家庭書架:中庸

家庭書架:中庸

《家庭書架:中庸(升級版)》除了原文之外,還包括注釋、譯文、名家感悟、中庸精解、中庸做人、中庸政道幾個部分。“注釋”和“譯文”對《中庸(升級版)》進行了準確細緻的翻譯;“名家感悟”精選了文化名人對書中的經典點評;“中庸精解”在把握原文要義的基礎上,進一步帶領讀者聆聽書中包含的人生哲理和處世方略;“中庸做人”、“中庸政道”則從做人、為政兩個方面闡釋了書中蘊涵的博大智慧,對書中有關如何提升自我修養、為人處世、齊家立業等方面的思想作了全面深入的挖掘,把《中庸(升級版)》的智慧導入現代社會的生活情境中,幫助讀者更切身地領悟《中庸(升級版)》,用《中庸(升級版)》的智慧去成就事業和人生。

基本介紹

  • 書名:家庭書架:中庸
  • 出版社:南海出版公司
  • 頁數:365頁
  • 開本:16
  • 作者:《家庭書架》編委會
  • 出版日期:2013年11月1日
  • 語種:簡體中文
  • ISBN:9787544268127
內容簡介,圖書目錄,序言,

內容簡介

《家庭書架:中庸(升級版)》是現代讀者領悟此書精髓的理想讀本。科學簡明的體例、充滿哲思的文字、注重傳統文化與現代審美的設計理念,全面提升了此書的藝術價值,值得你終生收藏、品讀。

