宣德御器廠瓷器是明代宣德朝御器廠生產的瓷器。
基本介紹
- 中文名:宣德御器廠瓷器
- 所屬學科:文物學
宣德御器廠瓷器是明代宣德朝御器廠生產的瓷器。
宣德御器廠瓷器是明代宣德朝御器廠生產的瓷器。宣德時御器廠的生產技術高超,燒造各類瓷器為數至巨,傳世最多。燒造種類除青花外,還廣燒彩瓷、單色釉寶石紅、藍釉與仿宋名窯鈞、汝、官、哥、龍泉、紫定瓷等。五彩瓷濃艷鮮亮,製作工藝極...
明代宣德(公元1426—1435年,明宣宗朱瞻基年號)年間景德鎮御窯廠燒造的青花瓷器,在中國陶瓷發展史上具有很重要的地位。它以其古樸,典雅的造型,晶瑩艷麗的釉色,多姿多彩的紋飾而聞名於世,與其他各朝的青花瓷器相比,其燒制技術達到了最高峰,成為我國瓷器名品之一,其成就被稱頌為“開一代未有之奇”。《景德鎮陶...
宣德款青花龍紋芭蕉瓷扇是明代宣德年間景德鎮御窯廠燒造的青花瓷器。明代宣德年間景德鎮御窯廠燒造的青花瓷器,在中國陶瓷發展史上具有很重要的地位。青花瓷最早產生於唐代,元代景德鎮燒制青花瓷技術日趨成熟,到明代宣德時期青花瓷在燒造技術上達到了高峰,以至於陶瓷界有“青花首推宣德”的說法。此器造型獨特,扇面...
1993年珠山宣德官窯遺址考古發現證實,御器廠為朝廷燒造了數十種紋飾精美的蟋蟀罐。其中青花雙向五爪龍紋蟋蟀罐就是宣德皇帝觀看鬥蟋蟀的斗盆。這位太平天子,不僅有玩蟋蟀之好,而且酷愛養鳥賞花。宣德御窯廠為朝廷燒造的花鳥蟲魚器皿,就達幾十種之多。青龍白瓷缸 明永樂年間,北京瑾身、華蓋、秦天三大殿被大火...
青花瓷真正的興起是在元代中後期,優質白瓷燒制工藝的成熟為青花瓷的燒造奠定了技術基礎。元滅明興,青花瓷的燒造達到高峰,自洪武帝官窯的興起,青花瓷就成為御窯廠燒造瓷器的主角。自永樂朝到崇禎朝,青花瓷的藝術風格經歷了一波三折。而永樂、宣德兩朝是明朝國力最為強盛的時期,所燒制的青花為上乘之作,因而...
【名稱】:明宣德青花蟋蟀罐 【類別】:瓷器 【年代】:明宣德年間 【文物原屬】:明宣德時期鬥蟋蟀時所用瓷罐 【文物現狀】:現存於世,民間收藏。相關資料 蟋蟀罐 在中國曆朝的蟋蟀罐中,以明宣德時期景德鎮御窯廠燒造的青花蟋蟀罐最負盛名。宣德皇帝喜歡鬥蟋蟀,上有好者,下必甚焉,故朝野之間玩蟲之風日盛...
明宣德青花纏枝蓮紋碗是明宣德時期的碗。明代宣德(公元1426—1435年,明宣宗朱瞻基年號)年間景德鎮御窯廠燒造的青花瓷器,在中國陶瓷發展史上具有很重要的地位。它以其古樸,典雅的造型,晶瑩艷麗的釉色,多姿多彩的紋飾而聞名於世,與其他各朝的青花瓷器相比,其燒制技術達到了最高峰,成為我國瓷器名品之一,其成就...
有 1件青花纏枝牡丹獸耳罐,畫風亦似宣德器,器底墨書楷寫“大明正統二年正月吉旦弟子程進供奉”。1988年在景德鎮御器廠遺址發現的大批青花龍缸殘片,器體碩大,工藝以及所繪龍紋亦為宣德青花瓷之風格,惟繪風略見粗放,青色亦為宣德晚期之深藍色調。類此大批龍缸,宣德時也有燒造。景泰年間 (1450~1456) 的官...
缽形器早在新石器時代的裴李崗文化和磁山文化的陶器中就已經出現。但“缽”字是佛門盛貯器的音譯,自佛教傳入中國後,僧人多用之。明宣德時,皇家崇信佛教,特別是藏傳佛教。大批藏地僧侶紛紛入京朝貢。宣德時期景德鎮御窯廠燒制的瓷缽,斂圓口,弧形深壁,底有兩種,一為細砂平底,一為無釉淺圈足環底。品種有...
