《寫在思想的邊緣》是2008年東方出版社出版的圖書,作者是林凱、李有良。
基本介紹
- 書名:寫在思想的邊緣
- 作者:林凱
- 出版社:東方出版社
- 出版時間:2008年1月1日
- 定價:22 元
- ISBN:10位[7506029804]13位[9787506029803]
- 繪著:李有良
《寫在思想的邊緣》是2008年東方出版社出版的圖書,作者是林凱、李有良。
《寫在思想的邊緣》是2008年東方出版社出版的圖書,作者是林凱、李有良。內容提要這是本漫畫加短文式的圖書。作者受日本俳句的影響,在短小的文字里,寫己身的體會,筆致突兀,平和里露出生澀,婉轉里是冷視社會的低音。雖文字里有沖...
曾出版有《夜雨小集》、《沒有約束的雜感》、《寫在思想的邊緣》、《苦思苦想的心得》等著作。雜文在國內多次獲獎,並曾在《光明日報》、《北京晚報》、《廣州日報》、《文匯讀書周報》、《雜文月刊》等開辦專欄。李有良 商務印書館美術編輯,曾出版有《沒有約束的雜感》、《寫在思想的邊緣》、《苦思苦想的...
在這本書中,阿倫特對於猶太人在歷史上處於邊緣狀態的 “無根基性”、“無政治性”,以及猶太組織的領導的消極做法提出了直言不諱的批評,導致了這本書的出版引起了軒然大波。儘管對審判的結果同樣表示滿意,但阿倫特對審判的性質和過程還是表達了疑問——“審判的目的是表現正義,而不是別”,不是“復仇”及展示“...
聖經就是上帝的話語,傳達的是上帝的旨意和啟示,因此《喪鐘為誰而鳴:生死邊緣的沉思錄》既是多恩的獨白,也是與上帝的對白,是人與上帝的心靈交通,上帝一直存在於文本之中。象徵和隱喻的創作手法不僅體現在《喪鐘為誰而鳴:生死邊緣的沉思錄》的思想內容上,在形式結構上也有鮮明的體現。前者一目了然,多恩在19...
《寫在中國小教育的邊緣》是一本2020年出版的圖書,由上海東方出版中心出版 內容簡介 這是當代著名人文學者錢理群先生二十多年來關於中國小教育改革探索的文章合集,是錢先生與*線教師進行精神交流的結晶,內容包括對中國小教育的目標、真正的教師的內涵的思考,對中國小教師教學困境的分析,對如何堅守教育、推進教育...
為更完整地呈現茅盾文學獎獲獎作家的綜合創作實力、藝術品位和思想內涵,人民文學出版社編輯部遴選部分獲獎作家的中篇小說、短篇小說和散文的經典作品,編成集子,薈萃成了“茅盾文學獎獲獎作家短經典”叢書,得到了專家和讀者的一致好評。《在水陸之間,在現代邊緣》一書是第十屆茅盾文學獎獲獎作家徐則臣的“短”作品...
它集政治、歷史、文學、哲學、經濟學和符號學於一體,落入方向的多維性和理論拼集裂解的邊緣性的理論和實踐的雙重誤區。新歷史主義正在成為歷史。西方有些學者認為,新歷史主義因其自身的理論局限,已經使自己減少了巨大的影響力。有人已經在談“新歷史主義之後”這個課題,甚至一些新歷史主義的發起人也否認自己是“...
他身居官場卻討厭世俗,能將思想驅駕於世俗之上,這不能不說是一種成功。所以他覺得生活並非像別人所說的那樣累。所以他能將自己稱作“邊緣人”,他這樣寫到:“對工作,盡職盡責讓人無可挑剔;對官位,讓別人去爬吧,我不羨慕也不在意;對名聲,我看重,對金錢,我看輕;對文學,我不能太投入,快樂就成!...
芸浦瀟生於淮河之畔,山清水秀的懷遠生成了他秀氣的文化性格,而多年海客京漂的身份閱歷又形成了他蘊藉的抒情與委婉的批判。在這個眾聲喧譁的年代,他佇立於邊緣,帶著詩意的本性,與本土的語境接壤起來,用文字伸張出精神的另一個維度,也同樣地印證了現實的尷尬和悖論。在浮躁喧嚷而精神匱乏的當代社會,不心為...
