《老人言(Ⅱ改變命運的人生哲理書)》由空明子 編著，本書系同步作文系列最新教研成果，全書遵循 “最有價值的知識是方法”的思想，將範文與讀寫訓 練有機結合，打造“範文讀得透—技巧學得會—自己 寫得出”的全新讀寫訓練模式。《老人言(Ⅱ改變命 運的人生哲理書)》編排科學合理，設立“習作指導 ”“範文賞析”“寫作攻略”三大板塊，下屬九個欄 目，全方位覆蓋作文寫作整體流程，適合單元作文教 、學兩用。本書從處世、修身、成功、交際、生活、經商等六個方面收集了流傳千年之久的老祖宗們的話，這些老人言堪稱“不立文字的經典”，句句散發著泥土的芬芳，散發著自然的清新氣息。因為它們從生活中來，經歷了時間的洗禮，最大程度地迴避了各種思想毒素的污染，可以謂之最純粹的智慧。老祖宗看事看到本質，看人看到骨子裡，不聽老人言，吃虧就會在眼前；聽老祖宗的話，人生可以少走彎路或不走彎路，儘快地獲得成功。用心體會老人言，我們就能夠從中吸取營養，發現生活的真諦，感受生活的意義。
基本介紹
- 中文名：《老人言(Ⅱ改變命運的人生哲理書)》
- 書名：家長里短老人言
- 出版社：古吳軒出版社
- 頁數：624頁
- 開本：16
- 作者：胡衛紅
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
不聽老人言，吃虧在眼前
老人言堪稱“不立文字的經典”。老祖宗口口相傳的經驗，經過歲月的大浪淘沙，句句散發著人間的哲理，能告訴我們人世間最淺顯而又最實用的智慧。
流傳最久，最樸素，最簡單實用的人生箴言，令人受益一生。
不聽老人言，吃虧在眼前，老人們歷經了無數的坎坷和挫折，見證了無數的成功和失敗，可以說這一個“老”字，完全是資格和經驗的象徵。 《老人言(Ⅱ改變命運的人生哲理書)》由空明子編著，本書中的老人言涉及修身、齊家、成事三個方面，飽含人世間古老的智慧，只要你細細品讀，認真領會，你的人生就會從此改變。
老人言堪稱“不立文字的經典”。老祖宗口口相傳的經驗，經過歲月的大浪淘沙，句句散發著人間的哲理，能告訴我們人世間最淺顯而又最實用的智慧。
流傳最久，最樸素，最簡單實用的人生箴言，令人受益一生。
不聽老人言，吃虧在眼前，老人們歷經了無數的坎坷和挫折，見證了無數的成功和失敗，可以說這一個“老”字，完全是資格和經驗的象徵。 《老人言(Ⅱ改變命運的人生哲理書)》由空明子編著，本書中的老人言涉及修身、齊家、成事三個方面，飽含人世間古老的智慧，只要你細細品讀，認真領會，你的人生就會從此改變。
作者簡介
胡衛紅，湖南人，現任河北大學教授。曾在多家國企、外企、私企擔任管理工作，後投身書壇，曾任文化公司編輯、策劃編輯、總編。現為專業作者，曾在多家出版社發表《課本上學不到的一百條人生經驗》、《來自財富巔峰的聲音》、《聽佛學大師談人生》、《活學活用道德經》、《左手沉思錄，右手道德經》、《捨得，是富裕的開始》等社科類圖書作品數十部。
圖書目錄
老人言 1
老祖宗教你不走彎路的人生智慧 1
前言 1
第一章 幸福秘方：順其自然，知足常樂 7
各人有各人的緣法 7
不惱不愁，能活白頭 11
不要氣，只要記 15
耳朵不聽心不煩，眼睛不看嘴不饞 18
窮有好時，富有倒時 21
冰雪雖厚，過不了六月 25
吉人自有天相 28
船到橋頭自然直 32
天無絕人之路 36
第二章 經營家庭：持家有道，以和為貴 39
會選的選兒郎，不會選的選家當 39
不是一家人，不進一家門 43
妻賢夫禍少 46
一碗稀飯分著吃 49
怕你不嫁你，嫁你不怕你 53
衣服穿破才算衣，媳婦到老才算妻 57
小時不防，大時跳牆 60
常罵不驚，常打不怕 64
嬌兒無孝子 67
第三章 處世智慧：存好心，說好話，交好人 71
行要好伴，住要好鄰 72
衣服是新的好，朋友是舊的好 75
不圖一時亂拍手，只求他人暗點頭 79
有話說在明處，有藥敷在疼處 83
做事要真，生氣要假 87
傳言過話，自討挨罵 90
一句話把人說笑，一句話把人說跳 94
人怕傷心，樹怕刨根 98
一爭兩醜，一讓兩有 102
見人不施禮，多走二十里 105
有心燒香，不論早晚 109
第四章 生活經驗：勤儉永不窮，坐吃山也空 112
想吃甜水自己挑 112
寧喝開眉粥，不吃皺眉飯 116
肚飢糠也好，飯飽肉嫌肥 119
有時省一口，缺時當一斗 123
寧叫錢吃虧，不叫人吃虧 127
江南望見江北好，去到江北喊苦惱 130
越坐越懶，越吃越饞 134
房怕不穩，人怕忘本 138
第五章 修身之道：君子之行，靜以修身 141
好人難做，白布難穿 141
情理不順，氣死旁人 145
丟了棒兒被狗欺 149
有佛的地方妖魔多，有福的地方罪惡多 153
寧可一日沒錢使，不可一日壞行止 156
公道不公道，自有天知道 160
心裡亮堂堂，不怕鬼上炕 164
福從寬處生 167
第六章 成功邏輯：精誠所至，金石為開 171
一分精神，一分事業 171
要想武藝好，從國小到老 175
不怕笨，就怕混 179
千般易學，一竅難通 183
常說口裡順，常做手不笨 186
怕濕腳抓不到魚 189
千斤的牯牛也要低頭喝水 193
好蜂不採落地花 196
不到船翻不跳河 200
第七章 快勝秘訣：把握良機，快速出擊 203
不嚼碎，不知味 204
平時多打井，天旱不求神 207
打狗要拿出打虎的本領 211
因風吹火，用力不多 214
有魚沒魚，先撒一網 218
慢工出巧匠 221
後插一日秧，晚收十天谷 225
捉到強盜連夜解 228
下棋千著，全看最後一著 232
第八章 職場智慧：服從團隊，但要有一技之長 235
一個將軍一個令 235
吃紂王俸祿，不說紂王無道 238
河裡無魚蝦也貴 242
鴨子能逮魚，誰還養魚鷹 246
一顆明星亮不了天，一棵大樹成不了林 250
長嘆不如慢磨 254
做事要穩，改錯要狠 257
一根藤，纏死人 261
不懂裝懂，一世飯桶 264
第九章 權力法則：運籌帷幄之中，決勝千里之外 268
打鐵要自己把鉗，種地要自己下田 268
不怕人不敬，只怕己不正 271
大匠手裡無棄材 275
狗窩裡養不出金錢豹 279
許願不還願，白把神仙騙 283
孩子哭了，抱給他媽 286
