本書作者認為,西方傳統的三權分立制度在現代和當代發生了實質上的巨大改變,金融霸權成為了傳統三權之外的一種缺乏約束的權力,這種權力在已開發國家內部動搖其民主自由的根基,在世界範圍內掠奪開發中國家的財富。西方國家宣揚的民主自由的價值觀與其貨幣金融霸權之間存在著完整的邏輯鏈條。 本書深刻分析了這一邏輯鏈條,並以眾多國家的經驗教訓為案例說明,這一邏輯本身成為西方國家獲取利益的工具,同時卻使發展經濟體受到經濟損失和社會傷害。本書獨特的視角和深入的分析為讀者了解世界政治經濟脈絡提供了十分有益的參考和借鑑。
基本介紹
- 書名:富國的邏輯
- 作者:於是今
- ISBN:978-7-300-18967-3
- 頁數:265
- 定價:39元
- 出版社:中國人民大學出版社
- 出版時間:2014年6月
本書賣點,讀者定位,作者簡介,內容簡介,簡要目錄,書摘,
本書賣點
l富國為什麼富?窮國為什麼窮?潛藏在繁榮和破敗背後的隱秘邏輯
l金融界法律專家獨特眼光深度解讀
l接近我們應該懂得的世界真相
“法國前總理曾說:‘一個人30歲以前不相信社會主義,他就沒有良知;30歲以後還相信社會主義,那他就沒有腦子’。借用此種說法,我們要告訴中國青年:剛接觸普世價值概念時就不相信,他就沒有純潔的正義感;僅僅抱著幾個簡單概念就盲目崇拜,他就沒有成熟理性的頭腦。”
讀者定位
l大學生
l政府部門領導者
l關心時政的讀者
作者簡介
於是今,畢業於中國人民大學法學院,金融界法律專家,一直從事金融、法律和實業領域工作,參與多家公司的資本運作,對資本市場和實業領域有深刻領悟。期間任多家公司高管。
作者好讀書,願求甚解,同時豐富的閱歷讓作者得以接觸社會的方方面面,並對社會現實問題進行獨特的反思。本書是作者多年以來思考的結晶。
作者好讀書,願求甚解,同時豐富的閱歷讓作者得以接觸社會的方方面面,並對社會現實問題進行獨特的反思。本書是作者多年以來思考的結晶。
內容簡介
本書作者認為,西方傳統的三權分立制度在現代和當代發生了實質上的巨大改變,金融霸權成為了傳統三權之外的一種缺乏約束的權力,這種權力在已開發國家內部動搖其民主自由的根基,在世界範圍內掠奪開發中國家的財富。西方國家宣揚的民主自由的價值觀與其貨幣金融霸權之間存在著完整的邏輯鏈條。
本書深刻分析了這一邏輯鏈條,並以眾多國家的經驗教訓為案例說明,這一邏輯本身成為西方國家獲取利益的工具,同時卻使發展經濟體受到經濟損失和社會傷害。本書獨特的視角和深入的分析為讀者了解世界政治經濟脈絡提供了十分有益的參考和借鑑。
本書深刻分析了這一邏輯鏈條,並以眾多國家的經驗教訓為案例說明,這一邏輯本身成為西方國家獲取利益的工具,同時卻使發展經濟體受到經濟損失和社會傷害。本書獨特的視角和深入的分析為讀者了解世界政治經濟脈絡提供了十分有益的參考和借鑑。
簡要目錄
第一章 元權力——貨幣金融權力
貨幣形態簡史
貨幣是國家權力的代表
金融霸權統治了市場經濟
金融霸權的體系
貨幣是國家權力的代表
金融霸權統治了市場經濟
金融霸權的體系
第二章 貨幣金融權力的時代變幻
時空隔離下的強勢話語權
金融產品的複雜性破壞市場平衡能力
金融資本向未來索求無度
過快流動性與實體經濟結構性錯裂
規模及影響力演化為控制性權力
第三章 美元的異化
金融霸權的形成
美元依附於石油在世界蔓延
金融資本潮起潮落的衝擊
第四章 全球化進程的貨幣金融靈魂
平等全球化中的不平等交易手段
中性法律演化為全球資本的護身符
市場一元化占領開發中國家話語權
社會碎片化為贏者提供源源不斷的養料
資本不平等構成對社會的掠奪
第五章 貨幣金融資本美化普世價值
主權貨幣破壞了經濟規律
虛幻的貨幣同時虛幻了經濟政策
美國站在巨額財富之巔
窮國“割肉”贈送富國大量財富
產生對西方富裕生活水平的迷幻感覺
普世價值等軟實力被鍍上金光
第六章 貨幣霸權打造的“鋼筋鐵骨”
美國軍事實力以巨額財富為給養
危機——貨幣霸權與軍工資本的共同朋友
金融資本成為軍事實力的血液
軍工資本成為金融資本的最終保障
金融制裁等於制裁了世界
第七章 西方民主歷史鉤沉
西方法治的歷史沉積
權利擴展的歷史階段性
大眾民主化社會的盛宴
第八章 西方民主的異化
大眾民主化的逆向選擇
民主時與效的周期錯配
社會複雜性導致權力上移
西方民主從未脫去民族外衣
外交成為利益派別的抵押品
第九章 西方民主外部化
發展社會的理想狂躁症
西方以立體和平手段推行民主化
利己動機下的普世情懷
自由主義外衣下的現實主義邏輯
伊拉克戰爭: 從犯審批主犯?