”即使某件事情的中心人物並非里厄,但依舊會將其控制在里厄醫生的所見所聞之中,如在議論帕納盧神甫的信仰矛盾之前,先聲明“里厄剛想開始想到神甫是走到了異端思想的邊緣”;而對於神甫最後的死亡,卻沒有描寫其臨終的表現,因為里厄醫生當時並未在他身邊。這種通過將敘事領域嚴格控制於某一人物的視野範圍中而不...
想法圖的基本原理非常簡單。管理者歸納出核心觀點、問題或事件,將其寫在一張大紙的中央。從紙中央引出的一系列直線代表由這一主題激發出的各種想法。這些直線再引出若干條線,象徵每一想法或觀點派生出的子想法、子觀點。整個想法圖從形狀上看,很象一張蛛網或大樹的根系,縱橫交錯的線條從四面八方擴散到紙的邊緣...
微型小說又名小小說,超短篇小說,一分鐘小說。過去它作為短篇小說的一個品種而存在, 後來的發展使它已成為一種獨立的文學樣式,其性質被界定為"介於邊緣短篇小說和散文之 間的一種邊緣性的現代新興文學體裁"。阿·托爾斯泰認為:"小小說是訓練作家最好的學 校。"(《論文學》)日本作家星新一指出:"很久以前就...
楊絳寫下了本文的草稿,就把這幾篇散文寫成《注釋》,因為都是注釋本文的。費心的是本文,是楊絳和自己的老、病、忙鬥爭中掙扎著寫成的。作品鑑賞 主題思想 哲學思考 《走到人生邊上——自問自答》可以看作是楊絳對於生死以及人的本性、靈魂等哲學命題的一次終極思考。“我試圖擺脫一切成見,按照合理的規律,合乎...
這物什隨男人心念而動,霎時長大,有鋒利無比的喙爪,雙翅潔白無瑕,只見他雙腳微微一縱,如柳絮一般輕盈騎上這心形物什幻化出的“為愛領舞”,平時腳下的曲折泥濘土路,漸漸消逝在呼呼的風中,向那如一白練的邊緣鄉飛去。.《潛龍在天》作者:蒲明星 也可稱為"龍隱在天".這是一篇實錄手機簡訊對話內容,深入剖析...
傳記性小說《拉維爾斯坦》的前兩部分主要是寫拉維爾斯坦人生中最後的也是最重要的一個階段,他身患絕症,但卻與病魔做垂死的抗爭,直至逝世;後一部分主要是寫敘述者齊克自身也因食物中毒而徘徊於生死邊緣,但他卻在此時對生存與死亡有了深深地思考。拉維爾斯坦出生於中部的一個小城市,有著非常不幸的童年生活,他的...
綜合以上四點,私人化寫作的本質特徵在於它是一種非代言式的寫作,它甚至不代表或者拒絕代表自己描寫的那個邊緣群體(比如“新新人類”或“另類”)。棉棉在一次採訪談話中說得很清楚:“有些記者上來就問我,你作為’另類文學’的代言人怎樣怎樣,你作為’都市新女性’的代言人怎樣怎樣,我沒有興趣做任何代言人,...
大江健三郎小說中的邊緣人物形象都凸顯了現代社會對人的異化,他的作品中表現出來的邊緣民間文化形態具有挑戰舊的社會秩序的巨大顛覆精神,也體現了作家反抗主流意識形態的獨立精神。比較文學研究方法展示了大江對西方文藝理論的接受以及對日本文學傳統的超越。在長達30年之久的時間裡,支撐著櫻沒有在痛苦和絕望中沉淪的...
這座高峰追逐著我們共和國的成長歷史,書寫了我們民族翻身解放、從世界的邊緣走入世界中心的整個過程。作為一個軍人,彭荊風的一身正氣令人崇敬,對作家,尤其是對軍旅作家,他是標桿一樣的存在。”(中國作家協會副主席白庚勝評)“彭荊風是當代文壇成就突出、令人敬重的軍旅作家。他的創作,紮根於時代,紮根於人民,有...