不怕見面催，就怕腚後跟 290
不怕亂如麻，就怕不調查 294
不用霹靂手段，顯不出菩薩心腸 297
第十章 逆境生存：不入虎穴，焉得虎子 301
不擔三分險，難練一身膽 301
鍋小煮不爛牛頭 305
虎不怕山高，魚不怕水深 309
風大吹不倒山 314
與其熱淚橫流，不如緊握拳頭 317
挨一拳，學一著 321
敗棋有勝著 324
跌得倒，爬得起 328
荒年去了熟年來 331
第一篇 修身：內修外理，形端影直 第一章 要做成事先學會做人 人生萬里路，走好第一步 ——成事者要先學會做人 上有天，下有地，當中有良心 ——良
老祖宗教你不走彎路的人生智慧 1
前言 1
第一章 幸福秘方：順其自然，知足常樂 7
各人有各人的緣法 7
不惱不愁，能活白頭 11
不要氣，只要記 15
耳朵不聽心不煩，眼睛不看嘴不饞 18
窮有好時，富有倒時 21
冰雪雖厚，過不了六月 25
吉人自有天相 28
船到橋頭自然直 32
天無絕人之路 36
第二章 經營家庭：持家有道，以和為貴 39
會選的選兒郎，不會選的選家當 39
不是一家人，不進一家門 43
妻賢夫禍少 46
一碗稀飯分著吃 49
怕你不嫁你，嫁你不怕你 53
衣服穿破才算衣，媳婦到老才算妻 57
小時不防，大時跳牆 60
常罵不驚，常打不怕 64
嬌兒無孝子 67
第三章 處世智慧：存好心，說好話，交好人 71
行要好伴，住要好鄰 72
衣服是新的好，朋友是舊的好 75
不圖一時亂拍手，只求他人暗點頭 79
有話說在明處，有藥敷在疼處 83
做事要真，生氣要假 87
傳言過話，自討挨罵 90
一句話把人說笑，一句話把人說跳 94
人怕傷心，樹怕刨根 98
一爭兩醜，一讓兩有 102
見人不施禮，多走二十里 105
有心燒香，不論早晚 109
第四章 生活經驗：勤儉永不窮，坐吃山也空 112
想吃甜水自己挑 112
寧喝開眉粥，不吃皺眉飯 116
肚飢糠也好，飯飽肉嫌肥 119
有時省一口，缺時當一斗 123
寧叫錢吃虧，不叫人吃虧 127
江南望見江北好，去到江北喊苦惱 130
越坐越懶，越吃越饞 134
房怕不穩，人怕忘本 138
第五章 修身之道：君子之行，靜以修身 141
好人難做，白布難穿 141
情理不順，氣死旁人 145
丟了棒兒被狗欺 149
有佛的地方妖魔多，有福的地方罪惡多 153
寧可一日沒錢使，不可一日壞行止 156
公道不公道，自有天知道 160
心裡亮堂堂，不怕鬼上炕 164
福從寬處生 167
第六章 成功邏輯：精誠所至，金石為開 171
一分精神，一分事業 171
要想武藝好，從國小到老 175
不怕笨，就怕混 179
千般易學，一竅難通 183
常說口裡順，常做手不笨 186
怕濕腳抓不到魚 189
千斤的牯牛也要低頭喝水 193
好蜂不採落地花 196
不到船翻不跳河 200
第七章 快勝秘訣：把握良機，快速出擊 203
不嚼碎，不知味 204
平時多打井，天旱不求神 207
打狗要拿出打虎的本領 211
因風吹火，用力不多 214
有魚沒魚，先撒一網 218
慢工出巧匠 221
後插一日秧，晚收十天谷 225
捉到強盜連夜解 228
下棋千著，全看最後一著 232
第八章 職場智慧：服從團隊，但要有一技之長 235
一個將軍一個令 235
吃紂王俸祿，不說紂王無道 238
河裡無魚蝦也貴 242
鴨子能逮魚，誰還養魚鷹 246
一顆明星亮不了天，一棵大樹成不了林 250
長嘆不如慢磨 254
做事要穩，改錯要狠 257
一根藤，纏死人 261
不懂裝懂，一世飯桶 264
第九章 權力法則：運籌帷幄之中，決勝千里之外 268
打鐵要自己把鉗，種地要自己下田 268
不怕人不敬，只怕己不正 271
大匠手裡無棄材 275
狗窩裡養不出金錢豹 279
許願不還願，白把神仙騙 283
孩子哭了，抱給他媽 286
不怕見面催，就怕腚後跟 290
不怕亂如麻，就怕不調查 294
不用霹靂手段，顯不出菩薩心腸 297
第十章 逆境生存：不入虎穴，焉得虎子 301
不擔三分險，難練一身膽 301
鍋小煮不爛牛頭 305
虎不怕山高，魚不怕水深 309
風大吹不倒山 314
與其熱淚橫流，不如緊握拳頭 317
挨一拳，學一著 321
敗棋有勝著 324
跌得倒，爬得起 328
荒年去了熟年來 331
第一篇 修身：內修外理，形端影直 第一章 要做成事先學會做人 人生萬里路，走好第一步 ——成事者要先學會做人 上有天，下有地，當中有良心 ——良
文摘
“古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國 者，先齊其家，欲齊其 家者，先修其身。”這句話相信每個人都不會感到陌 生，這是儒家典籍《大 學》裡面的一句話。這句話告訴我們，無論想成就什 么事業，修身都是第一 位的。
我們講人生，人生是什麼？是個人的生活。人生 不是憑空存在的，它以個人 為依託。當個人消逝了，那么人生也就是結束了。因 此，個人如何修身，實際上 就是人生會往何處發展。
每個人都想走正道，每個人都想自己的人生一片 坦途，那么如何做到這一點 呢？我們的先輩告訴我們，修養好自身，學會如何做 人，這是第一位的。不信讀 者可以回想一下，自己是否從父母長輩那裡聽到過關 於別人成功或失敗的故事， 在這成功或失敗的故事中，是否又夾雜著父母長輩對 做人的見解。相信每個人的 答案都是肯定的。
那么，在別人成功或失敗的人生中，在父母長輩 諄諄的教誨中，我們所能夠 得到最寶貴的經驗是什麼呢？其實就是這五個字—— 做事先做人。
在歷史上，有無數的成功者，這些成功者的人生 道路迥異，成就也各有不同， 然而有—個共同點卻是肯定的，那就是他們在做人這 方面都有自己的獨到之處。
討論成功人生，有一個人是非常值得我們注意的 ，這個人就是國際金融大 鱷——索羅斯。為什麼要格外注意他呢？因為他的成 功是最具有代表性的，因 為他的成功同時代表了善、惡兩面。
善的成功是成功，惡的成功也是成功，因此索羅 斯既善又惡的成功就最具 有說服力，而索羅斯之所以能夠成功，歸根結底就是 因為他在做人這方面做得 很好。
金融大鱷索羅斯的成功往往是伴隨著很多人的失 敗的，他曾經一手締造了很 多地區的金融風暴，因此他成了一個備受爭議的人。
