《寒素論》是唐代牛希濟創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:寒素論
- 作者:牛希濟
- 創作年代:唐代
- 作品出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
寒素論
堯舜興於畎畝之中,以仁義而得天下。曾顏非諸侯之祚,以德行而居儒道之首。以曾顏比之於天子,天子喜之。以桀紂比之於匹夫,匹夫怒之。豈在其貴賤之位哉!為仁義一日則為君子,不為仁義一日則為小人。豈在世載相襲,冠裳相承。吁哉!蒲輪不往諸侯之家,束帛不在闕庭之下。皆岩穴隱逸之人,行仁抱義之子。化之於鄉里,聞之於郡國,達之於朝廷,然後求之。豈在卿大夫之子哉?諸侯鄉飲之禮,敬年尚齒。使少年知禮,老者獲養,修長幼之道也。天子太學,父事三老,兄事五更,教人以孝,教人以悌,興教化之本也。文不以爵祿為差也,況布素對策,名聞於天下者有之矣,徒走以取公卿者有之矣。鄭康成舍胥吏之役,歸為儒者。黃叔度牛醫之子,以德行聞。今服冕之家,流品之人,視寒素之子,輕若仆隸,易如草芥,曾不以為之伍。寒賤之子,能以道德自尊,文藝自將,見之若敬大臣,避之若逢摯獸,又不自審之所致也。堯舜何人也?猶將比肩其道。流品何人也?餘何人也?曾不自敬其身。故且朝為匹夫,暮為卿相者有之矣;朝為諸侯,暮為餒鬼者有之矣。道之用舍,在於我而已。是玉之美者,不產於廊廟之下,為瑚璉之器。材之美者,不出於里閈之內,為棟樑之用。士之美者,非貴胄之子,而登卿相之位。況投竿而為王者師,輓車而為王者相,豈白屋之士,可自遺之哉?
作者簡介
牛希濟(生卒年不詳):牛嶠的侄子,隴西(今甘肅東南部)人。才思敏捷,善於詩詞,詞風與牛嶠相似。雖為花間派詞人,但是風格較為平淡,語言清麗,藝術造詣很高,與韋莊比肩。其詞存有四首,收錄在《花間集》和《唐五代詞》之中。