宣德瓷,明代宣德朝(1426一1435)生產的瓷國器。以青花、釉里紅、紅釉、藍釉、青花紅彩和五彩器著稱。宣德時期的青花瓷器,以其胎、釉精細,青色濃艷,造型多樣和紋飾優美而負盛名。所用青花料主要是從伊斯蘭地區進口的“蘇麻離青”,能燒成像寶石藍一樣的鮮艷色澤。宣德釉里紅,在元代基礎上有所發展,鮮艷奪目,...
然公私收藏中,未見有與本品紋飾、造型、尺寸全然相配之器。據景德鎮珠山遺址發掘所得,可悉明代御窯廠曾試燒尺寸更小之菱口碗,例見棄置於廢品堆中的青花魚藻紋多棱金鐘碗殘件(15厘米),復修後於《景德鎮出土明宣德官窯瓷器》展出,鴻喜美術館,台北,1998年,編號103-2,其器小壁深,同繪相類蓮池游魚,...
永樂時期與宣德時期的銅紅釉大放異彩,十分成功, 更是被世人稱之為是“寶石紅”、“霽紅”等等。永樂的藍釉有“寶石藍”、“霽藍”的美稱,雖然在之後的各朝都有燒制過,但是質量遠遠不及明代。甜白釉也非常出名,它是永樂景德鎮御窯廠燒制的半脫胎白釉瓷。紅、藍、白、三種單色釉是明代的單色釉中最為名貴的...
成化、弘治年間燒制仿宣德、成化官窯器的崔公窯,隆慶、萬曆年間燒制仿古器的周窯以及萬曆年間以燒造流霞盞、卵幕杯著名的壺公窯等。沿革 官窯始於建文四年(1402),永樂時(1403~1424)有二十座,宣德間(1426~1435)增至五十八座。正德初設御器廠。 特點 明代景德鎮瓷器的成就主要表現在瓷胎、造型、釉彩、圖飾等...
這個時期的景德鎮御窯瓷器完全擺脫了元代瓷器的影響,開創了以器物大小適中、胎體厚薄適度、裝飾紋樣疏朗、文人氣息濃郁等為特點的御用瓷器新風貌。這一風格的形成,與擅長丹青、深諳藝術的永樂、宣德皇帝的審美趣味有密切關係。當時景德鎮御窯廠顯示出前所未有的創造力,所燒造的瓷器品種多達30多個,可謂品類豐富、洋洋...
台灣故宮博物院收藏品中亦有相同於景德鎮御窯廠出土的成化鴛鴦蓮荷紋盤,它們的裝飾題材、構圖設色、描繪技法與宣德器如出一轍,只是彩色較宣德薄勻鮮亮,畫面效果稍稍不及宣器生動自然,略顯拘謹。顯然,聲名赫赫的成化鬥彩是在宣德鬥彩成就基礎上發揚光大的。青出於藍而勝於藍,成化鬥彩在胎質、色釉、裝飾、工藝...
在浮梁瓷局的監管下,景德鎮創燒的卵白釉、元青花和釉里紅瓷器,成為舉世聞名的精品。公元1368年,元王朝在農民起義的浪潮中覆滅,浮梁瓷局也隨之消失。明洪武年間,在此為御窯之始創。憑藉皇家授予的特權,御器廠匯聚了全國各地的能工巧匠,極大推動了瓷器工藝的革新。永樂、宣德時期的青花瓷器,以胎釉精細、青色...
《明史》記載:“燒造御用瓷器,最多且久,費不貲。”御窯廠所用的工匠技藝熟練而高超,並且“凡燒造供用器皿等物,須要定奪樣制,計算人工物料”。因此,御窯廠的製作均非常精緻,不惜耗時費力,精美的五彩瓷由此產生便是非常自然的事情。明代五彩瓷的發展,大致可劃分為三大階段:洪武、永樂為初創期,宣德至...
宣德青花瓷較多新樣,如石榴式尊、獸耳四方折角八棱瓶、貫耳瓶、盒、匜、豆、盂、爵、花盆、文具、筆管、龍柄鳳首流壺、天球、梅瓶、龍缸、罐、出戟蓋罐、爐、缽、花瓶、厚胎大碗與骰盔等。此時所制的大盤比永樂時多。有一種86厘米之特大盤,繪以九龍海水,為其中之最。景德鎮御器廠遺址也曾出土了各式瓶...
1982年在景德鎮發現的明代殘瓷窯及御窯廢品堆積處,出土有盞托、缽、燭台、燭插、花澆、折沿盤、軍持、爵、魚簍式罐、大茶壺等,多數與同期青花造型相同,有很高的藝術造詣。永樂“鮮紅”釉、宣德“寶石紅”釉紅釉瓷器初創於元代,明永樂時日臻成熟。永樂紅釉瓷呈色紅艷,故稱“鮮紅”。宣德時紅色釉更加濃重,像紅...
