“審美無區分”是伽達默爾詮釋學哲學、美學的一個關鍵概念，該概念所蘊含的思想超越了審美領域和藝術領域，具有詮釋學的普遍意義，是把握伽達默爾詮釋哲學和詮釋學美學思想特徵的不可缺少的維度。“審美無區分”思想力圖為藝術真理辯護，強調藝術經驗是通向真理的基本途徑。伽達默爾對藝術經驗與藝術真理的辯護，不只是為了發展出其詮釋學立場，最根本動因是在於發展精神科學具有自我特徵的思維方法，維護精神科學本身的自主性。本論著主要研究伽達默爾“審美無區分”從藝術活動的藝術作品本體論、藝術作品的表現本體論到詮釋學的理解本體論的邏輯發展過程及從藝術理論、方法到藝術哲學的演進過程，追溯該思想淵源，分析其表現形態，梳理其實現原則，歸納其理論與實踐意義，以凸現其對當下審美與藝術危機的應對作用。
基本介紹
- 書名：審美無區分:伽達默爾詮釋學美學思想引論
- 出版社：智慧財產權出版社
- 頁數：307頁
- 開本：16
- 品牌：智慧財產權出版社
- 作者：何小平
- 出版日期：2014年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787513027229
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《審美無區分:伽達默爾詮釋學美學思想引論》由智慧財產權出版社出版。
作者簡介
何小平，男，1970年生，湖南省新邵縣人，哲學博士。本科、碩士、博士先後畢業於吉首大學中文系、湖南科技大學人文學院和北京師範大學哲學與社會學學院。現任湖南省吉首大學文學與新聞傳播學院副教授，主要研究領域為詮釋學美學、文藝美學與藝術人類學。獨立在《民族文學研究》等刊物發表論文30餘篇。
圖書目錄
導言
第一章“審美無區分”的思想動因
第一節藝術是經驗真理的一條基本途徑
第二節為藝術真理辯護的動因
第二章對“審美區分”思想的批判
第一節作為異化的經驗模式的審美意識
第二節康德的純粹審美判斷與“審美區分”
第三節席勒的“審美區分”思想
第四節哈曼的純粹審美感知論形
第五節審美意識的抽象和“審美區分”思想的根源
第三章“審美無區分”的思想核心
第一節從遊戲表現本體論到藝術作品表現本體論
第二節來自繪畫藝術、悲劇藝術的美學與詮釋學結論
第三節以藝術作品表現本體論為思想核心的意義
第四章“審美無區分”的思想根基
第一節黑格爾的自我意識概念與教化理論
第二節胡塞爾的意向性理論
第三節海德格爾的存在基礎本體論
第五章“審美無區分”思想的實現原則
第一節理解的效果歷史意識
第二節文本的效果歷史意識
第三節效果歷史意識的作用方式
第六章“審美無區分”思想的意義、局限及其啟示
第一節“審美無區分”思想對藝術與美學的意義
第二節理論突破：從審美意識到審美理解的範式轉換
第三節思想局限：對“審美區分”合理性的忽視
第四節結論：藝術理解就在審美區分與無區分之間
結語
參考文獻
後記
第一章“審美無區分”的思想動因
第一節藝術是經驗真理的一條基本途徑
第二節為藝術真理辯護的動因
第二章對“審美區分”思想的批判
第一節作為異化的經驗模式的審美意識
第二節康德的純粹審美判斷與“審美區分”
第三節席勒的“審美區分”思想
第四節哈曼的純粹審美感知論形
第五節審美意識的抽象和“審美區分”思想的根源
第三章“審美無區分”的思想核心
第一節從遊戲表現本體論到藝術作品表現本體論
第二節來自繪畫藝術、悲劇藝術的美學與詮釋學結論
第三節以藝術作品表現本體論為思想核心的意義
第四章“審美無區分”的思想根基
第一節黑格爾的自我意識概念與教化理論
第二節胡塞爾的意向性理論
第三節海德格爾的存在基礎本體論
第五章“審美無區分”思想的實現原則
第一節理解的效果歷史意識
第二節文本的效果歷史意識
第三節效果歷史意識的作用方式
第六章“審美無區分”思想的意義、局限及其啟示
第一節“審美無區分”思想對藝術與美學的意義
第二節理論突破：從審美意識到審美理解的範式轉換
第三節思想局限：對“審美區分”合理性的忽視
第四節結論：藝術理解就在審美區分與無區分之間
結語
參考文獻
後記