雖然他的成功備受爭議，但 在做人方面，索羅斯可以說是絕對的光明磊落。
有一次，垃圾債券大王麥克·米爾被起訴後，垃 圾債券業務出現真空，索 羅斯很想進入這一黃金領域，為此他約談了好多位曾 在米爾手下做過事的人， 想請他們做合伙人。但是，當索羅斯與這些人接觸之 後，他發現其中大多數人 有著這樣那樣的忽視道德的態度。最後，索羅斯選擇 了放棄這些人，因為他覺 得讓忽視道德的人參與會讓他很不舒服。儘管他們積 極進取，聰明能幹，也很 有投資天分。
索羅斯認為，如果一個人做不到行事光明磊落， 那么即使這個人拿世界上所 有擔保品來作擔保，也不能借錢給他。索羅斯之所以 如此看重合伙人的人品，是 因為他認為，金融投資需要冒很大的風險，而不道德 的人不願意承擔風險。這樣 的人不適宜從事負責、進取、高風險的投資事業。他 說：“冒險是很辛苦的事， 不是你自己願意承擔風險，就是你設法把風險轉嫁到 別人身上，任何從事冒險業 務卻不能面對後果的人，都不是好手。” 索羅斯的團隊里曾經有一個人私自在一處債券上 投資了1000萬美元，雖然其 贏利了，但索羅斯認為，這個人對自己的行為不負責 任，他後來還是解僱了這個 人品欠佳的合伙人。他認為，偷偷摸摸做事是很不好 的習慣，雖然這個合伙人沒 有造成損失，卻在團隊中樹立了壞的榜樣，因此這匹 害群之馬是必須清除的。
無論如何，對於漫長的人生而言，做^都是極為 重要的第一步。不信我們可以看 看教導孩子的家長們，無論家長自身如何，在教導孩 子的時候都一致強調要讓孩子做 好人。由此，我們可知對於做^、的重視，其實是融 人在了我們民族的骨髓裡面。
做人是人生的第一步，那么什麼又是做人的第一 步呢？答案就是自知。一 個人只有認識自己，才能知道自己的優點和不足，才 能在做人領域取長補短，讓 自己變得更完美。道德經云：知人者智也，自知者明 也。一個在做事方面的成功 者，自知是他必須具備的特質，一個不自知的人，即 便其他方面有再多的優勢， 也是不可能讓人生走上成功之路的。
讀過《三國演義》後我們知道，曹操同袁紹爭霸 之時，曹操是處於劣勢的。
袁紹由於出身好，身邊有很多的擁護者。他的兵比曹 操多，謀士也比曹操多，然 而最終卻敗給了曹操，為什麼呢？就是因為曹操自知 ，因而能夠取長補短，讓自 己更強大；而袁紹不自知，雖有優勢卻不能用。
一個成功的人，重要的是要對自己有一個清醒的 認識。只有清醒地認識自 己，才能夠在自己不擅長的領域尋找幫助，在擅長的 領域發揮最大的能量。
劉邦說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾 不如子房；鎮國家，撫百 姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍， 戰必勝，攻必取，吾不如韓 信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下 也。項羽有一范增而不能 用，此其所以為我擒也。” 還有一次，劉邦與韓信閱兵，談及將領的才能大 小，韓信坦誠地說：“臣善 將兵，多多益善；陛下不能將兵，而善將將。”劉邦 的聰明，首先在於自知，其 次在於知彼。這就是最大的聰明。
大凡做大事的人，都肩負著巨大的責任和使命， 這就更要求他要清醒地認識 自己。一個不能清醒認識自己的人，必定是一個自以 為是的人。這樣的人做事死 板固執，難以變通，不懂得清醒判斷，不懂得審時度 勢，因此也就不能很好應付 可能遇到的問題。
再者，一個不能清醒認識自己的人，也不會是一 個能夠使用好人才的人。
因為在遇到問題時他們總會在心裡先拿定一個主意， 然而他的主意又未必是正 確的。當他的主意與具體辦事者發生衝突之時，他就 會剛愎自用地覺得自己是對 的，這無形之中就給人才拴上了枷鎖。在這種情況下 ，即便是再專業的人才，也 是沒有辦法把工作做好的。
整天以為自己聰明的人，未必是真的聰明，總是 覺得自己愚笨的人，也未必 真的愚笨，前者是自作聰明，後者則是大智若愚。大 智若愚的人，慢慢地會發覺 自己的聰明，而一個自作聰明的人，則永遠也看不到 自己的愚蠢。
因此讀者們，我建議大家先拋棄內心那些自以為 是的想法，用過去的經歷仔 細反思一下自己到底是什麼樣的人，把自己看清楚了 ，你的下一步才會走得更加 真實。
……P4-6
各人有各人的緣法
老話說：各人有各人的緣法。
一點即破
“緣法”是命運設定的秘徑，通向別樣的人生。眼前的境況與山背後的風景大相逕庭，走過鮮花香草，前面可能是地獄烈火；走過崎嶇山路，前面可能是洞天福地。沒有人可以提前知道答案，你只能接受命運的指引，一直往前走。
生活經驗：“盡人事而聽天命”
“緣”是一個佛教名詞，它是因果聚合的條件。一個人付出了努力，做了許多本分事，原本該得“善果報”，但是，如果沒有緣的撮合，終將難嘗“善果”。
其實，人生處處有緣，可惜我們肉眼凡胎不識緣，有時將機會當成陷阱，踟躕不前；有時又將陷阱看成機會，爭先恐後向前趕。不識緣也是一種緣，無論我們的遭際如何，都是自己應得的回報，怨不著天，怨不著人。
各人自有緣法，該如何對待呢？季羨林先生有一段話，說得很好：“信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不一樣的。信者勝可以做到不驕，敗可以做到不餒，決不至於勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。中國古話說：‘盡人事而聽天命。’首先必須‘盡人事’，否則餡餅決不會自己從天上掉落到你嘴裡來；但又必須‘聽天命’。人世間，波詭雲譎，因果錯綜，只有能做到‘盡人事而聽天命’，一個人才能永遠保持自己心情的平衡。”
人生注定不能總在看得清的地方走路，當我們面臨不利的境況時，不妨構想：“它也許是通向成功幸福的一條小道。”我們要勇敢地走下去，熬到最後，可能會驚喜地發現，它真的是通向成功幸福的一條小道。
鄭明明出身於印度尼西亞一個華僑家庭，父親是一位頗有名望的外交家，她從國小五年級開始，就確立了自己的志向：長大了要做一個美髮師。
