家國情懷：中國人的信仰

《家國情懷：中國人的信仰》是劉哲昕編著的通俗理論讀物，於2019年4月1日首次出版。

作者劉哲昕採用對話體形式，通過一場時空交錯的以信仰為題的虛擬對話，用心和筆描繪了中華民族的愛與恨、靈與魄。作者以一種思辨的力量，對於家國情懷之於中國人的意義進行了深層的剖析和獨到的解讀，同時也回應了一些在中國人的信仰問題上的曲解和表面化的認識，進而凸顯了家國情懷這一命題所具有的時代意義。

基本介紹

• 作品名稱：家國情懷：中國人的信仰
• 創作年代：現代
• 作者：劉哲昕
• 類型：通俗理論著作
• 字數：12.7萬字
• 首版時間：2019年4月1日

內容簡介

作者從家國情懷這一視角出發，通過主人公與兩名少數民族兒童、一名大學生志願者以及一名外國志願者的虛擬對話交織出兩條故事主線，一是對兩個孩子開展的家國情懷教育；二是對兩名志願者提出的挑戰和質疑的回應。

作品目錄

1.〖生命何其之有限，世界何其之無限。在這有限和無限之間，人類遭遇到了自己的終極性矛盾——生與死的矛盾，有限和無限的矛盾。所謂信仰，就是人類超越生命限度的本能。〗

2.〖所謂信仰，就是在你生命中找到比你生命更加高貴的東西，在必要的時候，寧可犧牲自己的生命，也要去成全和捍衛它。如果有必要，一個中國母親會毫不猶豫地犧牲自己的生命，去保衛她的孩子。〗

3.〖家國情懷就是中國人的信仰，它不是宗教的，卻是如假包換的信仰。“家”是生命的接力，突破的是生命縱向的限度；“國”是生命的互助，突破的是生命橫向的限度。縱橫交織，經緯交錯，織成一張生命之網。〗

4.〖“中國是包括固有之二十八省、蒙古、西藏而成之整個國土，中華民族是由我漢、滿、蒙、回、藏及其他各民族而成的整個大國族。日本帝國主義肆意武力侵略，其目的實欲亡我整個國家，奴我整個民族，凡我任何一部分土地，任何一部分人民，均無苟全僥存之理。”〗

5.〖給孩子最好的財產不是錢，不是權，而是一個好社會和一個好人格。所有人都應該牢牢記住：社會才是你的第一財產，社會是那個“1”，其他東西都是後面的“0”。〗

6.〖一個好社會，理應是“公”與“私”的辯證統一，是“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，是“不獨親其親，不獨子其子”。共產主義理想是天下大同理想站在人類文明肩膀上的2.0版本。〗

7.〖一個民族的歷史越苦難，她的宗教往往就越發達。中國自古以來就是一個以人文情懷為主，宗教信仰為輔的社會；而歐洲自古以來就是一個以宗教信仰為主，以人文情懷為輔的社會。〗

8.〖每箇中國人的世界裡，都有著4個同心圓的命運共同體，由內而外，依次擴展——修身，齊家，治國，平天下。共產主義是家國情懷的自然進化和必然延伸，它們之間是連續而又統一的關係。〗

9.〖共產主義是我們的信仰，社會主義是我們的生活。沒有崇高信仰的指引，我們終究無法建設美好的生活；沒有美好生活的托舉，我們終究無法保持崇高的信仰。〗

創作背景

2018年4月，《我們為什麼自信》出版後，出版社的編輯老師提出一個建議，建議劉哲昕將書籍的最後3章“為什麼說中國人是有信仰的？”“為什麼要堅持共產主義信仰？”“為什麼要倡導構建命運共同體？”的內容進行展開，專門寫一本《家國情懷：中國人的信仰》。 根據出版社編輯老師的建議，劉哲昕根據自己在汶川參加抗震救災時的情感經歷以及對國人“家國情懷”的深刻思考，並效仿《理想國》對話體，對這個問題進行澄清闡述，便創作了《家國情懷：中國人的信仰》。

作品鑑賞

主要思想

作者認為，信仰根源於人生的有限性和世界的無限性這一對根本矛盾之中，是人類超越生命限度的本能，它是比人的生命更高貴，在必要時可以犧牲生命去捍衛的東西。信仰是根植於幾千年中華文化傳承、融化於中國人骨血之中的“家國情懷”。“家”是生命的接力，突破的是生命縱向的限度。“國”是生命的互助，突破的是生命橫向的限度，從古至今，從三過家門而不入的大禹、到匈奴未滅何以家為的霍去病；從石牌保衛戰的戰士，到抗日英雄楊靖宇，再到汶川地震中英勇犧牲的張米亞老師、邱光華機組。並進一步延伸到共產主義信仰。中華文化傳統自帶了“不獨親其親、不獨子其子”的家國情懷，自帶了“修身、齊家、治國、平天下”、最終實現“天下大同”終極理想，共產主義信仰是家國情懷的自然進化，是天下大同的當代表達。馬克思主義和中國優秀傳統文化是無縫對接的，它們之間是連續而又統一的。從人民中走來，為了人民，又回到人民的中國共產黨人，選擇共產主義信仰是歷史的必然。

藝術特色

首先，在結構上是“創新”的。該書採用對話體形式。對話由兩條主線交織而成：一條是作者對兩個孩子開展的家國情懷教育；另一條是作者對來自國外和高校的兩名志願者提出的挑戰和質疑的回應。全場對話形散而神不散，表面上，6個人物圍爐攀談，你一言我一語，各種插話和離題；實質上，作者不露鑿痕地將各種主題、各個故事、各種元素圍繞“家國情懷”這根主軸有機地串聯起來。

其次，論證的邏輯是“創新”的。該書以什麼是“信仰”為論證的邏輯起點，層層遞進、環環相扣、寓情於理，具有強大的說服力。

再次，在內容上是“創新”的。“中國人的信仰”是個宏大的命題，“家國情懷”也自古有之，而作者將兩者結合，凝聚了最大的共識，也回擊了諸如“中國是一個沒有信仰的國度”“中國人是沒有信仰的人”之類別有用心的污衊。作者坦率真誠、實事求是，對各種敏感話題等毫不迴避、立場鮮明，或痛擊、或肯定、或辨析，這既體現了作者對自己觀點和理論的自信，也反映了他求真務實的學風。作者還運用唯物辯證法，辨析了很多容易混淆、難以釐清的問題。比如，科學與宗教、宗教與人文的關係，比如公與私、家與國的關係，比如共產主義與社會主義的關係、信仰與生活的關係等等。

作品評價

光明網：作者以對國家、民族深沉熱切的情感，用大量真實的故事、史料和數據，尤其是本人的親身經歷，通過爐邊夜話、促膝談心的方式，使“家國情懷”這個“故交”，以鮮活的面貌呈現於前。

出版信息

書名	ISBN	作者	出版社	出版時間
家國情懷：中國人的信仰	9787514708967	劉哲昕	學習出版社	2019年4月1日

作者簡介

劉哲昕，男，1973年出生於福建，中國浦東幹部學院學術委員會委員、法律與人文綜合教研部主任，教授。2004年畢業於華東政法大學，獲法學博士學位。多年來致力於中國特色社會主義政治發展道路研究，著有《文明與法治——尋找一條通往未來的路》《精英與平民——中國人的民主生活》《法治才是硬道理——從法治思維到命運共同體》等。2010年，被中央組織部授予全國幹部學院優秀教師榮譽稱號。2017年，被中央宣傳部授予全國基層理論宣講先進個人榮譽稱號。