中國民間寓言極為豐富。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關係映射出一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。在《寓言故事》條目方面，學生悅讀文庫編寫組著重選取了實用性強，同時對學生具有啟發教育意義的寓言故事；在《寓言故事》內容上，力求做到語言通俗易懂，易於學生理解與記憶，將一個個膾炙人口的寓言故事呈現給廣大學生。
基本介紹
- 書名：寓言故事/學生悅讀文庫
- 出版社：江西教育出版社
- 頁數：171頁
- 開本：16
- 作者：學生悅讀文庫編寫組
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7539267534
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《李離殉法》；《尋找隱身葉》；《狡生夢金》；《守則奴》；《愚公谷》；《打草驚蛇》；《葉公好龍》；《濫竽充數》；《楊布打狗》；《鮑君神》；《雄雞與鴻雁》；《良臣尹綽》；《割席斷交》；《吳裕與公孫穆》；《苛政猛於虎》；《施家和孟家》……《寓言故事》(作者學生悅讀文庫編寫組)收錄了這些作品。
圖書目錄
第一章 善惡美醜
不受嗟來之食
東郭先生和狼
為虎作倀
毀瓜與護瓜
鸚鵡救火
乘船
焦尾琴
山雞起舞
揮斧如風
越石父
燕人還國
朝三暮四
棘刺刻猴
求千里馬
宋王出逃
張良與老人
老鼠裝死
好諛亡國
柳季論“寶”
小偷退齊兵
第二章 智愚勇怯
杞人憂天
商丘開
晏嬰使楚
虎死撤備
豹子捉老鼠
優孟哭馬諫楚王
願變父親
愚人得燕石
許綰智勸魏王
磬鳴有因
豁達先生
老曹斗鬼
熊渠子射石
投鼠忌器
周處自新
黔驢技窮
馴養鬥雞
割肉自啖
可悉陵降虎
南轅北轍
歧路亡羊
曹沖稱象
第三章 勤惰貪廉
不同的“偷”之道
紀昌學射箭
師文學琴
樂羊子求學
鐵棒磨成針
射箭和倒油
守株待兔
萬字難寫
齊人學彈瑟
宓子賤掣肘
蘇章 不徇私情
李離殉法
尋找隱身葉
狡生夢金
守則奴
愚公谷
打草驚蛇
葉公好龍
第四章 真偽禍福
濫竽充數
楊布打狗
鮑君神
雄雞與鴻雁
良臣尹綽
割席斷交
吳裕與公孫穆
苛政猛於虎
施家和孟家
唇亡齒寒
頑固的蹶叔
渴望自由
九方皋相馬
拔苗助長
塞翁失馬
紙上談兵
鑽牛角尖
取名不當
獵鷹擒鵬
鷸蚌相爭漁人得利
不受嗟來之食
東郭先生和狼
為虎作倀
毀瓜與護瓜
鸚鵡救火
乘船
焦尾琴
山雞起舞
揮斧如風
越石父
燕人還國
朝三暮四
棘刺刻猴
求千里馬
宋王出逃
張良與老人
老鼠裝死
好諛亡國
柳季論“寶”
小偷退齊兵
第二章 智愚勇怯
杞人憂天
商丘開
晏嬰使楚
虎死撤備
豹子捉老鼠
優孟哭馬諫楚王
願變父親
愚人得燕石
許綰智勸魏王
磬鳴有因
豁達先生
老曹斗鬼
熊渠子射石
投鼠忌器
周處自新
黔驢技窮
馴養鬥雞
割肉自啖
可悉陵降虎
南轅北轍
歧路亡羊
曹沖稱象
第三章 勤惰貪廉
不同的“偷”之道
紀昌學射箭
師文學琴
樂羊子求學
鐵棒磨成針
射箭和倒油
守株待兔
萬字難寫
齊人學彈瑟
宓子賤掣肘
蘇章 不徇私情
李離殉法
尋找隱身葉
狡生夢金
守則奴
愚公谷
打草驚蛇
葉公好龍
第四章 真偽禍福
濫竽充數
楊布打狗
鮑君神
雄雞與鴻雁
良臣尹綽
割席斷交
吳裕與公孫穆
苛政猛於虎
施家和孟家
唇亡齒寒
頑固的蹶叔
渴望自由
九方皋相馬
拔苗助長
塞翁失馬
紙上談兵
鑽牛角尖
取名不當
獵鷹擒鵬
鷸蚌相爭漁人得利
文摘
為人謙虛、處事謹慎、戒驕勿躁，在中國的傳統文化和思想中，是追求個人修身養性、為人處世之道的一個非常重要的組成部分。古人論及人謙虛謹慎、戒驕戒躁的利和不這樣做的弊的思想和言論不勝枚舉。
蘇軾在一次夜讀中忽然聽到一陣老鼠啃東西的聲音。他估計這聲音是從床下傳出來的，於是用手在床上使勁地拍打了幾下，想藉此把老鼠嚇跑。然而這種辦法收效並不大，僅僅安靜了一會，老鼠又不停地啃起東西來了。夜裡老鼠啃東西的聲音既令人心煩，又讓人惱怒，因此，蘇軾吩咐書童去捉老鼠。
書童端著燭台往床下一照，發現咕唧咕唧的聲音是從一個被繩子系住了口的嚴實袋子裡發出的，於是高興地說道：“哈哈，老鼠被關在袋子裡面了，它還能往哪兒跑呢？”書童小心翼翼地解開繫緊袋口的繩子，只讓袋口露出一條狹窄的縫隙，試圖等老鼠剛一露頭就捉住它。可是書童等呀等呀，不僅沒有等到老鼠出來，而且連一點響聲也聽不到了。因此，他感到非常奇怪。為了弄個水落石出，書童打開袋口，端起蠟燭把袋子裡面照了個通亮。他發現袋中一動不動地躺著一隻死老鼠。書童驚訝地說道：“這真是怪事！剛才這袋子裡分明有一隻啃東西的活老鼠，它怎么會突然間死去了呢？如果這隻老鼠剛才就是一隻死老鼠，那么啃東西的聲音難道是鬼發出來的嗎？”
好奇心驅使書童進一步往下追究。他兩手抓著袋底把袋子往上一提，然後用力抖了幾下，想把袋子抖落一空，看個結果。可是袋子裡面除了老鼠沒有旁物。他只聽見老鼠落地“嘭”地一響，還沒來得及去撿那隻死鼠，卻看到死鼠突然復活，一溜煙就逃走了。