但她首先遇到了父親的挑戰：父親將她送到香港讀中學，希望她憑此台階，進入美國的高等學府深造，將來做醫生、律師，成為“上等人”。
鄭明明無意按父親指引的道路行走，中學還未畢業，就決定去日本學習美容美髮。
父親勃然大怒，拒絕給她資助。在他看來，美容美髮屬於“下三流”的職業，一個名門淑女，豈能投身其中？
鄭明明去意已決，懷揣著300美元，來到日本，就讀於著名的山野愛子學校。
她從小養尊處優，現在要開始接受貧窮的挑戰了！300美元交了生活費、學費、住宿費後，所剩無幾，無奈，她只能靠打零工養活自己，日子過得相當窘迫。冬天，她只有一件黑大衣，每天乘捷運到了學校，趕快把大衣脫下疊好，生怕穿破了，再無錢添置禦寒的衣服。
憑著理想的支撐，鄭明明咬牙堅持下來了！兩年後，她學會了美容、美發的全套手藝，回到香港，在一家美髮店打工。但她離家日久，非常想念爸爸、媽媽，做夢都想回印尼。當時，印尼發生了排華事件，凡離開印尼的華人都按了手印，別想回去了！
鄭明明決定跟別人一起偷渡回到印尼，同行的共有七人，躲在大船底下的倉庫里。不料，海關檢查時，另外幾個人沒查出來，偏把她逮住了。無奈，她只好留在香港，繼續品嘗思念之苦。
後來，她談到這件事時，感慨地說：“當時我覺得老天對我很不公平，我很靈巧而且已經躲到了最裡面，她們都高高大大的，怎么把最小的我抓過去了呢？而且我也很恨，因為我真的很想回印尼。所以有一段時間我很不開心。但是現在回頭看這其實是件好事，現在我在香港有自己的事業、自己的家庭和愛我的家人，也是一種機緣。”
鄭明明靠打工賺錢，開了一家美容店——“蒙妮坦美發美容學院”。她身兼數職——老闆、美髮師、迎賓小姐、洗頭工人，忙歸忙，生意卻很紅火。
假設她安於現狀，憑美容店和出色的手藝，也可以一輩子衣食無憂。但她雄心勃勃，夢想成為美容業的王者，因此，她又創辦了一個美容學校，還推出了自己的第一個化妝品品牌——“貴夫人”。
也許老天爺覺得，對於成為王者來說，她所受的磨難還遠遠不夠，因此，一場大火燒毀了她的店鋪和全部產品。剎時間，多年積蓄轉眼成空，還欠了銀行一大筆貸款。一個弱女子，遭此打擊，幾乎垮掉，一連幾天，她躺在床上，沉浸在絕望的情緒中。
但是，堅強的她，終於站了起來。為了還債，她狂熱地投入到工作中，每天除了睡覺，只花半小時處理私人瑣事，其餘時間都在工作。於是，一個屹立不倒的王者誕生了！如今的鄭明明，已是國際專業美容師協會主席、國際美容教母。在接受採訪時，她感慨地說：“你看人生有酸甜苦辣，有高低不平，但是沒關係，這樣才叫人生。如果沒有這個經歷就不叫人生了！”
命運造就人，總要將人翻來覆去折騰幾回，有的人被折騰成了“廢鐵”，有的人被鍛造成了煜煜生輝的“寶劍”。兩者所受的磨難大同小異，只是面對磨難的態度不一樣，所得之果便截然不同。庸者回顧平生，只有懊悔和怨恨；成功者反思過去，有的只是慶幸和感恩，因為他們發現，一切都是最好的安排！
貼心忠告：
古人說：文如看山不喜平。人生也像一篇文章，平鋪直敘有何趣味？跌宕起伏最精彩。
不惱不愁，能活白頭
老話說：不惱不愁，能活白頭。
一點即破
活著總是好事，活出一肚子煩惱，好處就打了折扣。醫學早就證明：不生氣，不犯愁，是長壽的秘訣。這樣活著也比較有味道，可以活到“捨不得死”的境界，甚至可以活到“朝聞道，夕可死”的超然境界。
怎樣活出生命的精彩呢？首先必須回答一個問題：怎樣才算沒有白活？
生活經驗：活得有質量、有價值，才算沒白活
人是上帝的產品。任何產品，有質量、有價值，才有流通的意義，否則只能扔進垃圾堆。質次價低的人生，不過是“垃圾人生”，算是白活了！
生命的質量如何體現？活得快樂、幸福，活得有希望、有愛，才算有質量，情感體驗愈豐富美好，質量愈高。
生命的價值從何而來？你必須創造、奉獻一些大家喜歡和樂於接受的東西，人生才算有價值；奉獻越多，價值越大。
質量是內在的，由自己享受；價值是外在的，由大家分享。
活得有質量的人，不一定非要活得有價值。孔子周遊列國時，遇到兩位長壽的老先生，他們都有不惱不愁的絕招，活得很有質量。
一位老先生名叫林類，快一百歲了，很窮，無兒無女，春天還穿著粗皮衣，獨自在田野間，邊撿谷穗，邊快活地唱歌。孔子派子貢去問話：“您少年不努力，長大不思進取，老了沒有妻子兒女，如今死到臨頭了，有什麼可樂之事值得您邊拾谷穗邊唱歌呢？”
林類笑答：“我快樂的原因，人人都有，但他們卻反以為憂。我少年不努力，長大不思進取，所以才這樣長壽。老了沒有妻子兒女，又死到臨頭了，所以才能這樣快樂。”
子貢一聽，這是什麼話！怎么聽不懂呢？他問：“人人都希望長壽而厭惡死亡，您為什麼以死亡為樂？”
林類說：“死與生，不過是一去一回。在這兒死了，怎么知道不是在另一個地方重生呢？怎么知道死與生不一樣呢？怎么知道為求生存而終日忙碌不是頭腦發昏呢？又怎么知道死亡不比活著更好些呢？”
子貢一頭霧水，回來告訴了孔子。孔子說：“他懂得自然之理，卻不完全徹底。”
林類理解生活的方式是：凡事往好處想。貧窮是好事，孤獨是好事，沒出息是好事，死了沒準也是好事。凡事往好處一想，心裡就快樂了，也不會失望。可惜，這樣活著，有質量沒價值，所以孔子說他沒有徹底弄明白。
另一位老先生名叫榮啟期，九十歲了，很窮很快樂，穿著粗皮衣，繫著粗麻繩，一面彈琴，一面唱歌。孔子上前跟他攀談：“先生這樣快樂，為什麼呢？”
榮啟期說：“我快樂的原因有很多：大自然生育萬物，人最尊貴，我生而為人，這是我快樂的第一個原因；人類有男女之別，男尊而女卑，我有幸成為男人，這是我快樂的第二個原因；人來到世上，有沒有見過太陽月亮、沒有離開襁褓就夭亡的，我活到九十歲了，這是我快樂的第三個原因；貧窮是賢士的普遍狀況，死亡是人生的最終結果，我安心於一般狀況，等待最終結果，有什麼可憂愁的呢？”
孔子說：“說得好！您是個善於自寬自解的人。”
對提升生命質量來說，自寬自解也很有用。例如，女人看了這段話，不必憤憤不平，可以這樣自寬自解：女人是男人的媽，女尊而男卑，我生為女人，太幸福了！
活得有價值的人，不一定活得有質量。例如，荷蘭畫家梵谷，他為人類奉獻了大量震撼人心的作品，但他一生經歷坎坷，又不善於自寬自解，精神狀態很差。他的第一大遺憾是事業不順，長期靠弟弟接濟，無力養活自己；第二大遺憾是缺乏親情，跟父母、親戚關係不好，一生維繫親密關係的只有弟弟、妹妹兩個人；第三大遺憾是缺乏愛情，找不到老婆；第四大遺憾是缺乏友情，跟所有的朋友都鬧翻了。一個人有一大遺憾，日子就很難過，梵谷什麼都占全了，活到38歲，實在活不下去了，於是開槍自殺了。
