基本介紹
出處,原文,注釋,翻譯,啟示,
出處
選自《韓非子·內儲說下六微》。《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作。這部書現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品。 《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。當時，在中國思想界以儒家、墨家為顯學，崇尚“法先王”和“復古”，韓非子的觀點是反對復古，主張因時制宜。韓非子根據當時的形勢情況，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。韓非子提倡君權神授，自秦以後，中國歷代封建王朝的治國理念都頗受韓非子學說的影響。
原文
文公（晉文公）之時，宰臣上炙而發繞之。文公召宰人而譙（讀音qiao四聲，責問）之曰：“女（通‘汝’）欲 寡人之哽邪？奚為以發繞炙？”宰人頓首再拜請曰：“臣有死罪三：援礪（讀音li四聲，磨刀石）砥（讀音di三聲，磨）刀，利猶干將（讀音gan、jiang一聲，古代善鑄寶劍的人。這裡指利劍）也，切肉斷而發不斷，臣之罪一也；援木而貫 臠（讀音luan，二聲，肉塊）而不見發，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，炙熟而發不燒，臣之三罪也。堂下得無微( 隱匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。
注釋
上：端上
譙：同“誚”，大聲責罵
女：同“汝”，你
奚為：為什麼
再：第二次
干將：古代善鑄寶劍之人。這裡指利劍
奉：同“捧”，捧著
臠（luan 第二聲）：切成小塊的肉
翻譯
晉文公的時候，炊事官上的烤肉上有毛髮纏繞在上面。文公叫炊事官來訓斥道：“你想讓我噎著嗎？為什麼在烤肉上有繞著的毛髮？”炊事官不斷磕頭下拜請罪道：“我有三條致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比利劍還鋒利，切斷肉而頭髮不斷，這是我的第一條罪；拿木棍穿肉塊卻看不見毛髮，這是我的第二條罪；用熾烈的爐子，炭火都是通紅的，肉烤熟了但是毛髮卻不會被燒掉，這是我的第三條罪。您堂下的侍從莫非有記恨我的吧？”文公說：“對啊！”於是召集堂下的所有人責問，果真是這樣，於是把那人殺了。
啟示
本文從正面強調不為表象所迷惑，應學會分析的道理。
晉文公是個明事理的人，宰臣是個機智善辯的人。
現實生活中，不著痕跡的整人行為也是屢見不鮮，想要杜絕和自保其實不易啊。寵辱不驚自然是最好的心態，那是自身的事。權利，是激發人類醜惡本質最根本的因素，避免與人發生激烈的爭權奪利的境況，應該是非常有效的辦法。不過，是人存活在這個世上，總會有人看你橫豎不順眼的，如何對待呢？首先當然是善以待人，將遭人整的可能性降到最低；再就是人人都保有疑罪從無的心態,使壞者得逞其陰謀的幾率便微乎其微的了
