寧俞（生卒年不詳），即寧武子（諡號為“武”），寧（甯）氏，名俞（典籍亦作“寧武”“寧子”“寧生”“甯生"），春秋時期衛國人，衛文公、成公時大夫。衛文公時，寧武子開始在君主身邊做官，並逐漸嶄露頭角，受到衛文公重用。衛成公時，衛國被晉所攻，失國奔楚、陳，被晉文公抓住囚禁。寧俞不避艱險，周旋其間，最終保全了衛成公。
孔子稱之曰：“邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”曹州人邢昺疏:“若遇邦國有道，則顯其（寧武子）知謀;若遇無道，則韜藏其知而佯愚。"
基本介紹
- 中文名：寧俞
- 別名：寧武子、甯俞、寧生、甯生等
- 國籍：衛國
- 出生地：衛國
- 主要成就：助衛成公復衛
- 時期：春秋時期
簡介,重要事件,例子,
簡介
寧俞。即寧武子，春秋時衛國人，衛文公、成公時大夫。成公無道為晉所攻，失國奔楚、陳，卒為晉侯所執。寧俞不避艱險，周旋其間，卒保其身，而濟其君。孔子曰：“邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”因寧俞機智果敢，忠心耿耿，故後世寧姓尊寧俞為其得姓始祖。
寧俞不避艱險，周旋其間，卒保其身，而濟其君。孔子曰：“邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
重要事件
1.◇僖公二十八年
六月，晉人復衛侯。寧武子與衛人盟於宛濮，曰：“天禍衛國，君臣不協，
以及此憂也。今天誘其衷，使皆降心以相從也。不有居者，誰守社稷？不有行者，
誰扞牧圉？不協之故，用昭乞盟於爾大神以誘天衷。自今日以往，既盟之後，行
者無保其力，居者無懼其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君，是糾是殛。”國
人聞此盟也，而後不貳。衛侯先期入，寧子先，長佯守門，以為使也，與之乘而
入。公子顓犬、華仲前驅。叔武將沐，聞君至，喜，捉髮走出，前驅射而殺之。
公知其無罪也，枕之股而哭之。顓犬走出，公使殺之。元咺出奔晉。
冬，會於溫，討不服也。
衛侯與元咺訟，寧武子為輔，針莊子為坐，士榮為大士。衛侯不勝。殺
士榮，刖針莊子，謂寧俞忠而免之。執衛侯，歸之於京師，置諸深室。寧子職
納橐饘焉。元咺歸於衛，立公子瑕。
2.◇僖公三十年
晉侯使醫衍鴆衛侯。寧俞貨醫，使薄其鴆，不死。
3.◇僖公三十一年
冬，狄圍衛，衛遷於帝丘。卜曰三百年。衛成公夢康叔曰：“相奪予享。”
公命祀相。寧武子不可，曰：“鬼神非其族類，不歆其祀。杞、鄫何事？相之
不享於此。久矣，非衛之罪也，不可以間成王、周公之命祀。請改祀命。”
周襄王回至京師，群臣謁見稱賀畢。先蔑稽首，致晉侯之命，乞以衛侯付司寇。時周公閱為太宰秉政，閱請羈衛侯於館舍，聽其修省。襄王曰：“置大獄太重，舍公館太輕。”乃於民間空房，別立囚室而幽之。
襄王本欲保全衛侯，只因晉文公十分忿恨，又有先蔑監押，恐拂其意，故幽之別室，名為囚禁，實寬之也。寧俞緊隨其君，寢處必偕，一步不離，凡飲食之類，必親嘗過，方才進用。先蔑催促醫衍數次，奈寧俞防範甚密，無處下手。醫衍沒奈何，只得以實情告於寧俞曰：“晉君之強明，子所知也。有犯必誅，有怨必報。衍之此行，實奉命用鴆，不然，衍且得罪。衍將為脫死之計，子勿與知可也。”