伊朗——“民主”夥伴到邪惡國家
第十章 西方民主對開發中國家的迷幻
開發中國家的民主撕裂社會
窮國社會發展的特殊途徑
缺乏社會條件的幻想
第十一章 開發中國家的民主烏托邦
依附體系下難以擺脫中等收入陷阱
發展社會資本、政治與社會三者之關係
信息化社會催生個人慾望下民主的貧弱
定向爆破下的民主路徑
意識形態的作用
民主是可以摧毀國家的——俄羅斯民主實例
以俄為冰鑒
第十二章 資本自由之“此自由非彼自由”
資本自由的幻象
資本不平等就沒有平等的自由
資本永遠具有國家屬性
資本自由成為掠奪手段
金融自由化不能成為一種崇拜
“照我說的做而非照我做的去做”
第十三章 人的自由之邏輯
人的自由從來服從於民族國家意志
西方人的自由依然是勢利性選擇
有選擇的自由成為人才博弈手段
個人主義與自由對國家的不同作用
培養何種個人主義
個人自由能脫離國家的牽引嗎
西方自由觀在移民上的兩難境地
第十四章 開發中國家民主與自由的獨特路徑
信賴西方輸出民主價值觀是一種偏見
到達西方民主標準的橋樑在哪裡
壞民主將導致失敗國家
法治是民主必然的社會基礎
政治權利排在法治建立之後
民主、自由、法制三元論
第十五章 開發中國家的市場道路選擇
避免膜拜全球化自由市場
融而不化的利益邊界
經濟邏輯的全民化普識
市場經濟之不同政府的作用
頂層決策者的關鍵角色
權貴抑或公平市場經濟的選擇
政府職能的清晰界定
第十六章 思想獨立是社會發展的前提
歷史和現實對意識形態建設的要求
社會問題迎合了西方意識形態的擴張
社會問題與經濟秩序不公相交織
社會需要信仰
開放的民族主義
第十七章 開發中國家的腐敗問題
腐敗割裂社會
司法腐敗破壞社會發展
認清民主反腐的不同效果
西方與開發中國家的反腐結果大相逕庭
懲治腐敗是建立民族自信的重要舉措
第十八章 中國司法建設為當務
司法——社會公正的最後防線
當前司法組織構架之缺憾
司法權威由點及面
司法保護權利,權利促進民主
司法改革需要基礎性制度設計
書摘
22年前1991年1月的一天晚上,在學生宿舍里當收音機中傳來老布希總統的講話,宣布美國率領多國部隊開始攻打侵略科威特的伊拉克軍隊時,我們從床上跳下來,衝出房門,筒子樓整個走廊里立刻充滿了歡呼的吶喊聲;那時,作為大學生,我們真心為美國在國際上伸張正義而感到欣喜和敬佩,美國被當做是世界的領航者。
10年前的2003年8月,當電視上出現美國又一次進攻伊拉克的畫面,我們卻有一種如鯁在喉的失落感。我們並非薩達姆的朋友,但在美國以較12年前更強大、更先進的軍事力量對伊拉克進行摧枯拉朽的打擊時,普通人都格外清楚,小布希根本沒有攻擊伊拉克的正當理由,這是恃強凌弱的侵略。
自從蘇聯解體後,美國似乎成為道義和制度的制高點,它逐漸將普世價值作為國際交往的標準,將全球化自由主義作為經濟秩序的追求目標,在這20年中,美國成為歷史中獨一無二的世界帝國。
20多年前的中國才剛剛承認市場經濟的合法性,那時的我們,連買輛普通腳踏車都要斟酌再三,更不要幻想擁有汽車、手機和出國旅行了。僅僅短短20年,我們的生活就發生了巨大變化,對此,我們歸功於市場經濟的發展,歸功於改革開放。有趣的是,很多人認為這是理所當然的歷史發展,而不是作為開發中國家的中國對特定發展道路建設性規劃的結果。隨著市場經濟發展而衍生的各種社會腐敗現象,國外勢力與部分社會精英卻越來越以普世價值作為根除問題的靈丹妙藥,西方思想在社會中普遍蔓延。
20多年前,我們也是普世價值的信奉者,對於普世價值所宣揚的標準,我們認為,它適用於整個人類,是放之四海而皆準的真理。但是,隨著生活工作經驗的增加,社會現象引起人們不斷地思考,西方社會為什麼如此富裕,而開發中國家的人民如此勤奮,卻又如此貧窮?是否是西方民主自由制度導致的差別呢?如果真是如此,中國發展為何又如此迅速呢?