圖書目錄

第一章天命之謂性,率性之謂道
經典再現
中庸精解:天命之謂性,率性之謂道
中庸做人:文中子王通
中庸政道:樂天知命的蘇軾
中庸精解:君子慎其獨也
中庸做人:“關西孔子”楊震
中庸政道:剛正不阿的海瑞
中庸精解:中為大本,和為達道
中庸做人:婁師德與人為善
中庸政道:唐初名相房玄齡
第二章君子中庸,小人反中庸
經典再現
中庸精解:君子中庸,小人反中庸
中庸做人:裴矩的為官之道
中庸政道:韓昭侯與申不害
中庸精解:君子時中,不偏不倚
中庸做人:呂端大事不糊塗
中庸政道:漢哀帝偏寵董賢
中庸精解:無道德之人反中庸,肆無忌憚
中庸做人:費無忌私心亂國
中庸政道:酷吏來俊臣
第三章中庸乃至道
經典再現
中庸精解:中庸為至道
中庸做人:林肯的個人魅力
中庸政道:曾國藩的為政之道
中庸精解:世教衰不能行中庸
中庸做人:有才無品的錢謙益
中庸政道:盛世奸相楊國忠
第四章道之不明
經典再現
中庸精解:智者過,愚者不及
中庸做人:東郭先生的啟示
中庸政道:聰明過頭的八阿哥胤□
中庸精解:賢者過,不肖者不及
中庸做人:楊修之死
中庸政道:不知變通:于謙遭人暗算
中庸精解:人皆飲食,鮮能知味
中庸做人:呂蒙正處世有道
中庸政道:藺相如的為政之道
第五章道其不行
經典再現
中庸精解:道其不行天下
中庸做人:剛愎自用的項羽
中庸政道:亡國之君孫皓
中庸精解:由不明,故不行
中庸做人:春申君自食惡果
中庸政道:魏忠賢禍亂國家
第六章執其兩端,而用其中
經典再現
中庸精解:好問善思,就近察言
中庸做人:好問善思的伽利略
中庸政道:齊桓公的用人之鑑
中庸精解:隱惡而揚善
中庸做人:楚莊王滅燭絕纓
中庸政道:漢代名相丙吉
中庸精解:執其兩端,量度以取中
中庸做人:王景治水
中庸政道:宋太宗推行“重文輕武”政策
第七章不知避禍,莫知守道
經典再現
中庸精解:自作聰明,不知避禍
中庸做人:禰衡之死
中庸政道:自作聰明的韓信
中庸精解:擇中庸而不能守
中庸做人:元稹不能守道
中庸政道:孫權晚年昏庸
第八章拳拳服膺,守之不失
經典再現
中庸精解:擇乎中庸
中庸做人:日行一善的古鐵雷斯
中庸政道:布衣儒相公孫弘
中庸精解:得一善言則拳拳服膺
中庸做人:周處悔改除三害
中庸政道:謙和的“大兵將軍”布萊德雷
第九章中庸不可能
經典再現
中庸精解:家國可均,爵祿可辭
中庸做人:伯夷、叔齊餓死首陽山
中庸政道:勾踐復國殺功臣
中庸精解:白刃可蹈也
中庸做人:捍衛真理的殉道者:布魯諾
中庸政道:王導主和安天下
中庸精解:中庸不可能也
中庸做人:關羽之死
中庸政道:年羹堯不知進退遭誅戮
第十章和而不流,中立不倚
經典再現
中庸精解:辨強以明強
中庸做人:自勝者強:張海迪
中庸政道:劉備自強不息成大業
中庸精解:君子中立而不倚
中庸做人:祁黃羊名著青史
中庸政道:唐高祖李淵晚年賞罰不明
中庸精解:和而不流
中庸做人:柳下惠和而不流
中庸政道:陳平、周勃剷除諸呂
中庸精解:至死不變其塞
中庸做人:科希秋什科矢志不渝的救國之路
中庸政道:文天祥至死不改其志
第十一章遵道不見知而不悔
經典再現
中庸精解:素隱行怪,有述弗為
中庸做人:“怪人”王安石
中庸政道:荒誕不經的正德皇帝
中庸精解:依乎中庸,不見知而不悔
中庸做人:黃宗羲入清拒仕
中庸政道:狄仁傑耿介為政
第十二章君子之道費而隱
經典再現
中庸精解:中庸之道費而隱
中庸做人:琴師師曠以樂理服人
中庸政道:朱棣防微杜漸,治理朝政
中庸精解:至大莫能載,至小莫能破
中庸做人:從小事做起
中庸政道:雍正推行“火耗歸公”
中庸精解:造端夫婦,察乎天地
中庸做人:竇燕山積善行德,教子有方
中庸政道:清皇室注重皇子教育
第十三章道不遠人
經典再現
中庸精解:道不遠人
中庸做人:孔穿駁倒公孫龍
中庸政道:寬宏大量的蔣琬
中庸精解:己所不願,勿施於人
中庸做人:李離錯判
中庸政道:晉靈公暴虐失天下
中庸精解:言顧行,行顧言
中庸做人:曾子宰豬取信
中庸政道:北齊高演、高湛失信殺侄
第十四章君子素其位而行
經典再現
中庸精解:貧賤富貴,各安其行
中庸做人:班婕妤侍君不逾禮法
中庸政道:木匠皇帝明熹宗
