延康劫經 | 闡述延康壞劫之道。 | |||
靈寶四劍 | 誅仙四劍,也稱靈寶四劍,是同元始天書十卷並稱於世的道門絕學,代表了道門劍道的最高成就。靈寶四劍,送大道眾生時空萬物入滅,為從有到無。 絕仙一劍毀萬物,陷仙一劍斬時空,戮仙一劍滅蒼生,誅仙一劍破萬法。雖然並稱,但最為人稱道,也是威力最強的劍法,便是誅仙劍,所以靈寶四劍也稱誅仙四劍。 | |||
誅仙劍經 | 具有破除佛光之效;一劍破除萬法,無堅不摧,攻無不克,終結諸天道理,昭示末法降臨,造化盡頭。是上清絕學中僅次於混元沌滅的存在,論攻擊之利,普天之下,也是最頂尖的絕學之一。對上陷仙、絕仙、戮仙三劍,誅仙劍甚至都能起到克制之效。與開天書類似,修煉條件極高。 | |||
戮仙劍經 | 由點生線、由線及面、由面及體,隱隱流露出死亡與滅絕之意;黑線收回,抽離對方的生命,是屠戮眾生之劍,克制鑽研生蘊之力的絕學。 | |||
陷仙劍經 | 斬殺時間與空間的終焉之劍,修練到巔峰,一劍誅滅時空,截斷時光長河,碎滅億萬虛空界面,與虛空天書和宙光天書,彼此相生相剋,互為始終,在道理上有共通之處。而在實戰中,雙方原本實力差距不大時,陷仙劍堪稱虛空天書和宙光天書的剋星;修練到一定高度,和虛空天書一樣,都能讓武者在無盡虛空中,相對自如的行動。 | |||
絕仙劍經 | 斬殺虛實變化,世間有形無形千變萬化,自有千變萬化破之並送其入滅,克制森羅萬象天書。 | |||
混滅元經 | 這一法門,非常特殊,乃是與誅仙陣圖相合。某種程度來說,誅仙陣,也可以算是其外顯之形象。陣法即道法,陣法催動推演到了極致頂點,便是道法顯化真實的時候。 可修得混元沌滅之大神通。此法出,造化歸無,混沌滅絕,換一番天地。同元始無極相似,這也是獨一無二的法門;其他人雖然可以布置誅仙陣,卻無法將之催動到極致頂峰。 萬事眾生,造化諸天,世間一切繽紛,同時傾頹,最後化為一片寂滅。死亡、毀滅、終結這一切意象、存在、概念、意義,也將迎來共同的終點。一切歸於無,歸於混沌,失去開始和結束的概念。仿佛連混沌虛無,都永不再變。 誅仙劍陣是主角出世以前史上不借外物、武聖斬仙的唯一方法,同時也意味著真仙可以逆斬玄仙,玄仙可以逆斬元仙;元仙若有誅仙四劍在手,布下陣來,甚至可能殺傷天仙。與其說這是一門蓋世絕學,倒不如說這是一門滅世絕學。 | |||
秘法 | 三清衍生秘法 | 藏鋒養劍: 上清秘傳古法,當劍修強者有能力突破境界時,特意壓制,蓄養劍意和心氣。一旦開鋒,修為境界便立刻更上一層樓;同時,積累深厚了,也有利於向更高境界衝刺。而在剛剛突破的這一刻,壓抑已久的意氣爆發出來,第一劍將強絕天下。不過,在未曾突破的當前境界,不影響武者全力出手。 藏鋒養劍之法並非每人一生只能用一次,大可以解封渡劫之後,再次藏鋒,然而等待第二次蓄養完成後,再次開鋒,一飛沖天。 劍修專練殺伐之術,本就遜色於養生之道,哪怕有專門的養生法門調理,在壽數上也有些吃虧;與人交手搏殺,戰鬥力強大,殺伐犀利的同時,卻也有負面影響,那就是突破境界更困難——三清正統嫡傳里,上清一脈嫡傳突破境界,相對難度最高。未推開仙門時情況還稍微樂觀一點,但等到成仙之後,尤其是真仙向玄仙突破時,難度極高:因為劍修真仙大帝煉化第一種仙氣,不是戾氣就是正氣,其他條件都相同的情況下,修練這兩種仙氣之一的武者,實際戰鬥力最強,但是,這兩種仙氣,也最難同其他仙氣化合為仙罡。上清一脈藏鋒養劍的古法,便是當年前輩為此創造。 養劍之法,雖然會讓武者更長時間滯留於當前境界,甚至比其他同道還晚,但一朝開鋒,突破至下一個境界後,接下來的修練,反而將節約時間,並且有更大希望突破至更高一重境界。其中幫助,因人而異,也有極限。但是百尺竿頭更進一步尤為艱難,到了高層次的強者,想要繼續提升,一星半點的幫助都異常寶貴。只不過這藏鋒養劍之法確實也有極為巨大的風險,一著不慎,就可能直接把人養廢了,真正一輩子卡在當前境界,再無寸進,歷史上養劍不成反折了自身的上清強者不在少數;基本上可以說,能安然煉成藏鋒養劍秘術的人,都有憑自身推開仙門的潛力與實力。 |
三清衍生
清虛道德丹書
清虛道德真君嫡傳,結合番天書、陰陽天書、森羅萬象天書妙道,衍生而成的絕學。神通為森羅陰陽印。
『森羅陰陽印』蘊含太陽、太陰、少陽、少陰四重力量,陰陽四象化為森羅萬物,仿佛演化一方世界,從天而降,鎮壓敵人。
其他設定
七大刑
寒髓針
此法令人自骨髓由內而外生出極寒,可是寒冷卻不會讓人麻木,反而如同億萬尖針一起穿刺般痛苦。受刑的同時,人的意識更會始終保持清醒,想暈死過去都不可能。不僅僅是肉身,受刑者的靈魂,也會因此千瘡百孔,虛弱卻不會死,永遠經受折磨,每時每刻,全身內外,每一處地方。沒有任何間隙,遍布全身,並且自內而外感到痛苦。
太陰之體經受寒髓針的痛苦,會比常人更強烈。所以此法可以強化的太陰之體,甚至通過太陰之體,反過來加速日常的武道修煉。
點魂燈
大破滅前傳說中的酷刑之一,讓人求生不得,求死不能,永遠受到痛不欲生的折磨。
釘魂刺
大破滅前傳說中的酷刑之一。