帶著這些疑問我廣泛地尋求答案,漸漸地,從各自獨立的理論中我發現,政治經濟關係需要更加宏大的背景、更巨觀的邏輯去分析。社會工作既需要像地質工作者拿著小錘在山中敲打山石分析岩層,也需要在幾十公里之外了解它的整個輪廓。好在各領域的理論家們已經做了大量的工作,我們在他們的研究成果上提出理解問題的新角度,就能發現另一個不同的世界。隨著研究的深入,我越來越認識到,西方普世價值與其貨幣金融霸權之間存在著完整的邏輯鏈條,普世價值成為向其經濟體系輸送利益的紐帶和橋樑。西方普世價值的表面邏輯與其實踐效果是矛盾的,而開發中國家在這種矛盾中卻會受到經濟損失和社會傷害。這種邏輯過於廣闊,身在其中卻難以全面了解,很多人沒有認識到這點,卻在對簡單概念充分崇拜基礎上,往往以為普世價值就代表了正義和真理。一戰時期的法國前總理克列孟梭評價其子信奉馬克思主義時說,一個人30歲以前不相信社會主義,他就沒有良知;30歲以後還相信社會主義,那他就沒有腦子;借用此種說法,我們要告訴中國青年,在剛接觸普世價值概念時就不相信,他就沒有純潔的正義感;但如果僅僅抱著幾個簡單概念而盲目崇拜,那就是幼稚無知了。
10年前的2003年8月,當電視上出現美國又一次進攻伊拉克的畫面,我們卻有一種如鯁在喉的失落感。我們並非薩達姆的朋友,但在美國以較12年前更強大、更先進的軍事力量對伊拉克進行摧枯拉朽的打擊時,普通人都格外清楚,小布希根本沒有攻擊伊拉克的正當理由,這是恃強凌弱的侵略。
自從蘇聯解體後,美國似乎成為道義和制度的制高點,它逐漸將普世價值作為國際交往的標準,將全球化自由主義作為經濟秩序的追求目標,在這20年中,美國成為歷史中獨一無二的世界帝國。
20多年前的中國才剛剛承認市場經濟的合法性,那時的我們,連買輛普通腳踏車都要斟酌再三,更不要幻想擁有汽車、手機和出國旅行了。僅僅短短20年,我們的生活就發生了巨大變化,對此,我們歸功於市場經濟的發展,歸功於改革開放。有趣的是,很多人認為這是理所當然的歷史發展,而不是作為開發中國家的中國對特定發展道路建設性規劃的結果。隨著市場經濟發展而衍生的各種社會腐敗現象,國外勢力與部分社會精英卻越來越以普世價值作為根除問題的靈丹妙藥,西方思想在社會中普遍蔓延。
20多年前,我們也是普世價值的信奉者,對於普世價值所宣揚的標準,我們認為,它適用於整個人類,是放之四海而皆準的真理。但是,隨著生活工作經驗的增加,社會現象引起人們不斷地思考,西方社會為什麼如此富裕,而開發中國家的人民如此勤奮,卻又如此貧窮?是否是西方民主自由制度導致的差別呢?如果真是如此,中國發展為何又如此迅速呢?
帶著這些疑問我廣泛地尋求答案,漸漸地,從各自獨立的理論中我發現,政治經濟關係需要更加宏大的背景、更巨觀的邏輯去分析。社會工作既需要像地質工作者拿著小錘在山中敲打山石分析岩層,也需要在幾十公里之外了解它的整個輪廓。好在各領域的理論家們已經做了大量的工作,我們在他們的研究成果上提出理解問題的新角度,就能發現另一個不同的世界。隨著研究的深入,我越來越認識到,西方普世價值與其貨幣金融霸權之間存在著完整的邏輯鏈條,普世價值成為向其經濟體系輸送利益的紐帶和橋樑。西方普世價值的表面邏輯與其實踐效果是矛盾的,而開發中國家在這種矛盾中卻會受到經濟損失和社會傷害。這種邏輯過於廣闊,身在其中卻難以全面了解,很多人沒有認識到這點,卻在對簡單概念充分崇拜基礎上,往往以為普世價值就代表了正義和真理。一戰時期的法國前總理克列孟梭評價其子信奉馬克思主義時說,一個人30歲以前不相信社會主義,他就沒有良知;30歲以後還相信社會主義,那他就沒有腦子;借用此種說法,我們要告訴中國青年,在剛接觸普世價值概念時就不相信,他就沒有純潔的正義感;但如果僅僅抱著幾個簡單概念而盲目崇拜,那就是幼稚無知了。