中庸精解:君子俟命,小人徼幸
中庸做人:林肯的故事
中庸政道:晉國驪姬之亂
中庸精解:君子反求諸其身
中庸做人:柳公權戒驕成名
中庸政道:諸葛亮自貶三級
第十五章行遠自邇,登高自卑
經典再現
中庸精解:行遠必自邇,登高必自卑
中庸做人:關注細節的陶侃
中庸政道:富弼的為官之道
中庸精解:宜爾室家,父母其順矣
中庸做人:萬石君忠孝治家
中庸政道:竇太后寵愛梁王劉武
第十六章大道如神,可知不可見
經典再現
中庸精解:鬼神為德,其盛矣乎
中庸做人:正直的汲黯
中庸政道:北魏孝文帝重視祭祀
中庸精解:敬神如在其上
中庸做人:洞察世情的老子
中庸政道:劉駿嘲弄祖父丟江山
第十七章大德必受命
經典再現
中庸精解:舜其大孝,德為聖人
中庸做人:至聖孔子福澤後世
中庸政道:周文王仁義得天下
中庸精解:大德之人四必得
中庸做人:郭子儀福祿壽全
中庸政道:商湯以德立國國運長
中庸精解:因材而篤,栽培傾覆
中庸做人:陶行知慧眼識才
中庸政道:唐太宗選擇栽培繼承人
第十八章周公制禮行天下
經典再現
中庸精解:盛德之人福壽長
中庸做人:仁義為懷的孫思邈
中庸政道:名相傅說
中庸精解:周公制禮
中庸做人:曾家家規,培育代代英才
中庸政道:禮制的破壞和魯國的衰落
中庸精解:重喪祭以治天下
中庸做人:孔子制止厚葬顏淵
中庸政道:武乙囊血射天
第十九章踐其位,行其禮
經典再現
中庸精解:繼志述事,方為大孝
中庸做人:司馬遷忍辱著史償父願
中庸政道:李存勖繼承父志開大業
中庸精解:禮序尊卑,辨貴賤
中庸做人:鰲拜越禮遭禁錮
中庸政道:叔孫通制禮
中庸精解:以禮治國,如示諸掌
中庸做人:一代名臣陳蕃
中庸政道:齊宣王禮賢下士
第二十章為政在人,治國九經
經典再現
中庸精解:為政在人,修身以道
中庸做人:劉秀知人善任
中庸政道:齊威王善於納諫
中庸精解:五達道,三達德
中庸做人:做人當學周公瑾
中庸政道:晏子諫齊景公
中庸精解:凡事豫則立,不豫則廢
中庸做人:孟嘗君狡兔三窟
中庸政道:秦孝公變法強秦
中庸精解:學問思辨行
中庸做人:錢學森的人生境界
中庸政道:諸葛亮的用人智慧
第二十一章誠則明,明則誠
經典再現
中庸精解:自誠明謂之性
中庸做人:恪守誠信的高允
中庸政道:周幽王烽火戲諸侯
中庸精解:自明誠謂之教
中庸做人:誠信總統格蘭特
中庸政道:劉邦信陳平
中庸精解:誠則明,明則誠
中庸做人:至誠君子魯肅
中庸政道:唐玄宗不逐韓休
第二十二章天下至誠,可與天地參
經典再現
中庸精解:至誠方能盡其性
中庸做人:講真話的季羨林
中庸政道:魏文侯至誠盡性待臣下
中庸精解:盡物之性與天地化育
中庸做人:物盡其用才能各盡其性
中庸政道:士尹池順應天道患兵戈
中庸精解:可與天地參
中庸做人:李士謙的慈悲之心
中庸政道:魏孝文帝順天應人成大業
第二十三章唯天下至誠為能化
經典再現
中庸精解:其次致曲,曲能有誠
中庸做人:香港大學的榮譽院士
中庸政道:至誠君子司馬光
中庸精解:誠形著明而有動變
中庸做人:王祥侍奉後母
中庸政道:犯人報答季羔
中庸精解:唯天下至誠為能化
中庸做人:為人師表的胡瑗
中庸政道:子產的治國之道
第二十四章至誠之道,可以前知
經典再現
中庸精解:國家興亡,禎祥妖孽
中庸做人:如有神助的劉邦
中庸政道:漢末的政治亂象
中庸精解:福禍將至而先知
中庸做人:倒行逆施的董卓
中庸政道:荒淫無度的昌邑王
第二十五章誠者自成,道自道
經典再現
中庸精解:誠者自成,道自道
中庸做人:誠信君子第五倫
中庸政道:元代名臣廉希憲
中庸精解:內仁外智,成己成物
中庸做人:懸壺濟世的華佗
中庸政道:美國首任總統華盛頓
第二十六章至誠之道,不為而成
經典再現
中庸精解:至誠無息,悠久無疆
中庸做人:武訓行乞辦學
中庸政道:北宋名臣范仲淹
中庸精解:天昭明純粹,地厚德載物
中庸做人:厚道做人
中庸政道:周公盡忠輔成王
第二十七章尊德性而道問學
經典再現
中庸精解:非常之事,必待人而行
中庸做人:董仲舒說服漢武帝確立儒學正統
中庸政道:宋太祖杯酒釋兵權
中庸精解:極高明而道中庸
中庸做人:大智若愚的顏回
中庸政道:勵精圖治的漢文帝

