開封家廟街清真寺，位於龍亭夏家庸前街中段，創建於清鹹豐元年1 857年2月。初為草房，同治十二年1873年重修。
基本介紹
- 中文名：開封家廟街清真寺
- 地址：龍亭夏家庸前街中段
- 創建時間：清鹹豐元年1857年二月
- 重修時間：同治十二年1873年
歷史沿革,規模建制,地理交通,
歷史沿革
歷史上清真寺的修建與穆斯林的遷徙、屯墾和人口發展有著密切的聯繫。家廟街清真寺主要是由桑坡遷居開封的回族皮毛商人集資所建。此說也可從《萬善同歸》碑文中得到證實。碑文所列捐款人名單中，以丁、白、張、買、拜、王、楊、姬、龐等姓居多數，這些姓氏的回氏大都原籍桑坡。此外，碑文中的季、趙、陳、郭、丹、馬、海、杜、虎等姓則來自滎陽、周口、荊疙瘩諸地。
桑坡村是孟縣二百五十三個村鎮中惟一的回族村莊。“光緒年間，該村回族已達一千二百戶，一萬餘人。”據《孟縣誌》載：桑坡人“多業皮工，大者開作坊致巨富，次則銷售皮條及彈花弦”。清代桑坡已成為全國有名的回回皮毛業集散場所之一，隨著皮毛業的發展，明末清初該村回族已開始向外遷徙。拙作《回族村莊——盂縣桑坡調查記》已敘及桑坡入現散布河南及其他省份，也有少數人僑居日本及南洋群島。桑坡回族皮毛商人是在清朝初年來到省城開封的，由於經商年久，遂偕家眷在此落戶。後來，桑坡回民來汴經商或逃難投親者日眾，加上其他地方的穆斯林亦紛紛遷居而來，致使家廟街一帶回族人口大為增長．原來的小寺已遠遠不能適應宗教生活的需要。於是丁姓召集同鄉商議買地擴建清真寺。一經倡議，立即得到旅居和世居此區域穆斯林的贊同。當時在家廟街清真寺任職的白萬元阿訇力倡募捐，不辭辛勞，在不長時間內即集款完畢。隨決定由本寺社頭買占先、楊泰來分別為修寺的泥作和木作負責人，開始了建寺活動。同治十二年重修了該寺的大殿，卷棚和大門，“總計費用錢壹乾玖百陸拾叄串玖百柒拾叄文”。
源流
據原籍桑坡的八十五歲老人白金良說：重修家廟街清真寺時，其祖父白魁發是該寺社頭，也收過“乜貼”（指穆斯林捐贈財物）。當時修寺所用的材料雖已備齊，但因居住在西大街的萬知府後裔作梗而遲遲不能動工。萬氏先輩曾有人任陝西同州知府，鎮壓過鹹豐同治年的西北回民起義，並親手殺了兩個“伊瑪目”（清真寺教長）。後被起義軍殺掉。於是其後裔對回族民眾非常仇視，遂勾結開封府、祥符縣官員，派兵日夜巡視，竭力阻撓回民修寺。恰在此時，有山東籍武狀元出身的回族官員自成龍途經開封，聞言動怒，，不僅親自監修清真寺，而且責令正在為萬姓蓋房的工匠立即停工，一併參與修寺工程。白成龍原是把守京城後宰門的官員，因立過功，同治皇帝親自賜黃馬褂和花翎，所以開封府、祥符縣官員也不得不來請安。至此，家廟街清真寺才得以修建擴充。寺建成後，白成龍又送該寺《世守良規》一匾（此說在家廟街廣為流傳）。
古今變遷
家廟街清真寺周圍聚集回民約三百戶左右。大部分住在家廟街前、后街，少部。分住在西蔡胡同、新街口、西大街、刷絨街、磚橋街、萬壽街、三聖街、午朝門、東華門一帶。解放前，該區域回民多從事皮貨生產，以熟皮或銷售皮鞭、皮條、組花弦、鞋底皮等謀生，其中販賣毛皮者也不少。1958年，他們大都到市皮革廠工作，現多數是熟練的技術工人，已成為皮革廠的骨幹力量。
規模建制
寺內原懸掛有《道本忠誠莎、《世守良規》、《萬殊一本》、《惟精惟一》四塊匾額，十年動亂期間均遭破壞。現今寺內尚存同治十二年所立之整塞應街渲基童重堡大殿卷棚大門功德石啦壁，碑陰《萬善同歸》記丞羞籃寺時的捐款名單及其數額。該碑剝落嚴重，兩面字跡多已不能辨認。寺中：男有“大明正德年制”的銅香爐一樽，香爐四周鑄有阿文，該寺阿訇尚明德和社頭白慶軒說，商芰的意思是倆依倆海，印蘭拉乎，穆罕默德、蘇倫拉都"和“穆罕默德、艾啥麥德、馬合穆德、哈未敦”四個聖人的名字。似這樣鑄有阿文的明代銅香爐在河南實不多見。
家廟街清真寺規模不大，現有大殿、卷棚各三間，窖殿一間，北講堂兼阿訇住室四間，浴室三間1984年翻修。此外寺內還有樓房十二間。
地理交通
家廟街清真寺位於開封市轄區。
家廟街清真寺
市內可乘坐11路、13路、28路、31路、37路到達。
