審美趣味共同性是不同人在審美創造美中所產生的某些相通相似的審美情趣、審美取向的特性。先秦孟軻認為耳之於聲有同聽．目之於色有同美，根源在於“理”，“義”之心有共同性。英國休漠認為審美趣味具有“普遍性的褒貶原則”，這個原則是“人性皆同”的。德國康德認為審美具有“先驗的共通感”，審美趣味也有普遍的有效性。
這種共同性的客觀基礎是人性、人情、人的審美欲求、審美情感具有共同性和審美客體的內在美、形式美具有共同性。美是人的本質力量的對象化，是人類共同發現和創造的，是人的生命的感性顯現，人的理智、情感的結晶，具有客觀性和普遍性，能被人普遍認知、接受、愛好和追求，形成某些共同的或類似的審美好尚、情趣、興味。其主觀條件是人的審美實踐、審美心理結構和審美欲求，感知、情感、興趣具有歷史的繼承性和共同性，形成了人性、人情和審美趣味、經驗的共同性，表現為趨於一致的或類似的興味、愛好和追求。審美趣味在同一時代、民族、階級階層的成員之間具有共同性，在不同時代、民族、階級階層的成員之間也具有某種共同性，反映了人性、人情、人的審美意識、審美能力以及情趣、好尚的一致性。這是在一定條件下產生的包含著矛盾、差異的相對的局部的同，是同中有異，異中有同、同異並存、同異互換的矛盾統一。審美趣味的共同性為審美取向的同向擇取，審美感受的同情、共鳴和藝術創造審美效應的普遍性，提供了心理基礎。