對做人來說，有質量沒價值和有價值沒質量，都是殘缺的人生。要活得既有質量又有價值，其實並不難，只要安心於自身的境遇，努力做好本分上的事就可以了。
有一位叫高金桂的百歲老人，一輩子吃過的苦、經受過的波折，數都數不過來，但是，她始終保持樂觀的心態，笑對生活。“不做閒人”是她的處世之道，90多歲時還在替家人做飯，幫鄰居看孩子、看院子，大家都喜歡她、尊敬她。有人問她為何快樂長壽？她的方法是：手腳勤快，心地善良，無欲無求，不挑剔，不生氣，不迷信，不為兒孫瞎操心。
這位老人一生中沒有做過什麼大事，但她盡己所能，奉獻光和熱，自己也活得陽光健康。這樣的人生，已經很有質量和價值了！
貼心忠告
為一人活，越活越沒質量；為眾生忙，越忙越有價值。
不要氣，只要記
老話說：不要氣，只要記
一點即破
凡事有因有果。一個人無論是受辱、受挫、受折磨，都源於自己早就種下的“因”。但是，我們往往不會從自身上找原因，只會生別人的氣，好像一切都是別人的錯，自己沒有什麼不妥。生氣是世上最無效益的事，除了增加自己的過失之外，沒有任何好處。與其這樣，不如牢記教訓，改造自己，為未來消除隱患。
生活經驗：歸咎於人，不如自求多福
天生萬物，人最尊貴。但人的尊貴，不一定時時都能體現出來：第一，我們可能沒有用好自己的價值，千年金佛被當廢銅賣掉了！第二，我們可能沒有擺正自己的位置，金屑雖好，但成了別人眼中的贅物，也就不好了！第三，我們可能沒有遇對人，萬年麒麟被當成了怪物；第四，我們可能不善於“自我保管”，自己把自己弄壞了！
多數人並不清楚自己的價值，“千年金佛當廢銅賣”的現象太多了！有的人“藏在深山人未識”，一輩子大概也就這樣了；有的人一時覺醒，人生又是一番風景。
有一位名叫道本的文盲老先生，在大阪一所中學做了幾十年校工，儘管薪水微薄，他卻很知足。不料，在他快要退休時，新上任的校長以他“連字都不認識，卻在校園工作，太不可思議了”為由，將他辭退了。
道本只好戀戀不捨地離開校園，為生活尋找新的出路。一天，他去買香腸，但走遍整個街區，卻一家賣香腸的店鋪都沒有。忽然，一個念頭在他的腦海里閃過——為什麼我不開店賣香腸呢？於是，他拿出僅有的一點積蓄，開了一家香腸專賣店。十年後，他擁有了一家熟食加工公司，他的香腸連鎖店遍及大阪的大街小巷。
一天，當年辭退他的校長遇到了他，十分敬佩地說：“道本先生，您沒有受過正規的學校教育，卻如此成功，實在是太不可思議了！”
道本說：“真感謝您當初辭退了我，從那之後我才認識到自己還能幹更多的事情。否則，我現在肯定還是一位靠退休金過日子的校工。”
從表面上看，校長砸了道本的飯碗，無疑是他的“仇人”，但從後來的結果看，校長更像他的“恩人”，一尊“點化”他的菩薩。
每個人都“能幹更多的事情”，眼前的挫折，或許正是命運給予的一個善意的提醒，與其為自己的遭際憤憤不平，不如聆聽命運的“啟示”，或許能一日覺醒呢！
“擺正自己的位置”，不僅取決於自己，也取決於他人。有時候，除非別人需要你坐在那個位置，否則沒有什麼位置是非你不可的。有一個年輕人，頭腦活絡，敢想敢幹，起初他應聘到一家大公司，卻被老闆視為“害群之馬”，因為這家公司強調“規範化”，不歡迎“出格”之舉。無奈之下，年輕人跳槽到一家新公司，這家公司的老闆特別歡迎“開拓型人才”，將他當成了“寶貝”，幾年時間，他成了公司開拓市場的領軍人物，並榮升為副總裁。這個年輕人究竟是“害群之馬”還是“千里馬”呢？位置不對，他是“害群之馬”；位置對了，他就變成了“千里馬”。找對位置是自己的事，我們與其抱怨那把椅子不適合自己，不如尋找一把合適的椅子。
人有時候難免會受到世俗觀念的測度，“萬年麒麟”也可能被品評成怪物。尤三姐至情至性，是《紅樓夢》里第一個懂真愛的人，可是在“流氓公子”賈珍、賈璉眼裡，她不過是一個玩物，最後的結局很是悲壯；魯智深大仁大義有佛根，可是在師兄弟眼裡，他卻格格不入。所幸師傅識得他，慈心指引，最終修成正果。如何對待世間所謂的“不公正的評價”？最好的辦法是超脫於世俗的評價，自識自知就行了！莊子說，宋榮子“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”，一身榮辱全由自己掌握，哪用得著為世俗的眼光而悲喜？
不善於“自我保管”的人，必然招惹是非。且不說做了傷天害理的事，單是不懂得自珍自愛，便有萬千煩惱纏身。張愛玲是聞名全國的才女，“冬粉”滿天下。她的不幸是愛上了有婦之夫、“漢奸文人”胡蘭成。胡蘭成卻無視她的感受，到處拈花惹草，但她還是甘於卑賤，“將身子伏得低低的”，去俯就他、感化他，結果卻證明沒有用。三年後，她終於斬斷孽緣，心情卻被徹底弄糟，再也沒有寫出過優秀的作品，正如她所說，“我將只是萎謝了”！此外，她還得到了一頂“漢奸文人”的帽子。她的可敬之處在於，將一切看成自作自受，不怨天、不尤人。“因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容”，這是她留在作品中的箴言，也是她內心的真實寫照。
再珍貴的東西也怕被作踐，被別人作踐，尤有可說；自我作踐，將聲名、事業、家庭弄得不像樣子，只能自怨自悔，哪能去生別人的氣呢！
貼心忠告
佛經說，“菩薩畏因，凡夫畏果”，智者警惕造成結果的原因，愚者害怕不利的結果。與其為結果生氣，不如找到造成結果的原因，加以改善。
我們講人生，人生是什麼？是個人的生活。人生 不是憑空存在的，它以個人 為依託。當個人消逝了，那么人生也就是結束了。因 此，個人如何修身，實際上 就是人生會往何處發展。
每個人都想走正道，每個人都想自己的人生一片 坦途，那么如何做到這一點 呢？我們的先輩告訴我們，修養好自身，學會如何做 人，這是第一位的。不信讀 者可以回想一下，自己是否從父母長輩那裡聽到過關 於別人成功或失敗的故事， 在這成功或失敗的故事中，是否又夾雜著父母長輩對 做人的見解。相信每個人的 答案都是肯定的。
那么，在別人成功或失敗的人生中，在父母長輩 諄諄的教誨中，我們所能夠 得到最寶貴的經驗是什麼呢？其實就是這五個字—— 做事先做人。