寧俞附耳言曰：“子既剖腹心以教我，敢不曲為子謀乎。子之君老矣，遠於人謀，而近於鬼謀。近聞曹君獲宥，特以巫史一言，子若薄其鴆以進，而託言鬼神，君必不罪，寡君當有薄獻。”醫衍會意而去。
寧俞假以衛侯之命，向衍取藥酒療疾，因密緻寶玉一函。衍告先蔑曰：“衛侯死期至矣。”遂調鴆於甌以進，用毒甚少，雜他藥以亂其色。寧俞請嘗，衍佯不許，強逼衛侯而灌之。才灌下兩三口，衍張目仰看庭中，忽然大叫倒地，口吐鮮血，不省人事，仆甌於地，鴆酒狼藉。寧俞故意大驚小怪，命左右將太醫扶起，半晌方蘇，問其緣故，衍言：“方灌酒時，忽見一神人，身長丈余，頭大如斛，裝束威嚴，自天而下，直入室中，言：“奉唐叔之命，來救衛侯。”遂用金錘，擊落酒甌，使我魂魄俱喪也？”衛侯自言所見，與衍相同。
寧俞佯怒曰：“汝原來用毒以害吾君，若非神人相救，幾不免矣。我與汝義不俱生！”即奮臂欲與衍斗，左右為之勸解。
先蔑聞其事，亦飛駕來視，謂寧俞曰：“汝君既獲神祐，後祿未艾，蔑當復於寡君。”衛侯服鴆，又薄又少，以此受毒不深，略略患病，隨即痊安。先蔑與醫衍還晉，將此事回復文公。文公信以為然，赦醫衍不誅。史臣有詩云： 鴆酒何名毒衛侯，漫教醫衍碎磁甌。
文公怒氣雖如火，怎脫今朝寧武謀
襄王本欲保全衛侯，只因晉文公十分忿恨，又有先蔑監押，恐拂其意，故幽之別室，名為囚禁，實寬之也。寧俞緊隨其君，寢處必偕，一步不離，凡飲食之類，必親嘗過，方才進用。先蔑催促醫衍數次，奈寧俞防範甚密，無處下手。醫衍沒奈何，只得以實情告於寧俞曰：“晉君之強明，子所知也。有犯必誅，有怨必報。衍之此行，實奉命用鴆，不然，衍且得罪。衍將為脫死之計，子勿與知可也。”
寧俞附耳言曰：“子既剖腹心以教我，敢不曲為子謀乎。子之君老矣，遠於人謀，而近於鬼謀。近聞曹君獲宥，特以巫史一言，子若薄其鴆以進，而託言鬼神，君必不罪，寡君當有薄獻。”醫衍會意而去。
寧俞假以衛侯之命，向衍取藥酒療疾，因密緻寶玉一函。衍告先蔑曰：“衛侯死期至矣。”遂調鴆於甌以進，用毒甚少，雜他藥以亂其色。寧俞請嘗，衍佯不許，強逼衛侯而灌之。才灌下兩三口，衍張目仰看庭中，忽然大叫倒地，口吐鮮血，不省人事，仆甌於地，鴆酒狼藉。寧俞故意大驚小怪，命左右將太醫扶起，半晌方蘇，問其緣故，衍言：“方灌酒時，忽見一神人，身長丈余，頭大如斛，裝束威嚴，自天而下，直入室中，言：“奉唐叔之命，來救衛侯。”遂用金錘，擊落酒甌，使我魂魄俱喪也？”衛侯自言所見，與衍相同。
寧俞佯怒曰：“汝原來用毒以害吾君，若非神人相救，幾不免矣。我與汝義不俱生！”即奮臂欲與衍斗，左右為之勸解。
先蔑聞其事，亦飛駕來視，謂寧俞曰：“汝君既獲神祐，後祿未艾，蔑當復於寡君。”衛侯服鴆，又薄又少，以此受毒不深，略略患病，隨即痊安。先蔑與醫衍還晉，將此事回復文公。文公信以為然，赦醫衍不誅。史臣有詩云： 鴆酒何名毒衛侯，漫教醫衍碎磁甌。
文公怒氣雖如火，怎脫今朝寧武謀
例子
太祖每稱曰：“公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也。”——《三國志·魏書點荀彧荀攸賈詡傳》
