藏傳佛教薩迦派修生死涅盤無別之見時起資助作用的3種要點。指成境為心、成心為幻、成幻無自性。成境為心者，外界諸種現象皆為妄心之私現，是心所的決定，全非實有，應於明宇雙融之rA不貪著一L5j，住明今心不混亂，如此能決定現境為心，證知外境無實：成心為幻者，外界現象為能取心之妄現，兩者部下可得．這種由教喻兩門決定，然後半修．使自性窄堅固，既能了知迷亂分為無實，且於明空不斷實執—：空心-成幻無自性有兩種：由緣起『I成和由離言，，J成，前者認為，能所二取雖然無實，但能所之外另有一法能成為諦實-諸法無自性，因為有為法待因緣生，無實可成；諸無力法，依有為法立，或者，在有力實空上，立名“無力”，除此別無實有，這種實空由緣起因成為斷常斷：：邊之中道；離言者，依上述道理進行觀修，境相印定為心卜L印定為幻，幻印定為緣起，擾如現為件1互違背之法：但感覺其不相違，生起決定，由此所屯，因不能如實解釋，故名“離言”：離開語言概念後依世俗名言和廣義經教以及上師的教授去決抉，使解心性不二的妙智本原實相．