這一時期御器廠瓷器突出特點是:瓷質瑩潔,工藝精細,器型雋秀,典雅優美,品類繁多,釉色齊備。所仿宋代五大名窯及新創釉色品種,取得空前的成就。康熙時初創的一些品種,如粉彩、墨彩、琺瑯彩以及傳統的鬥彩和釉里紅等,此時又展新貌,並著意仿古名窯及仿宣德、成化之器,品類更加繁多。這時一些官窯器的器型、圖案...
但相對於元、明、清三代官窯都設定在今景德鎮市中心---珠山御窯廠,還是有部分差距的。御窯廠遺址地下遺存極為豐富,已出土元代官窯瓷器和大量明代洪武、永樂、宣德、正統、成化、弘治、正德年間的各類器皿,對研究我國陶瓷發展史有著極為重要的意義。官窯遺址 御窯廠遺址,位於景德鎮市區珠山路之珠山南側(今市政府...
御窯廠窯址的明清時期的御窯青花瓷器成為瓷器生產主流。彩瓷也得到迅速發展,陸續創燒了五彩、鬥彩、琺瑯彩、粉彩瓷器等。御窯廠窯址發現了豐富的遺蹟和遺物,包括始建於明代初年的圍牆、洪武至萬曆時期的葫蘆形和饅頭形窯爐、作坊、各時期落選瓷器埋藏坑和堆積層。出土明清時期瓷片數十噸,近1000萬片。永樂宣德大盤 ...
青花加彩色調明快,與施淺淡彩的紋飾,一艷一素,對比鮮明。紅釉、藍釉器有瓶、爐、盤、碗,釉色深沉、純淨。紅釉白花與白釉釉里紅的三魚碗、盤,如游魚深潛,耐人尋味。此期開始多摹前期造型與品種,並書宣德、成化偽托款識。正德款識有楷書“正德年制”、“大明正德年制”與八思巴文及阿拉伯文。
明代是景德鎮的鼎盛階段的開始,陶瓷藝術集歷代瓷藝之精華,取得了更高的發展。凡前代已有的品種,此時應有盡有;大量新工藝、新的裝飾手法,也先後湧現。如清新優雅,氣韻生動,足與水墨畫並駕齊驅的永樂、宣德青花;鮮紅瑩亮,色若朝霞,燦如霽日宣德霽紅;釉下、釉上,互相掩映,柔和精巧的成化鬥彩;薄如紙...
上下外加一大一小的如意頭一周;腹部滿飾纏枝牽牛花,捲曲迴環,變化有致;八字形的圈足上則畫下垂的如意頭。濃料勾線,淡料渲染,青花發色有暈。底書“大清乾隆年制”六字青花篆款。現藏台北故宮博物院。造型仿自伊斯蘭地區金屬器皿,明代宣德年間景德鎮御廠已有燒造,尺寸稍小,北京故宮博物院藏有宣德製品。
青花加彩都是先將青花紋飾燒成後,再在帶有青花紋飾的瓷器釉面上進行彩飾,然後經二次爐火烤花燒成。釉面上彩完全按瓷畫設計的要求進行,由一種到多種。如永樂、宣德時期的青花金彩、青花紅彩、青花五彩,成化鬥彩,弘治、正德時期的青花綠彩,或青花紅、綠彩以及清代的青花胭脂彩、青花粉彩等都是用這種方法製作...
明朝宣德年後,幾百年間一代又一代景德鎮人,斷斷續續曾多次試燒這種紅釉瓷器,但都沒有燒出過當年那樣的祭紅。明代景德鎮的御窯,是朝廷的官窯,由朝廷下訂單進行生產,燒出來的瓷器專供皇家使用,當然容不得成色不好的產品。因此,燒出來的瓷器要經過督窯官員的千挑萬選。落選的瓷器皇帝不用,百姓當然也不能用...
嘉靖御瓷頗具自身特色,前期上承正德遺風,燒造宮廷常規種類和摹仿宣德與成化名品,後期則隨著世宗皇帝篤信道教的深入,道教色彩在瓷器造型和紋飾皆得以深刻反映,例如各式葫蘆瓶的面世,繪畫道教仙人、靈符祥瑞之類的紋飾廣泛出現。縱觀有明一代,嘉靖以前御器廠多重視瓷器造型和繪畫質量,對於紋飾寓意並非絕對強調,若有...
清代規定里外黃釉為皇貴妃用,黃地綠龍為貴妃用,以下嬪妃、貴人則不許用黃釉瓷器,只準用綠釉紫龍器和綠釉紅龍器。唐英於乾隆時曾奏明皇帝將破損的黃釉器也押運京城,以防技術外傳,由此可知黃釉的身價之高。康熙時開始大量生產,以防宣德和弘治時的為多,且書“大明宣德年制”和“大明弘治年制”款。康熙黃釉...