蘇軾被老鼠的吵鬧折騰了半天，結果老鼠把他的書童弄了一個措手不及就溜掉了，因此心裡很不愉快。他恨恨地說道：“想不到一隻老鼠有這么狡猾！它無法咬破堅固的袋子逃跑，就用啃咬之聲招人來解開袋口；當你守候在袋口伺機去捉它的時候，它卻裝死矇騙你放鬆警惕。一個小動物耍出的狡猾花招居然騙得過人，這實在是一件令人可恨的事情！” 一隻老鼠，其體能和智慧型遠不是人類的對手，但是這不等於說人類與一個弱小的對手相比，自己沒有短處。書童因為只看到了人類具有思維能力的長處，而忽視了老鼠求生的乖巧和逃生的敏捷，所以被弱小的對手捉弄。
這一故事告訴我們，謙虛謹慎、不驕不躁的作風，不僅是一個人取得長進的關鍵，而且是排除各種困難、克敵制勝的法寶。
謙虛謹慎，不驕不躁，是中華民族的傳統美德。在新世紀，謙虛謹慎、不驕不躁的傳統美德和優良作風，不僅沒有過時，而且具有越來越重要的時代意義。P36-37
蘇軾在一次夜讀中忽然聽到一陣老鼠啃東西的聲音。他估計這聲音是從床下傳出來的，於是用手在床上使勁地拍打了幾下，想藉此把老鼠嚇跑。然而這種辦法收效並不大，僅僅安靜了一會，老鼠又不停地啃起東西來了。夜裡老鼠啃東西的聲音既令人心煩，又讓人惱怒，因此，蘇軾吩咐書童去捉老鼠。
書童端著燭台往床下一照，發現咕唧咕唧的聲音是從一個被繩子系住了口的嚴實袋子裡發出的，於是高興地說道：“哈哈，老鼠被關在袋子裡面了，它還能往哪兒跑呢？”書童小心翼翼地解開繫緊袋口的繩子，只讓袋口露出一條狹窄的縫隙，試圖等老鼠剛一露頭就捉住它。可是書童等呀等呀，不僅沒有等到老鼠出來，而且連一點響聲也聽不到了。因此，他感到非常奇怪。為了弄個水落石出，書童打開袋口，端起蠟燭把袋子裡面照了個通亮。他發現袋中一動不動地躺著一隻死老鼠。書童驚訝地說道：“這真是怪事！剛才這袋子裡分明有一隻啃東西的活老鼠，它怎么會突然間死去了呢？如果這隻老鼠剛才就是一隻死老鼠，那么啃東西的聲音難道是鬼發出來的嗎？”
好奇心驅使書童進一步往下追究。他兩手抓著袋底把袋子往上一提，然後用力抖了幾下，想把袋子抖落一空，看個結果。可是袋子裡面除了老鼠沒有旁物。他只聽見老鼠落地“嘭”地一響，還沒來得及去撿那隻死鼠，卻看到死鼠突然復活，一溜煙就逃走了。
蘇軾被老鼠的吵鬧折騰了半天，結果老鼠把他的書童弄了一個措手不及就溜掉了，因此心裡很不愉快。他恨恨地說道：“想不到一隻老鼠有這么狡猾！它無法咬破堅固的袋子逃跑，就用啃咬之聲招人來解開袋口；當你守候在袋口伺機去捉它的時候，它卻裝死矇騙你放鬆警惕。一個小動物耍出的狡猾花招居然騙得過人，這實在是一件令人可恨的事情！” 一隻老鼠，其體能和智慧型遠不是人類的對手，但是這不等於說人類與一個弱小的對手相比，自己沒有短處。書童因為只看到了人類具有思維能力的長處，而忽視了老鼠求生的乖巧和逃生的敏捷，所以被弱小的對手捉弄。
這一故事告訴我們，謙虛謹慎、不驕不躁的作風，不僅是一個人取得長進的關鍵，而且是排除各種困難、克敵制勝的法寶。
謙虛謹慎，不驕不躁，是中華民族的傳統美德。在新世紀，謙虛謹慎、不驕不躁的傳統美德和優良作風，不僅沒有過時，而且具有越來越重要的時代意義。P36-37
序言
中華民族擁有五千年的文明，博大精深，源遠流長。在悠久的歷史變遷和發展過程中，勞動人民不斷創造出異彩紛呈的文化和藝術。故事在人類歷史的文化長河中，一直占有舉足輕重的位置。早在人類還沒有產生文字以前，人們便以口口相傳的形式，傳播著自己的歷史和文化。即使在人類擁有了記載自己歷史和文化的文字以後，故事對人類文化生活的影響，也並沒有因此而遜色。
寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。中國民間寓言極為豐富。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關係映射出一種教訓或喻義，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。寓言故事是根據事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發。大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，並沒有真實的根據。
寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。中國民間寓言極為豐富。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關係映射出一種教訓或喻義，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。寓言故事是根據事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發。大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，並沒有真實的根據。