在歷史上，有無數的成功者，這些成功者的人生 道路迥異，成就也各有不同， 然而有—個共同點卻是肯定的，那就是他們在做人這 方面都有自己的獨到之處。
討論成功人生，有一個人是非常值得我們注意的 ，這個人就是國際金融大 鱷——索羅斯。為什麼要格外注意他呢？因為他的成 功是最具有代表性的，因 為他的成功同時代表了善、惡兩面。
善的成功是成功，惡的成功也是成功，因此索羅 斯既善又惡的成功就最具 有說服力，而索羅斯之所以能夠成功，歸根結底就是 因為他在做人這方面做得 很好。
金融大鱷索羅斯的成功往往是伴隨著很多人的失 敗的，他曾經一手締造了很 多地區的金融風暴，因此他成了一個備受爭議的人。
雖然他的成功備受爭議，但 在做人方面，索羅斯可以說是絕對的光明磊落。
有一次，垃圾債券大王麥克·米爾被起訴後，垃 圾債券業務出現真空，索 羅斯很想進入這一黃金領域，為此他約談了好多位曾 在米爾手下做過事的人， 想請他們做合伙人。但是，當索羅斯與這些人接觸之 後，他發現其中大多數人 有著這樣那樣的忽視道德的態度。最後，索羅斯選擇 了放棄這些人，因為他覺 得讓忽視道德的人參與會讓他很不舒服。儘管他們積 極進取，聰明能幹，也很 有投資天分。
索羅斯認為，如果一個人做不到行事光明磊落， 那么即使這個人拿世界上所 有擔保品來作擔保，也不能借錢給他。索羅斯之所以 如此看重合伙人的人品，是 因為他認為，金融投資需要冒很大的風險，而不道德 的人不願意承擔風險。這樣 的人不適宜從事負責、進取、高風險的投資事業。他 說：“冒險是很辛苦的事， 不是你自己願意承擔風險，就是你設法把風險轉嫁到 別人身上，任何從事冒險業 務卻不能面對後果的人，都不是好手。” 索羅斯的團隊里曾經有一個人私自在一處債券上 投資了1000萬美元，雖然其 贏利了，但索羅斯認為，這個人對自己的行為不負責 任，他後來還是解僱了這個 人品欠佳的合伙人。他認為，偷偷摸摸做事是很不好 的習慣，雖然這個合伙人沒 有造成損失，卻在團隊中樹立了壞的榜樣，因此這匹 害群之馬是必須清除的。
無論如何，對於漫長的人生而言，做^都是極為 重要的第一步。不信我們可以看 看教導孩子的家長們，無論家長自身如何，在教導孩 子的時候都一致強調要讓孩子做 好人。由此，我們可知對於做^、的重視，其實是融 人在了我們民族的骨髓裡面。
做人是人生的第一步，那么什麼又是做人的第一 步呢？答案就是自知。一 個人只有認識自己，才能知道自己的優點和不足，才 能在做人領域取長補短，讓 自己變得更完美。道德經云：知人者智也，自知者明 也。一個在做事方面的成功 者，自知是他必須具備的特質，一個不自知的人，即 便其他方面有再多的優勢， 也是不可能讓人生走上成功之路的。
讀過《三國演義》後我們知道，曹操同袁紹爭霸 之時，曹操是處於劣勢的。
袁紹由於出身好，身邊有很多的擁護者。他的兵比曹 操多，謀士也比曹操多，然 而最終卻敗給了曹操，為什麼呢？就是因為曹操自知 ，因而能夠取長補短，讓自 己更強大；而袁紹不自知，雖有優勢卻不能用。
一個成功的人，重要的是要對自己有一個清醒的 認識。只有清醒地認識自 己，才能夠在自己不擅長的領域尋找幫助，在擅長的 領域發揮最大的能量。
劉邦說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾 不如子房；鎮國家，撫百 姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍， 戰必勝，攻必取，吾不如韓 信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下 也。項羽有一范增而不能 用，此其所以為我擒也。” 還有一次，劉邦與韓信閱兵，談及將領的才能大 小，韓信坦誠地說：“臣善 將兵，多多益善；陛下不能將兵，而善將將。”劉邦 的聰明，首先在於自知，其 次在於知彼。這就是最大的聰明。
大凡做大事的人，都肩負著巨大的責任和使命， 這就更要求他要清醒地認識 自己。一個不能清醒認識自己的人，必定是一個自以 為是的人。這樣的人做事死 板固執，難以變通，不懂得清醒判斷，不懂得審時度 勢，因此也就不能很好應付 可能遇到的問題。
再者，一個不能清醒認識自己的人，也不會是一 個能夠使用好人才的人。
因為在遇到問題時他們總會在心裡先拿定一個主意， 然而他的主意又未必是正 確的。當他的主意與具體辦事者發生衝突之時，他就 會剛愎自用地覺得自己是對 的，這無形之中就給人才拴上了枷鎖。在這種情況下 ，即便是再專業的人才，也 是沒有辦法把工作做好的。
整天以為自己聰明的人，未必是真的聰明，總是 覺得自己愚笨的人，也未必 真的愚笨，前者是自作聰明，後者則是大智若愚。大 智若愚的人，慢慢地會發覺 自己的聰明，而一個自作聰明的人，則永遠也看不到 自己的愚蠢。
因此讀者們，我建議大家先拋棄內心那些自以為 是的想法，用過去的經歷仔 細反思一下自己到底是什麼樣的人，把自己看清楚了 ，你的下一步才會走得更加 真實。
……P4-6
各人有各人的緣法
老話說：各人有各人的緣法。
一點即破
“緣法”是命運設定的秘徑，通向別樣的人生。眼前的境況與山背後的風景大相逕庭，走過鮮花香草，前面可能是地獄烈火；走過崎嶇山路，前面可能是洞天福地。沒有人可以提前知道答案，你只能接受命運的指引，一直往前走。
生活經驗：“盡人事而聽天命”
“緣”是一個佛教名詞，它是因果聚合的條件。一個人付出了努力，做了許多本分事，原本該得“善果報”，但是，如果沒有緣的撮合，終將難嘗“善果”。
其實，人生處處有緣，可惜我們肉眼凡胎不識緣，有時將機會當成陷阱，踟躕不前；有時又將陷阱看成機會，爭先恐後向前趕。不識緣也是一種緣，無論我們的遭際如何，都是自己應得的回報，怨不著天，怨不著人。
各人自有緣法，該如何對待呢？季羨林先生有一段話，說得很好：“信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不一樣的。信者勝可以做到不驕，敗可以做到不餒，決不至於勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。中國古話說：‘盡人事而聽天命。’首先必須‘盡人事’，否則餡餅決不會自己從天上掉落到你嘴裡來；但又必須‘聽天命’。人世間，波詭雲譎，因果錯綜，只有能做到‘盡人事而聽天命’，一個人才能永遠保持自己心情的平衡。”
