西藏佛教新派（藏Gsar-ma-pa ）之一。寂成，西藏語 shi-byed，能滅、熄滅之義。又作希解派、丹帕派（藏Dam-pa-ba ）。創始者為南印度出身之遊行僧丹帕桑葛（藏Dam-pa san%s-rgyas, ？～1117）。丹帕桑葛曾於印度各地，如金剛座、恆河河畔、錫塔伏（梵Shitavana ）之火葬場等處修行禪定，並誦持密教諸尊之密咒。此外，又曾五度至西藏參訪，故其教法廣弘於藏土，且後繼者輩出。一○九二年丹帕桑葛居止於藏州（藏Gtsan% ）之鼎力（藏Din%-ri ）僧院，其後此僧院即成為本教派之中心地。
歷史,目的,特色介紹,
歷史
丹帕桑葛自身並未組織宗派，而由其後繼者形成多系統之教團組織，其中最具代表性者為初傳、中傳、後傳等三系統。(一)初傳之系統，主要傳承者為喇穹俄色（藏Bla-chun% h!od-zer ），主要教授熄滅燈、大威德等。(二)中傳之系統，重要傳承者有丹帕瑪（藏Dam-pa rma ）、索穹根敦巴（藏So chun%-ba, 1062～1128）、崗智幢等，教授包括顯密兩教之無量法門。(三)後傳之系統，有袞噶（藏Kun-dgah!, 1062～1124 ）、巴擦貢巴（藏Pa-tshab sgom-pa, 1077～1158）、傑哇登內（藏Rgyal-ba ten-ne,1127～1217），主要傳習大印無垢點行持。
目的
本教派之修行旨趣，概謂依循其教法即能熄滅業力或‘非人’之損惱所致身心之眾苦，主要法門系以修行般若經義來斷除生死一切苦惱；強調保持簡樸之宗教生活，並須經常獨自閒處，修持曼荼羅，以獲得滅苦、寂靜。於日課行法中，常以人類大腿骨與頭蓋骨，或其餘各處之人骨作為法器，以之為‘無常觀’教義之實際闡釋。於哲理思想上，主張一切萬法之顯現皆為吾人意識之創造物，而非有實體之存在。能體悟此理者，乃最高智慧之表現；而此一最高智慧之覺悟系自般若之直觀而實現者。
特色介紹
此教派以典型之遊行集團為其特色，不少著名密教僧侶皆屬其派別。此教派之另一特色乃教團中之比丘尼遊行僧特多，此為西藏佛教其他諸派所少有者。比丘尼遊行僧中以瑪基克拉卜頓（藏Ma-gcig Labs-sgron ）為最著名，此師常於衛州（藏Dbus ）南部弘宣寂成教義，接引信徒甚眾。然至黃教教祖宗喀巴之時代（十五世紀），修持此教派者為數已少，其後即逐漸衰微，乃至斷絕不存。[L.A.Waddell： The Buddhism of Tibet;H. Hoffmann: Die ReligionenTibets（The Religions of Tibet）;G. Tucci: Tibetan Painted Scrolls]