序言

《中庸》是我國古代儒家經典著作,被朱熹列為“四書”之一,集中體現了儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等,是我國傳統文化思想的源頭,也是中國人的智慧寶庫。朱熹曾如此高度讚譽《中庸》:“致中和,天地位焉,萬物育焉。”意思是說,只要按照《中庸》的精義修身立業、為人處世、齊家治國,必定能達到天地萬物各得其所的太平和合境界。可見,在古人的社會和政治生活中,《中庸》的作用多么巨大。可是,這部治國經典,對於早已生活在現代社會中的我們,還有什麼樣的意義呢?現代人一談起《中庸》,總覺得它要么高深莫測,要么不合時宜。其實,《中庸》所談的道理是樸素的,也是永恆的。  其實,《中庸》就是孔子及其高徒日常教學生活點點滴滴的記錄。因此,《中庸》並非什麼有著“嚴格邏輯體系”的論著。它就像一位年邁的賢人,斷斷續續地向學生嘮叨一些人生道理,教他們如何獲得快樂、幸福的生活,如何去體會其中樸素、溫暖而不乏睿智的生活態度。那么,蘊涵在《中庸》里的這種生活態度究竟是什麼呢?就是“中”。所謂中庸之道,持中而立,說的就是這個道理。可是,什麼才是“中”,如何才能做到“持中而立”呢?回答了這兩個問題,也就能明白《中庸》對於生活在現代社會中的我們有著何等重要的意義了。
《中庸》說:“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。”意思是說,人們的喜悅、憤怒、哀愁及快樂情感還沒有表現出來,就是“中”;而表現出來但都合乎時宜和禮節,就是“和”。“中”是天下人的根本;“和”是天下人遵從的原則。達到了“中和”的境界,天地也就各在其位了,萬物也就生長發育了。由此可見,《中庸》所謂的“中”,就是教人如何處理好內心的各種情感,讓內心保持一種平靜和平衡。只有這樣,才能獲得寧靜、幸福的生活。這也是《中庸》所蘊含的博大智慧。
從古至今,無論在士人還是在老百姓當中,《中庸》都是中國人一部不可逾越的聖典,很多人通過研讀《中庸》獲得了成功的智慧和方法。《中庸》的智慧具有普適性,它不僅是一部哲學經典,更是一部世俗生活的指導書,所以,它能夠跨越時空,到今天仍可以給我們的心靈注入鮮活的生命力。不管你是學生、普通職員、企業家,還是政府官員,只要你進入《中庸》的世界,就必能獲得智慧的啟迪。
雖然注釋、研究《中庸》的著作數不勝數,但有的舊注過於繁重,初學者無法駕馭,勉強讀之,不得要領,反而降低了學習興趣;有的版式過於單調,閱讀時很容易產生疲勞。為了讓廣大讀者能夠輕鬆愉悅、全面有效地了解《中庸》,獲得最佳的閱讀效果,我們編寫了這本《中庸》。
本書除了《中庸》原文之外,還包括注釋、譯文、名家感悟、中庸精解、中庸做人、中庸政道幾個部分。“注釋”和“譯文”對《中庸》進行了準確細緻的翻譯;“名家感悟”精選了文化名人對《中庸》的經典點評;“中庸精解”在把握《中庸》原文要義的基礎上,進一步帶領讀者聆聽《中庸》中包含的人生哲理和處世方略;“中庸做人”、“中庸政道”則從做人、為政兩個方面闡釋了《中庸》蘊涵的博大智慧,對《中庸》中有關如何提升自我修養、為人處世、齊家立業等方面的思想作了全面深入的挖掘,把《中庸》的智慧導入現代社會的生活情境中,幫助讀者更切身地領悟《中庸》,用《中庸》的智慧去成就事業和人生。
本書是現代讀者領悟《中庸》精髓的理想讀本。科學簡明的體例、充滿哲思的文字、注重傳統文化與現代審美的設計理念,全面提升了本書的藝術價值,值得你終生收藏、品讀。

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