人生注定不能總在看得清的地方走路，當我們面臨不利的境況時，不妨構想：“它也許是通向成功幸福的一條小道。”我們要勇敢地走下去，熬到最後，可能會驚喜地發現，它真的是通向成功幸福的一條小道。
鄭明明出身於印度尼西亞一個華僑家庭，父親是一位頗有名望的外交家，她從國小五年級開始，就確立了自己的志向：長大了要做一個美髮師。
但她首先遇到了父親的挑戰：父親將她送到香港讀中學，希望她憑此台階，進入美國的高等學府深造，將來做醫生、律師，成為“上等人”。
鄭明明無意按父親指引的道路行走，中學還未畢業，就決定去日本學習美容美髮。
父親勃然大怒，拒絕給她資助。在他看來，美容美髮屬於“下三流”的職業，一個名門淑女，豈能投身其中？
鄭明明去意已決，懷揣著300美元，來到日本，就讀於著名的山野愛子學校。
她從小養尊處優，現在要開始接受貧窮的挑戰了！300美元交了生活費、學費、住宿費後，所剩無幾，無奈，她只能靠打零工養活自己，日子過得相當窘迫。冬天，她只有一件黑大衣，每天乘捷運到了學校，趕快把大衣脫下疊好，生怕穿破了，再無錢添置禦寒的衣服。
憑著理想的支撐，鄭明明咬牙堅持下來了！兩年後，她學會了美容、美發的全套手藝，回到香港，在一家美髮店打工。但她離家日久，非常想念爸爸、媽媽，做夢都想回印尼。當時，印尼發生了排華事件，凡離開印尼的華人都按了手印，別想回去了！
鄭明明決定跟別人一起偷渡回到印尼，同行的共有七人，躲在大船底下的倉庫里。不料，海關檢查時，另外幾個人沒查出來，偏把她逮住了。無奈，她只好留在香港，繼續品嘗思念之苦。
後來，她談到這件事時，感慨地說：“當時我覺得老天對我很不公平，我很靈巧而且已經躲到了最裡面，她們都高高大大的，怎么把最小的我抓過去了呢？而且我也很恨，因為我真的很想回印尼。所以有一段時間我很不開心。但是現在回頭看這其實是件好事，現在我在香港有自己的事業、自己的家庭和愛我的家人，也是一種機緣。”
鄭明明靠打工賺錢，開了一家美容店——“蒙妮坦美發美容學院”。她身兼數職——老闆、美髮師、迎賓小姐、洗頭工人，忙歸忙，生意卻很紅火。
假設她安於現狀，憑美容店和出色的手藝，也可以一輩子衣食無憂。但她雄心勃勃，夢想成為美容業的王者，因此，她又創辦了一個美容學校，還推出了自己的第一個化妝品品牌——“貴夫人”。
也許老天爺覺得，對於成為王者來說，她所受的磨難還遠遠不夠，因此，一場大火燒毀了她的店鋪和全部產品。剎時間，多年積蓄轉眼成空，還欠了銀行一大筆貸款。一個弱女子，遭此打擊，幾乎垮掉，一連幾天，她躺在床上，沉浸在絕望的情緒中。
但是，堅強的她，終於站了起來。為了還債，她狂熱地投入到工作中，每天除了睡覺，只花半小時處理私人瑣事，其餘時間都在工作。於是，一個屹立不倒的王者誕生了！如今的鄭明明，已是國際專業美容師協會主席、國際美容教母。在接受採訪時，她感慨地說：“你看人生有酸甜苦辣，有高低不平，但是沒關係，這樣才叫人生。如果沒有這個經歷就不叫人生了！”
命運造就人，總要將人翻來覆去折騰幾回，有的人被折騰成了“廢鐵”，有的人被鍛造成了煜煜生輝的“寶劍”。兩者所受的磨難大同小異，只是面對磨難的態度不一樣，所得之果便截然不同。庸者回顧平生，只有懊悔和怨恨；成功者反思過去，有的只是慶幸和感恩，因為他們發現，一切都是最好的安排！
貼心忠告：
古人說：文如看山不喜平。人生也像一篇文章，平鋪直敘有何趣味？跌宕起伏最精彩。
不惱不愁，能活白頭
老話說：不惱不愁，能活白頭。
一點即破
活著總是好事，活出一肚子煩惱，好處就打了折扣。醫學早就證明：不生氣，不犯愁，是長壽的秘訣。這樣活著也比較有味道，可以活到“捨不得死”的境界，甚至可以活到“朝聞道，夕可死”的超然境界。
怎樣活出生命的精彩呢？首先必須回答一個問題：怎樣才算沒有白活？
生活經驗：活得有質量、有價值，才算沒白活
人是上帝的產品。任何產品，有質量、有價值，才有流通的意義，否則只能扔進垃圾堆。質次價低的人生，不過是“垃圾人生”，算是白活了！
生命的質量如何體現？活得快樂、幸福，活得有希望、有愛，才算有質量，情感體驗愈豐富美好，質量愈高。
生命的價值從何而來？你必須創造、奉獻一些大家喜歡和樂於接受的東西，人生才算有價值；奉獻越多，價值越大。
質量是內在的，由自己享受；價值是外在的，由大家分享。
活得有質量的人，不一定非要活得有價值。孔子周遊列國時，遇到兩位長壽的老先生，他們都有不惱不愁的絕招，活得很有質量。
一位老先生名叫林類，快一百歲了，很窮，無兒無女，春天還穿著粗皮衣，獨自在田野間，邊撿谷穗，邊快活地唱歌。孔子派子貢去問話：“您少年不努力，長大不思進取，老了沒有妻子兒女，如今死到臨頭了，有什麼可樂之事值得您邊拾谷穗邊唱歌呢？”
林類笑答：“我快樂的原因，人人都有，但他們卻反以為憂。我少年不努力，長大不思進取，所以才這樣長壽。老了沒有妻子兒女，又死到臨頭了，所以才能這樣快樂。”
子貢一聽，這是什麼話！怎么聽不懂呢？他問：“人人都希望長壽而厭惡死亡，您為什麼以死亡為樂？”
林類說：“死與生，不過是一去一回。在這兒死了，怎么知道不是在另一個地方重生呢？怎么知道死與生不一樣呢？怎么知道為求生存而終日忙碌不是頭腦發昏呢？又怎么知道死亡不比活著更好些呢？”
子貢一頭霧水，回來告訴了孔子。孔子說：“他懂得自然之理，卻不完全徹底。”
林類理解生活的方式是：凡事往好處想。貧窮是好事，孤獨是好事，沒出息是好事，死了沒準也是好事。凡事往好處一想，心裡就快樂了，也不會失望。可惜，這樣活著，有質量沒價值，所以孔子說他沒有徹底弄明白。
另一位老先生名叫榮啟期，九十歲了，很窮很快樂，穿著粗皮衣，繫著粗麻繩，一面彈琴，一面唱歌。孔子上前跟他攀談：“先生這樣快樂，為什麼呢？”
榮啟期說：“我快樂的原因有很多：大自然生育萬物，人最尊貴，我生而為人，這是我快樂的第一個原因；人類有男女之別，男尊而女卑，我有幸成為男人，這是我快樂的第二個原因；人來到世上，有沒有見過太陽月亮、沒有離開襁褓就夭亡的，我活到九十歲了，這是我快樂的第三個原因；貧窮是賢士的普遍狀況，死亡是人生的最終結果，我安心於一般狀況，等待最終結果，有什麼可憂愁的呢？”
