在貴州六枝、鎮寧、關嶺三縣交界的布依族山寨，每個寨口都建有一棟高不過人的小石屋。屋中立有兩塊半身人像一樣的石頭，俗稱“寨神”或“寨神廟”。它是布依山寨的古代“派出所”，無論新娘入寨，嬰兒出生，發生糾紛、制訂民約等都必須到它面前祭祀。
基本介紹
- 中文名：寨神廟
- 位於：貴州的布依族山寨
- 性質：古代“派出所”
- 樣子：半身人像一樣的石頭
內容介紹
古代布依族“派出所”--寨神廟
婚慶的日子到來了，兩個伴娘陪伴著新娘，在迎親姐妹的簇擁下，向新郎寨走去，這時，新娘上穿織錦衣，下穿棕色的百褶裙，伴娘上穿鑲蠟染條袷衣，下穿滿天星百褶孔雀蠟染長裙。這支接親的隊伍，不論繞多少路都要簇擁新娘向寨神走去。
當進入新郎寨口後，婭古(新郎委派接新娘的姑娘)幫著新娘在寨神廟前點三柱香，新娘下拜方可入寨。這一拜意為向新郎寨神報到，寨神將她列為本寨寨籍，以後保佑平安，隨時為她轉達對神的要求等，如同現代人結婚後要把戶口轉入夫家所在地派出所，以便納入當地正常管理。姑娘出嫁也要向娘家寨神拜辭，沒有娘寨寨神的“手續“，新郎寨寨神是不會“接納”入籍的。
不但新娘入寨要向寨神“上戶口”，新生嬰兒也要去寨神那裡“上戶口”。兒女滿月後，母親便用自己親手繡的花背扇背著嬰兒，提一隻公雞來拜寨神，在向寨神下拜時，口中念到：“今日添了孩兒，來向寨神報喜。請記入寨籍，轉告上蒼，保佑日後體安。”拜畢，將雞殺死，扯一把雞毛沾上雞血貼在寨神廟前，意示“登記，入了寨籍”。
布依山寨有人去世，不管抬到什麼地方去埋，出棺時必須經過寨神廟，到寨神前放起鞭炮，方能出寨，意為“註銷戶口”，以後超度亡魂回歸祖地，寨神才不設難題，並給予方便。
寨神廟不但管新人“入籍”和故人“銷戶”，還管糾紛裁決。布依族戶與戶之間發生糾紛之事，特別是偷盜之類，被懷疑者提起一隻公雞和被偷者及寨主等人一起來請寨神作主。這時，雙方跪在寨神前發誓，每說一句，向雞砍一刀，直把雞砍死，意示“請寨神裁決”。發誓的內容是：冤枉好人及偷盜者斷子絕孫，今後被人殺死像這隻雞一樣，砍成幾截。日後若有一方出現各種災難就說寨神顯靈，惡有惡報，善有善報。
若是大案糾紛，就要在寨神廟前舉行裁決儀式，懷疑偷盜對象有多少人，就由寨主們將半生不熟的米飯，捏成多少個雞蛋般大小的飯糰、圓錐式地壘在甑子裡蒸到一定時間後，把所有懷疑偷盜的人叫來撿飯糰，飯糰最生的得主被認為是偷者。
布依寨布告鄉規民約，也要請寨神來當“監督官”。先由寨主擬訂條約後，於農曆六月六這天召集全寨民眾集資買一頭豬殺死祭寨神。寨子有多少戶，就將豬肉砍成多少塊(每塊大小重量均勻)，由一個寨主分發給各戶，留下腸、肝、肚肺和豬頭作祭寨神餐之用，每戶必須有一人參加在寨神廟膠舉行的民約盟誓儀式，寨主先把一隻公雞殺死，將雞血滴入酒中，後宣讀規約，念畢，由寨主喝一口血酒，隨後大家每人喝一口血酒，意示“共同遵守民約，請寨神監督執行”。