1995年3月,出版隨筆集《邊緣小品》。1996年12月,出版散文集《小說編餘》。1997年,出版雜文集《小說中國》。1998年2月,出版散文集《追求智慧》。1999年12月,出版小說集《青春期》。2000年6月,出版導遊叢書《華夏西部影視城——我與鎮北堡》。2008年2月,出版隨筆集《中國文人的另一種思路》。2009年,發表...
在對小人物的處理上,“新寫實小說”往往取消他們的個性特徵,不再像傳統現實主義小說那樣通過情節而呈現人物的獨特個性,他們往往面目模糊,性格缺少強烈的自主意識,往往生活在生活的邊緣,經歷著日常生活的瑣碎、凡俗,也體現出他們在日常生活中的堅韌與頑強。人物也不再是振臂高呼的英雄,不再是拯救世界的勇士,而是...
記住“疏”的邊緣必有“密”,有對比、有差別。“生態平衡”亦如此,從整體到局部的最終歸圓兒。構圖如此其圖中物象亦如此,筆如此墨也如此,構圖、筆墨之疏密同法也。創作技法 中國畫講筆墨究造型,講氣質重格調,南北朝時期的畫家謝赫對中國畫進行了一次概論與品評,依‘六法’而論,畫品並與人品,既而形成最...
第5章 做局外人,創意往往發生在學科的邊緣 禮來公司是如何解決藥品開發問題的 不受約束的局外人思維 “局外人”心態最重要,像年輕人一樣思考 做自己的局外人,不被已有知識束縛 第6章 混合的團隊最有創造力 皮克斯工作室是如何創作出叫好又叫座的動畫的 讓不同背景的人在一起工作,創造力來自合作 咖啡間,公司...
邊緣人指的是精神上的先行者,有自己獨特的思想與信念,也因為其思想與信念的獨特,使得平常人對其行為活動等難以理解。太宰治通過日本傳統的“私小說”形式,創作了大量關注邊緣人物的小說,也可以說這些邊緣人物其實就是太宰治自己,小說中的文字其實就是太宰治自我的告白。比如說《小丑之花》《人間失格》等中一個個...
中國畫本體特徵的缺失之痛,中國文化精神的邊緣化,已經引起了越來越多有識之士的憂心,但並未引起美術教育界和國家美展的充分重社和關注。中國畫專業的招生和教學仍然以西方美學理念和造型技術為主要參照,從根本上把中國畫引入歧途。官方的各級美展仍然把寫實的現實主義奉為圭臬,客觀上為西方化、模式化、製作化的...
在內容上分為四輯:第一輯為“非常魏道”,針對交友、婚姻、飯局、球迷、表演等作了不同角度的解讀;第二輯“邊緣思想”對良心、自由、成功、人生意義等抽象的問題進行了具體獨到的解剖;第三輯“人生鏡像”和第四輯“另眼人生”對看病、娛樂、尊嚴及寫部落格、享樂、借錢、出名、友善、幸福、邏輯等話題進行了戲劇...
對愛情的渴望,對知識的追求,對人類苦難不可遏制的同情,這三種純潔但無比強烈的感情支配著我的一生。這三種感情就像颶風一樣,在深深的苦海上,肆意地把我吹來吹去,吹到瀕臨絕望的邊緣。我尋求愛情,首先因為愛情給我帶來狂喜,它如此強烈,以致於我經常願意為了幾小時的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情,...
在他的眼裡,人與人、人與事物、事物與事物之間的關係是直接的、自然的,未曾經受現代文明和成人世界功利思想的侵染。這種單純的、無私慾的內心世界使他在看待事物時能夠褪去浮相直觀其本質。因此,他才能看出飛行員童年所畫的圖畫是“蟒蛇吞吃大象”,而並非是成人所認為的“帽子”。因為,他懂得“用心去看才能看...
超現實環境非真實、不連續的魅力引發心神分散和行無定向,二者都處於抑鬱憤恨和活動過度努力中極為危險的邊緣。”亞當自命為“萬物之主”,只有他對萬物還葆有原始的感知能力,他全身心地感知著這個世界,所以作者說“若以此衡量,亞當無疑是世界上唯一的一個活人” 。他喜歡裸露身體,躺在陽光下,遠眺碧綠的大海,...