孔子說：“說得好！您是個善於自寬自解的人。”
對提升生命質量來說，自寬自解也很有用。例如，女人看了這段話，不必憤憤不平，可以這樣自寬自解：女人是男人的媽，女尊而男卑，我生為女人，太幸福了！
活得有價值的人，不一定活得有質量。例如，荷蘭畫家梵谷，他為人類奉獻了大量震撼人心的作品，但他一生經歷坎坷，又不善於自寬自解，精神狀態很差。他的第一大遺憾是事業不順，長期靠弟弟接濟，無力養活自己；第二大遺憾是缺乏親情，跟父母、親戚關係不好，一生維繫親密關係的只有弟弟、妹妹兩個人；第三大遺憾是缺乏愛情，找不到老婆；第四大遺憾是缺乏友情，跟所有的朋友都鬧翻了。一個人有一大遺憾，日子就很難過，梵谷什麼都占全了，活到38歲，實在活不下去了，於是開槍自殺了。
對做人來說，有質量沒價值和有價值沒質量，都是殘缺的人生。要活得既有質量又有價值，其實並不難，只要安心於自身的境遇，努力做好本分上的事就可以了。
有一位叫高金桂的百歲老人，一輩子吃過的苦、經受過的波折，數都數不過來，但是，她始終保持樂觀的心態，笑對生活。“不做閒人”是她的處世之道，90多歲時還在替家人做飯，幫鄰居看孩子、看院子，大家都喜歡她、尊敬她。有人問她為何快樂長壽？她的方法是：手腳勤快，心地善良，無欲無求，不挑剔，不生氣，不迷信，不為兒孫瞎操心。
這位老人一生中沒有做過什麼大事，但她盡己所能，奉獻光和熱，自己也活得陽光健康。這樣的人生，已經很有質量和價值了！
貼心忠告
為一人活，越活越沒質量；為眾生忙，越忙越有價值。
不要氣，只要記
老話說：不要氣，只要記
一點即破
凡事有因有果。一個人無論是受辱、受挫、受折磨，都源於自己早就種下的“因”。但是，我們往往不會從自身上找原因，只會生別人的氣，好像一切都是別人的錯，自己沒有什麼不妥。生氣是世上最無效益的事，除了增加自己的過失之外，沒有任何好處。與其這樣，不如牢記教訓，改造自己，為未來消除隱患。
生活經驗：歸咎於人，不如自求多福
天生萬物，人最尊貴。但人的尊貴，不一定時時都能體現出來：第一，我們可能沒有用好自己的價值，千年金佛被當廢銅賣掉了！第二，我們可能沒有擺正自己的位置，金屑雖好，但成了別人眼中的贅物，也就不好了！第三，我們可能沒有遇對人，萬年麒麟被當成了怪物；第四，我們可能不善於“自我保管”，自己把自己弄壞了！
多數人並不清楚自己的價值，“千年金佛當廢銅賣”的現象太多了！有的人“藏在深山人未識”，一輩子大概也就這樣了；有的人一時覺醒，人生又是一番風景。
有一位名叫道本的文盲老先生，在大阪一所中學做了幾十年校工，儘管薪水微薄，他卻很知足。不料，在他快要退休時，新上任的校長以他“連字都不認識，卻在校園工作，太不可思議了”為由，將他辭退了。
道本只好戀戀不捨地離開校園，為生活尋找新的出路。一天，他去買香腸，但走遍整個街區，卻一家賣香腸的店鋪都沒有。忽然，一個念頭在他的腦海里閃過——為什麼我不開店賣香腸呢？於是，他拿出僅有的一點積蓄，開了一家香腸專賣店。十年後，他擁有了一家熟食加工公司，他的香腸連鎖店遍及大阪的大街小巷。
一天，當年辭退他的校長遇到了他，十分敬佩地說：“道本先生，您沒有受過正規的學校教育，卻如此成功，實在是太不可思議了！”
道本說：“真感謝您當初辭退了我，從那之後我才認識到自己還能幹更多的事情。否則，我現在肯定還是一位靠退休金過日子的校工。”
從表面上看，校長砸了道本的飯碗，無疑是他的“仇人”，但從後來的結果看，校長更像他的“恩人”，一尊“點化”他的菩薩。
每個人都“能幹更多的事情”，眼前的挫折，或許正是命運給予的一個善意的提醒，與其為自己的遭際憤憤不平，不如聆聽命運的“啟示”，或許能一日覺醒呢！
“擺正自己的位置”，不僅取決於自己，也取決於他人。有時候，除非別人需要你坐在那個位置，否則沒有什麼位置是非你不可的。有一個年輕人，頭腦活絡，敢想敢幹，起初他應聘到一家大公司，卻被老闆視為“害群之馬”，因為這家公司強調“規範化”，不歡迎“出格”之舉。無奈之下，年輕人跳槽到一家新公司，這家公司的老闆特別歡迎“開拓型人才”，將他當成了“寶貝”，幾年時間，他成了公司開拓市場的領軍人物，並榮升為副總裁。這個年輕人究竟是“害群之馬”還是“千里馬”呢？位置不對，他是“害群之馬”；位置對了，他就變成了“千里馬”。找對位置是自己的事，我們與其抱怨那把椅子不適合自己，不如尋找一把合適的椅子。
人有時候難免會受到世俗觀念的測度，“萬年麒麟”也可能被品評成怪物。尤三姐至情至性，是《紅樓夢》里第一個懂真愛的人，可是在“流氓公子”賈珍、賈璉眼裡，她不過是一個玩物，最後的結局很是悲壯；魯智深大仁大義有佛根，可是在師兄弟眼裡，他卻格格不入。所幸師傅識得他，慈心指引，最終修成正果。如何對待世間所謂的“不公正的評價”？最好的辦法是超脫於世俗的評價，自識自知就行了！莊子說，宋榮子“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”，一身榮辱全由自己掌握，哪用得著為世俗的眼光而悲喜？
不善於“自我保管”的人，必然招惹是非。且不說做了傷天害理的事，單是不懂得自珍自愛，便有萬千煩惱纏身。張愛玲是聞名全國的才女，“冬粉”滿天下。她的不幸是愛上了有婦之夫、“漢奸文人”胡蘭成。胡蘭成卻無視她的感受，到處拈花惹草，但她還是甘於卑賤，“將身子伏得低低的”，去俯就他、感化他，結果卻證明沒有用。三年後，她終於斬斷孽緣，心情卻被徹底弄糟，再也沒有寫出過優秀的作品，正如她所說，“我將只是萎謝了”！此外，她還得到了一頂“漢奸文人”的帽子。她的可敬之處在於，將一切看成自作自受，不怨天、不尤人。“因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容”，這是她留在作品中的箴言，也是她內心的真實寫照。
再珍貴的東西也怕被作踐，被別人作踐，尤有可說；自我作踐，將聲名、事業、家庭弄得不像樣子，只能自怨自悔，哪能去生別人的氣呢！
貼心忠告
佛經說，“菩薩畏因，凡夫畏果”，智者警惕造成結果的原因，愚者害怕不利的結果。與其為結果生氣，不如找到造成結果的原因，加以改善。
